【材料作文写作寄语】
想要写好材料作文除了需要认真审题读懂题意，还需要你在审题的过程中不断地思考你的文章要表达些什么。接下来再根据你文体或者大致的内容去提炼你的观点，力求最直接最精确地表达出来。同时你需要清楚地知道你文章里最精彩最吸引人的是什么，再在文章的开头、结尾抑或是高潮的位置合理布局。要注意的是所有文章谋篇布局的方法，都需要合理地隐藏在文章内容之下，切记勿喧宾夺主。
材料作文一：心静自然成
一套简单的钓具，一颗全身心投入的专心，不受干拢，成就了楚国钓鱼高手——詹何。钓鱼亦是钓人生，各路精英成为赢家皆如是。一心一意的走在成功的路上，守住抵御诱惑的静心，则是指引你走出人生十字路口的风向标。
工具，必不可少的辅助。常言说：人巧不如家什妙。钓鱼如此，工作亦是如此。在当今社会，单枪匹马很闯出一片天。若想有所作为，团队的辅助是必不可少的，更重要的是我们如何挑选，使用这些“辅助工具”。选择，是为了使用它，而不是用它充面子;是为了锦上添花，而不是用它“金玉其外，败絮其中”。我相信，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，不是因为孔明仪表堂堂;孙权重用周瑜，不是因为公瑾风流倜傥;嘉庆帝赐死和坤，不是因为奇丑无比;秦桧受后人唾骂，更不是因为他影响市容!需要才是解决问题的关键。所以，要想清楚，“辅助工具”是你进步的阶梯，而不是前进的障碍，充分使用好才是成功的重要环节。
专注，是人成功的关键。专家，一生只从事某一领域的研究，他们的成功源于他们专注。与其“相对”的是杂家，但无论是“红学泰斗”周汝昌，还是“中国诗歌最后一个辉煌的诗人”汪国真，都是在一个领域成功后，才会投身于下一个领域，绝一会三心二意，心猿意马。也许，年轻人认为自己拥有精力作为“多心”的资本;也许中年人，变为自己拥有经历作为“多心”的资本，但至今为止，从未出现过自然科学与社会科学“双学位”人士，不是吗?因此，专注于某个领域，就能做到精益求精。在这一点上，钱学森、华罗庚等老一辈科学工作者给我们树立了很好的榜样。让我们专注于自己钟爱的事业，将来一定会干出成绩的。
心静，如陶公无车马喧。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。当世俗物欲横流，干扰了我们的心智，自然内心充满吵杂和不平，何以做好事情?做事情不仅要做到专注，还需心静，时刻抑制那些驿动的心。应该学习陶渊明，即使身在闹市，也耳无车马喧。旅行途中，你是否会因为沿途风景太美而耽误了到达目的地的时间?十二年的学习过程中，你是否因贪玩而耽误了学习计划的实施?为什么明明有了目标却仍然“三心二意”?外界让你的心不够安静。在你前进时，是否应该停下来，让自己那焦躁的心静一静，以减少内心的阻力，摆脱身边的诱惑。太极讲究“以静制动”，佛教讲究“断舍离”，孔明讲究“静以修身”。这都是排除干扰的心态，目标达成的崇高境界。可见，钓鱼需静，科研需静，人生何尝不需静呢?!
