亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《描写名人的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，描写名人的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。
《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，耳朵却聋了，这个打击是常人所接受不了的。
《名人传》里贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。做一个人，就要学会在痛苦中寻找快乐，寻找生活的希望。
专家点评:
感受不深刻
读过《名人传》，我为书中三位名人的不幸遭遇感到同情，但他们坚韧的精神更让我敬佩万分。
这本传记里主要叙述了三位名人的伟大事迹，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。
“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”这是着名音乐家贝多芬曾经说过的一句话。他出生于一个贫寒的家庭，年幼时的生活就非常困苦。青年时，好不容易有了一次珍贵的爱情，然而，却因为他的耳聋与这来之不易的爱情擦肩而过。此时的他，承受着肉体和精神的双重折磨，但他没有就此一萎不振，而是把自己全部的精力投入到了音乐创作中，诞生了不朽的名曲，被世人所钦佩。
贝多芬用苦痛写作乐曲用性命对抗音乐，为后世留下了享用不尽的精神粮食；米罗开朗其罗用一辈子的心血和精力创编了永不磨灭的作品；托尔斯泰则在他的小说中描画了万千性命的藐小和伟大。面对人生的劫难、种种的不幸和世上的哀苦，他们从来没有一丝的惊慌害怕与颤动。他们伟大的精神告诉了我们：困境成就真英雄！
巴尔扎克曾经说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”的确如此，挫折如同苦难，可能是我们奋进的号角，也可能是我们前进的绊脚石。人生的长河对于弱者将会干涸，但，对于强者会奔流不息。即使路之迢，山之高，也要披荆斩棘奔赴理想，永不轻言放弃。
在我们现今的生活中不免会遇到一些的不如意，它们会使我们变得灰心丧气，失去前进的动力，失去斗志。这时，你一定要静下心来，细细思考，与贝多芬相比，我们这些困难又算得了什么呢？我们有什么理由不能重新昂起头颅，再次重拾希望，开始一次全新的旅程呢？
无论山有多高，路有多远，未来有多么的艰辛，只要拥有一颗百折不挠的心，坚韧不拔的意志，那么成功的曙光不会离我们太远。
专家点评:
感受不深刻
我读过许多名人的故事，但有一个总让我印象深刻。
那是一个关于孔子的故事。说的是，孔子30岁时，已是远近闻名的老师了，但他并不自满，仍觉得自己的学问并不渊博，于是，便从家乡曲阜赶到了洛阳，去拜访老子。一路上风餐露宿，日夜兼程，但从未放弃，终于走到洛阳见到了期盼已久的老子，急忙拜他为师。老子见他很有诚意，便收他为徒，孔子也在老子身边随时请教。
读了这篇故事，我感受很深，孔子为了拜师，不远千里，不辞辛苦，可见他毫不骄做傲自满、孜孜不倦的求学态度，而老子呢，也为孔子的一片至诚之心所打动，倾囊相授，毫无保留，也为后人所乐道。
是啊，我们应该象孔子那样谦虚好学，为了学习更多的知识，宁愿受苦受累也不在惜，只有这样，才能在学业上取得丰硕的成果。
专家点评:
详略不当，文题不符
我们班有很多“名人”，现在，我就介绍几个给你认识吧。
霸气之星
霸气之星非易俊莫属，他可是我们班的小霸王，谁都不敢惹他，谁要是惹了他，他准把那个人五马分尸。记得有一次，易俊想拔广播的插头，可他连插头都碰不到一下，更别说拔了，成杰看了，哈哈大笑，便事实求是地说：“易俊太矮了，拔不到。”不料，易俊听了，当场大怒，他在讲台上大喊一声：“谁说的？”当易俊知道是成杰说的，便怒气冲冲地走到成杰面前，踢了一下成杰的凳子，随后对成杰说：“你好高，你去拔啊！”成杰看着易俊这幅样子，一声都不敢吭。
书写之星
胡贞是我们班的书写之星，她写的字啊，是又小又方又整齐，因为她写字用的是黑笔，所以我们都说她写出来的字像是打印出来的。
暴力之星
“救命啊！”原来是李康这小子惹了冷程熠，冷程熠是我们班的暴力之星，她是我们班的母老虎之一。一次，做完课间操回来的时候，我走在她前面，我走得很慢，她可受不了，她一推我，就自己往前走了，我怒了，对她大吼一声：“推什么推，敢这去投胎啊！”她听见了，一转身，就反问我：“你说什么啊？”“我、我虾米都没说。”我看着她那双犀利的眼睛，吓得都我不敢反驳了，最终我还是被狠K了一顿。