所以，不要怕停止脚步的你落后于他人，你只是为了少走弯路而已。
人生得意需静时，莫使青春空对月。让杂念切断，让干扰走开，让世俗远离，接受清新思想的辅助，坚持专注的人生态度，适时沉下内心于某件事上，至此，即可功成名就。
【修改与点评】
1.题目《思想无杂念，心静自然成》深刻地揭示材料和文章的中心，拟题精准，形象生动。
2.钓鱼亦是钓人生。作者围绕“心静自然成”展开论述。运用并列式，安排文章结构。分论点+引述+举事例+论述+结论。引用经典事例议论，层次清晰，段落结构严谨，论证有力。
3.结尾照应开头，使用时下最时髦最恰当的“断舍离”思想，告诫人们排除杂念，保持静心，努力钻研，才能做好人生的“功课”，而取得成功。
【材料作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
楚国有位钓鱼的高手叫詹何，他凭着一套简单的钓具，用小米作饵，短短时间就能从湍急的百丈深渊激流之中钓出能装满一辆大车的鱼。楚王询问其垂钓的诀窍。詹何答道：“每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不犹豫地吞下去了。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文二：知人之短，用人之长
佛祖知弥勒之短，用韦陀之长补之;他又知韦陀之短，以弥勒之长补之。佛祖可谓知人善任、扬长避短的好手，值得我们学习。
春秋时期郑国大夫子产也是个楷模。他发现：冯简子能够决断国家大事;子大叔貌美俊秀而有口才;公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于写外交辞令;裨谌善于谋划。每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向公孙挥询问四周邻国的情况，并且让他多写一些外交辞令。之后便与裨谌一起谋划。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客。因此子产执政时很少有失败的事情发生，能在郑国为官数十年，成为著名的政治家。
唐初的王珐曾对李世民说过一段话：孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。……至于批评贪官污吏，表扬清正廉洁，疾恶如仇，好善喜施，我也有一日之长。这段话使我们从侧面看出，李世民的成功，对大量人才的知人善任是一个重要因素。
清代学者魏源说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”不会用人，往往弄得一塌糊涂，怨声载道;善于用人，必须先要知人之短，用人之长。
威廉·曼彻斯特在《光荣与梦想》一书中说：“如果所谓天才就是极其善于利用各种人才、各种事物的人，那么罗斯福的确可算是一个。”罗斯福用马歇尔，马歇尔用艾森豪威尔，艾森豪威尔用巴顿都是知人善任的典型例子。巴顿作战勇猛果断，是个将才。他的毛病是常常不分场台地发表一些议论，给顶头上司招来许多麻烦。但当巴顿提出辞职时，艾森豪威尔笑着说：“你还欠我们一些胜仗，偿清它吧，全世界将相信我是一个聪明人。”在诺曼底战役中，巴顿的坦克部队大胆地长驱直入，纵横切割，打得希特勒叫苦连天。
尺有所短，寸有所长。五指长短不一，只有运用得当，才能弹出优美的乐曲。
【材料作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。从此庙里呈现出一派欣欣向荣景象。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文三：把握自己，永不言弃
在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列季军。苏炳添成功夺牌让中国人倍受鼓舞。他是中国的骄傲，更是亚洲的骄傲。他不到最后一秒不放弃的精神，更值得我们深思与学习。人生想要成就一番事业，就必须专注执着，正确科学地把握自己，永不言弃的精神，才能取得成功。
专注精神，不受干扰，是一种智慧。这是一种精神，一种成功所必须的精神。他，年仅25岁，就获得了获得了神学哲学双学位。如果他愿意，他随时可以成为巴赫音乐最正统的接班人，这就是史怀哲传奇的青年人生。然而，外界的鲜花掌声，舆论的吹捧没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁。29岁时，他决定从零基础学习医学，拯救非洲难民。从此，他把毕生的精力，都专注地奉献给了非洲医疗事业，在蛮荒丛林中度过余生。被誉为“非洲之父”的他，临终时由衷感慨：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了!”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心，做了最真实的自己。可见，人想要做好一件事，必须要具有专注精神，才能集中精力，全力以赴。