认真之星
上课时，谁能不开一点儿小差啊？可有一个人做到了，她就是陈燕萍。陈燕萍是我以前的同桌，她上课起来啊，那个认真劲儿，是一发不可收拾：她坐得端端正正，目不转睛地盯着黑板和老师，好像黑板和老师身上有什么稀奇的东西，只要谁在课堂上打扰她，她必定火冒三丈。记得有一次，她正认真地在听讲，我发现她除了眨眼睛，身子就没动过一下，我看不惯她的认真劲儿，就用手在她面前上下晃动，她立刻大怒，转过头来对我说：“不要动我。”我看她是真生气了，就不再打扰她了。
这些呀，都是我们班的一部分名人，还想知道我们班的其他名人吗？那就来我们班看看吧！
专家点评:
表达欠文采
刘肃，前凉敦煌人，少年时怀有远大志向，且胆略过人，得到前凉张天锡的厚爱和器重。
公园355年，年仅七岁的张玄靓即位前凉王，任命张邕为中护军，叔父张天锡为中领军，共同辅佐朝政。张邕欺前凉王年幼无知，居功自大，“骄矜淫纵”，无恶不作，并在朝中结党营私，培植私人势力，独揽朝中大权，激起朝野的不满，国人都认为是国之祸患，当时刘肃和郭增两人同年，正当十八、九岁，和张天锡友善。看到前凉朝纲不振，张邕专权，欲铲除奸贼。
一次，在张天锡的内室里。刘肃、郭增对天锡说：“当今凉州必有祸乱”。天锡一时不解其意，问道：“此话怎讲？”刘肃、郭增说：“护军张邕像长宁侯张榨一样，依权杖势，飞扬跋扈，出入宫庭如无人之境。”天锡闻听后，神色惧变，大惊地说：“我早就有铲除张邕之意，只是没有说出口。今听你二人道破，正中下怀，但有什么办法才能铲除这个奸贼呢？”刘肃接着天锡的话说：“因该马上动手，以迅雷不及掩耳之势，乘其不备就可以除掉他。”天锡当时还有点犹豫，问道：“有没有可靠的人？”刘肃答道：“就算我一个。”天锡仍不放心。说：“你年纪尚轻，还必须要有一个得力帮手。”刘肃表现出深谋远虑的神情，向天锡说：“赵白驹和我二人足够了。”
第二天早朝，张天锡从他的亲兵中挑选了3400人，暗地里布置好，然后同张邕一同入朝，刘肃和白驹提着佩剑随从天锡同往，等张邕来到宫门外，刘肃首先动手，用剑向张邕用力砍去，张邕躲开，剑砍空了，白驹马上冲上前急刺，又没有刺中张邕不敢恋战，慌忙逃出宫门，又随甲兵300余人反攻过来。天锡急忙上前向张邕率领的将士大声说到：“张邕平时凶逆无道，滥杀无辜，国家危难，社稷不安，即使我死了也不足惜，只是担心先人创下的业绩废与一旦，今天我诛逆贼，系我张氏家门之事，而众将士怎能以干戈相见，要杀的只是张邕而已，与其他人无关。天地有灵，君子一言即出，绝不食言。”张邕所率将士听了此话，纷纷散去，张邕一看大势已去，拔剑自刎而死。
他的大智大勇是无人能及的。
专家点评:
详略不得当
名人，顾名思义就是那些被部分人熟知的人物，而另有一些人是专将这些名人的事迹进行曝光，即娱乐记者，这是说得好听一点，若难听一点就是狗仔。自然，我这一篇文章是为部分人正言，另一部分人也不能完全批判，毕竟那些娱记也是靠挖名人墙角以获得养家糊口的那些工资。可娱记的有些行为我不敢苟同，更无法忍视。
人嘛，总有点自己的隐私，这是不容置疑的。“名人”也是“人”，但他们不是“圣人”，总得犯错，有些也根本不能算错，如整容，虽然有的人看不惯人造美女，但毕竟是那些明星对自己的容貌和身材不满意，再加之娱乐圈似深宫，人心险恶，笑面虎已经成了一个种群。可娱记不但揭露整容“罪行”，更恶言加之，刨根问底，弄得那些人难堪不已，为了避免这些尴尬，只能对其否认。
当然，也有一些有伤大雅的事情，有些明星情场太过得意，有些名人总让自己的婚姻加点猛料（即小三那些事）。这都是别人的家事，又干我们外人何事，但所谓的外人却不依不饶。这或许是别人的婚姻已经亮红灯。或许是明星们也想有个适合自己的男女朋友。或许他们只是普通朋友关系而已。
更有甚者，娱记们最擅长的就是捕风捉影，影响也很大哦！现在的人大多是标题式阅读，不会仔细研究，哪怕娱记只写“疑”字也会变成“是”字。有的明星本来就是薄脸皮，无法忍受舆论压力，以自杀结束生命，以吸毒堕落人生。
希望娱记们给名人一条路，多传播点正能量。
专家点评:
论述不深刻
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
专家点评:
语言平淡，详略不当
我们行尸走肉，在泥淖中翻滚·爬行，偌大的天地，竟无我们施展的舞台，为梦想，为未来，扛着棺材前行！