努力拼搏，科学追求，是一种能力。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。”南开马蹄湖畔的亲笔题诗，正是叶嘉莹先生一生的写照。已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者。她研究的方法讲究科学，充分利用优势，她大半生漂泊，所到之处，从孩子到成人，传播的方法都是让人喜闻乐见，她也从中得到启发。叶先生曾说，她的根在祖国，她要为祖国永远留下古典诗歌的财富。于是，人们依旧能在世界各地华人文化圈内，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力。她因此成为当今诗坛传播中国古典文化的一员宿将。不管形势如何变化，她的科学精神和执着的卓越的内涵，却始终没有改变，精神矍铄，风采依旧，真是“莲实有心”“梦偏痴”。所以，要成就一番事业，执着的精神加上科学的态度，才是成功的双翼。
永不放弃，更是一种高宝贵的品质。在成功的路上，一定会遇到许多许许多多困难，只有那些不畏艰险，执着追求的人才有希望达到顶点。他生来就没有四肢，独特的外表让人铭记。他就是享誉全球的演说家尼克.胡哲。少年时饱受嘲讽，让他闪过轻生念头。但跳进浴缸前他改变了想法，他想要清醒地活着。于是，他苦练演说技巧，到世界各地寻找机会。在被拒绝上百次之后，终于感动了世人。凭着出色的励志演讲，他赢得全球的尊敬。三十出头也拥有了自己的公司。他说：“没手、没脚、没烦恼。”因此，他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月，终于驶向成功的彼岸。
奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。”这是强者留下的箴言，也是成功的借鉴。专注执着，科学追求，是打开成功之门的三把钥匙。
【修改与点评】
1.题目《把握自己，永不言弃》比较准确地揭示材料和文章的中心。
2.开篇引用材料，简短分析，引出中心。中间三段分论点+引述+举例+论述+结论，段落严谨。
3.结尾再现论点，照应手段，引用名人名言，深化升华了中心。全文结构严谨，层次清晰。
【材料作文题目】
阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文(60分)
2015年6月1日凌晨(北京时间)，在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列获得季军。苏炳添就此成为历史上首位突破10秒大关的黄种人。 赛后苏炳添说：这次赛前，刘翔给我了很大鼓励，要我注意起跑节奏，进入途中跑后也要把握节奏，不要乱。今天比赛我完全是跑自己的，没有看任何人，从起跑到冲刺都是非常专注地在跑。刘翔也激动地表示：“我赛前也跟他说，起跑一定要稳，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻决不放弃!” 使用新技术，成绩获突破。去年，外籍教练发现他原来先出右脚的起跑方式不科学合理，于是指导他进行技术改造，采用的是出发先出左脚的新技术，并建立了中途跑过渡自然的技术，更改之后他实现了技术的突破。
材料作文四
范文一：心安即是归处
中心和边缘，向来是作为对立面而存在的。位于中心的人，养尊处优，享受着其独有的便利、机会和认同;而边缘也拥有着让人平静的力量，它的质朴和别样同样是世人追逐的对象。但其实，无论是中心还是边缘，都可以是升华自己的地方——只要内心安宁，哪里都可以是你的归处。
初入社会者，大多会在中心与边缘的选择上踌躇不定。殊不知，中心既可以是繁荣的中心，也可以是沉沦的中心;同理，边缘既可以是瑟索的边缘，也可以是静心的边缘。其实，无论我们做出怎样的选择，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身处中心，却又贪恋着边缘的清穆;或是选择了边缘，又流连着中心的繁华。须知，中心也好，边缘也罢，外界的喧嚣不过都是过眼云烟，真正重要的是，安放好自己的心，于心安处细品人生。
正如卡耐基所言：“你快乐还是不快乐与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”的确，在你内心的强大力量面前，那些身外之物就显得没有那么重要了。就像苏子瞻，岭南不好又怎样?竹杖芒鞋又如何?他照样能把生命洒脱成一蓑烟雨任平生;就像曼德拉，罗本岛上的锌皮屋束缚不住他内心的光辉，所以即使身陷囹圄二十七载亦能再度升起……所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗光明的心，你依旧可以创造出生命的中心。
可反观当下，人们不是被纸醉金迷的生活蒙蔽了双眼从而向着中心蜂拥而去，就是厌倦了忙碌的生活打着归隐的旗号去边缘消磨无聊的时光。而这些人，因为内心不安宁，所以永远无法拥有平静。于是，用不了多久，中心的人拖着疲劳的身体坐上了通往边缘的列车;而边缘的人打着哈欠大呼无聊，又走上了回到中心的路——人们荒诞地循环着之前的人生、大把的青春消耗在犹豫不决的路上，内心却依旧没有依托，这样的人永远也找不到生命的归宿。
海子在《西藏》中写道：“没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”诗人语言玄妙，但从中也能感受到心的力量。不管是中心还是边缘，只要内心安宁，那里就是你最好的栖居地。繁华与否，清净与否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也变得多姿多彩，再忙碌的时光也变得细水长流，心若是不安，走到哪里都是流浪。
心安即是归处，心安即是吾乡。
范文二：但使心无恙，边城不凄凉
人们似乎生来就对“中心”有一种热切的渴望，握功名利禄在手，顾六合八荒在旁，似乎一切都为自己而存在。于是心窃喜，便有得意忘形者;于是心迷失，便有落魄边缘者。人们追寻着“衮衮繁华地”，却终究不堪一场“西风吹客衣”。
其实，边城亦有质朴的魅力无限，亦有淡雅的韵味悠长，我们又何必执念于中心那种“圣人执要，四方来效”的荣耀感，而忽视了边城这样“此心安处是吾乡”的归属感呢?其实，但使心无恙，身居四方皆是一样;若是不沉沦，边城荒漠亦不凄凉。
是的，我们的生活会流溢着怎样的华彩，我们的生命会承担起怎样的重量，这一切其实无关乎较他人地位的高低，或是与中心距离的远近，而只在于心，在于行。中心虽好，若是不忍拥塞，不堪倾轧，有过太多生命不能承受之重的逼迫，受过太多心灵无可治愈之痛的困扰，便也失去了我们为之苦苦追寻、赴汤蹈火的意义。天下之大，心灵何处不可为家?边城虽寂，却也宁静美丽，恬淡安然。若说无所适从，也只是因为我们没有放心灵自由驰骋，让梦想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在远离繁华的边城中历练一番便好。抱负施展得开，心志奋发得起，才真正算得上无所畏惧。
或许，不是每个人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像苏轼一样酿一回酒，访几家客，笑说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，但命运既然已为我们选择了“边城”的落点，我们便应努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或许，不是每个人都能从容应对宁古塔中的清苦时光，像杨瑄一样结四方友，伴万里身，静言“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”，但自己既然已经置身“边城”的环境里，便应尽力护心无恙，方能破除凄凉，斩断邪妄。
很多时候，不是命运给了我们什么，我们便会沉沦于什么;不是人生因命运而突变，而是命运因心态而改观。恰如，边城不一定是生命历程的终点，它也可以成为我们一段梦、一颗心的归宿。因为，但使心无恙，边城不凄凉。
若心无恙，我们便可静静地融入边城那片寂静的月色，忘却繁华与功名，而不为孤独所困;若心安康，我们更可以主动地活成边城一株窈窕的垂柳，安享美景与流年，而不被时势所迫。在这个人心指向浮华，人潮涌向中心的时代里，我们更需要听从日本词人阿久悠先生的劝告，“做一个落后于时代的人，凝视人心”，在慢下来的日子里，在静下来的边城里，找寻失落的美好，拥抱美丽的生命。
心若软弱，纵铁甲难护;心若向阳，消冰雪万丈;心若无恙，又何惧流光飞逝、流年匆忙?我自在边城中淡然，笑说，不凄凉。
【材料作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
材料作文五：曲终人散戏不散
人生如戏，戏如人生。人就是戏中的演员，在台上时光鲜亮丽，倍受万众瞩目;可华丽辉煌之后，所有的“霓虹一切都不再闪烁”，大幕徐徐落下，可生活还要继续，我们应该以怎样的姿态面对生活呢?我们应该以乐观的心态，演好未来的人生之戏。