只是天地间的一物，没有什么特别，只是人群里的一个，没有什么独特。对于未来，我们该如何面对，对于梦想，我们又该如何奋斗？只想拥有一个属于自己的家，自己的归宿，但这归宿也是有豪华，简陋之分，又该如何选择？爬行，是最坚定的步伐，不是懦弱，而是理智。在无尽的黑暗中，等待黎明的曙光。
曾几何时，我们开始堕落，忘记了自己的豪言壮语，曾几何时，我们开始颓废，忘记自己还有一个梦。此时，我们开始讨厌现在的自己，此刻，我们开始不断的后悔，却不曾想到，我们又错过了一班列车。对着镜子，我们想抽自己，但疼痛给我们带来皮肉的安慰，又怎会使心得到满足？像漫无目的走在街头的浪子，不去在意生活的美丽，不去留意周围的风景，不知道是为了什么。内心的空虚，又有谁来补偿？一味的颓废，不知道前方的道路，只是长着双眼的盲人，一片迷茫，不断向着自己的坟墓前行。也不知道什么时候是个头，只是在一天一天的熬着时间，看着时钟滴滴答答的流逝，却无力阻止。一个又一个循环，早已忘记起点在何处，也不知将要去何方！
暮色下无尽的悲叹，夕阳里不停地懊悔，人生最大的失败莫过于此。
现在该是我们抬头的时候了，现在挺直腰板的时候了，不为别的，只为美好的未来，只为更好的明天，只为不留遗憾给自己。将所有踩在脚下，大步向前，脚步带着翡翠的韵脚，铿锵有力。激流荡漾，河流湍急，心中的花早已绽放，等待你的采摘！
“忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。”记得一位名人如是说！
专家点评:
形（结构）散神（中心）也散，主旨深化欠妥，思想不够积极向上
寒假里，见到了一本好书，书名叫《中国名人快读》。这本书用较短的篇幅精炼地记叙了上自黄帝大禹下至孙中山、毛泽东、的从古至今的政治家；还有上至老子、孔子、屈原曹雪芹下至鲁迅、老舍等等的哲学宗师和文学巨匠；又有从鲁班华佗祖冲之到詹天佑华罗庚袁隆平这样的古今科技英杰。再三捧读，仍手不释卷；掩卷沉思，还回味悠长。
太远古代的我们大多觉得遥不可及，只说离我们最近的孙中山、毛泽东、邓小平三位领袖。他们原来竟无一例外都是小村里的农民出身。联想到明太祖朱元璋太平天国的洪秀全等领袖，正印证了当年在大泽乡揭竿而起的陈胜吴广所言：王侯将相宁有种乎？
另外给我感触最深的当属中国现代数学的奠基者华罗庚和世界水稻杂交之父袁隆平。华罗庚这个出身卑微家境贫寒的小店员，因为不能考取功名而被同学不屑一顾的穷青年，硬是通过孜孜以求的顽强自学，成了闻名海内外的大数学家；1979年4月在菲律宾首都马尼拉的国际水稻科研会议上，一个黑瘦的中国青年人面对着二十几个国家的水稻育种专家，用流利的英语侃侃而谈，这些权威们在听了这位貌不惊人的农业学家的论文和即席答辩后，全被折服了！一致认为这个叫袁隆平的中国人对杂交水稻的研究和应用已处于世界领先水平。在雷鸣般的长时间掌声中，大家全体起立，公认他为“杂交水稻之父”。
华罗庚的座右铭是：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。还说，天才在于积累，聪明出于勤奋。也印证了卖油翁：“吾亦无他，唯手熟尔”这句话的朴素道理。
我们身边也不乏这样的成功实例。爸爸说，县财政局局长孙太祥叔叔当年是卧牛河乡最贫穷的农民；同样为人，我发现凡成功者，都有一个共同的特征：那就是专心致志，锲而不舍，持之以恒。做到这些，就可以人人皆可成舜尧。反之，则可能碌碌无为，一事无成。的深入。
专家点评:
语言平淡，详略不当
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼？罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼？罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼？罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼？罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂？吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫？托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼？罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
专家点评:
引用或概括不当，感受不深刻