看登上舞台时的辉煌炫目。汉武帝时期，外交官苏武奉节出使匈奴。在当时的汉朝，汉武帝对苏武的才华十分肯定与信任，万里挑一，把苏武选为大汉的使节，代表汉帝国出使匈奴，这其中的秘密使命可谓不言自明。苏武等人在大汉是皇帝眼中的红人能人，倍受赏识，赋予崇高使命，在汉朝庭的官员中，他们可以说是上演了人生辉煌之大戏。可是，匈奴背信弃义，扣押了苏武等使节十九年，过着奴隶般的非人生活。苏武在大漠北海荒凉寒冷的舞台上，上演着一出心系大汉、宁死不屈、艰难困苦的人生大戏。这个威武不能屈的汉子，在史册上都下了爱国的篇章。于是，我明白了，演员只要上了台，就必须演好每一出戏;人只要登上了生活的舞台，就要演好艰难困苦、玉汝于成的人生大戏，去谱写属于自己的佳话。
看留下遗憾的暗淡与哀伤。在人生的舞台上，不是所有的大戏都被传位佳话，有的也是刀光剑影，火光四溅，杀气腾腾。汉王朝与匈奴和好，汉匈联姻，汉元帝刘奭与后宫王嫱只是一面之交，当把王嫱当做公主出嫁的那一刻，昭君才有机会见上汉元帝的面，昭君的美貌和威仪令元帝魂不守舍，昭君那黄鹂般美丽动人的声音，那乌黑如瀑布的飘发，令元帝爱慕之情顿生。无奈天子无戏言，匈奴的使节见过王嫱，反悔是不可能的。只好含泪相送。“他他他，伤心辞汉主;我我我，携手上河梁。他步从入穷荒，我銮返咸阳。返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊;绕回廊，近椒房;近椒房，月昏黄;朋昏黄，夜生凉;夜生凉，泣寒浆;泣寒浆，绿纱窗;绿纱窗，不思量!”萦回曲折地倾泻了汉元帝送走王昭君后，肝肠寸断，悲怆欲绝的心情。送走昭君，查明真相，画师毛延寿等人被杀。轰轰烈烈的爱情大戏竟如此短暂，可曲终人散，汉元帝消愁的方式就是大开杀戒。而昭君远嫁异国他乡，为了民族和解，牺牲青春年华，必将青史留名而万古长青。元帝与昭君的大戏让我深思：我明白了，激情过后，并不意味着结束，消极对待不是最佳的排解方法，还应积极应对权力与光环下的悔恨。
看用智慧延续的人生精彩。战国时期郑国商人玄高，正在贩牛途中，看见秦国大军蜂拥而至，要偷袭郑国。报告国君，动员人民都已经来不及了。情急之下，他紧急制作了郑国外交使节的服装和国君的信物，赶着群牛来见秦军主帅，表达了郑国君对秦军的问候，犒劳秦军。眼见事情败露，秦军主帅只好撤退军队，劳师袭远的偷袭策略失败。玄高为郑国免遭生灵涂炭立下汗马功劳。一个小小的商人，关键时刻只是用了一群牛，就打败了偷袭的大队秦军，不可以说不武;单枪匹马，无一师无一卒，竟然击退了如狼似虎的秦军，不能不说不智;独自一人，对待强大的秦军，完全可以装作视而不见，当他却偏偏以郑君使者的身份见秦军主帅劳军，不能不说不忠。玄高，因忠君爱国而智慧，因为智慧而演绎人生精彩的篇章。
戏如人生，人生如戏。生活就是一场大戏的舞台，我们每个人都是演员，每一天都在上演着一幕幕话剧，或精彩，或平凡;或欢笑，或伤悲。演好每一个场，是演员的天职;生活好每一天，是每个人的本分。作为高中生的我们，无论何时，无论何地，都应该牢记自己的人生之戏，要快乐地，认真地，热情地演下去，而且要演好，这跟在台上与在台下无关。
【点评】
1.题目“曲终人散戏不散”，抓住材料的要点，紧扣材料的中心，具有文化含量，令人回味无穷。
2.文章采用“总分总”的论证结构，三个小论点既层层深入，又相互对照，围绕中心，很好地论证中心。
3.结尾结合现实生活，联系中学生的实际，乐观豁达，回扣文章的开头，升华和深化了文章的中心。
【材料作文题目】
阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
没有不下台的演员刘湛秋“没有不下台的演员/没有不散场的观众/鼓掌一百零一次/还是有一百零二次的落幕。走吧，雨点在无声飘落/泥土并不是它的墓园/只有长长的路是真实的/快乐地、热情地、认真地走吧!”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的含意和范围作文，不要套作，不得抄袭。
材料作文六：静禅
问佛，世人欺我、辱我、骂我，我何处之?佛曰：静坐之。我不语，佛又说一切缘头皆因动起，你只需静处之，方可。
阮骨铮铮，斜看那翠竹环绕。一袭白衣，迷蒙了何人眼眸。安静的面庞，飘逸的长发。面对那噬人血肉的扎刀，你一直安静的坐着，绝代的风华，手抚吟琴态自若，斩字落下，眼泪迷蒙了哪?嵇康，你的安静，明媚了整个天空。最懦弱处子，你做到了。你让我明白，面对绝境，既然无法改变，那就平静对待吧。
焦急，解决不了什么事情，唯有心真正的平静下来，你才会有一种柳暗花明之感。
一顶红轿，一支队伍，一段传奇。轿中人儿满眼平静，一袭红裙，一方红盖头下是个怎样的人儿。明眸皓齿，倾国倾城还是沉鱼落雁都不足以比拟，一卷圣旨，她远离了家乡，去到那个飞沙走石的大漠。是悲伤、是愤恨?不，她有的是接受。轿子远去，那个安静的人儿。是你，昭君。是你，让我明白，面对不公平，既然无力抗争，倒不如平静以待。
飞蛾因为急躁的冲向火焰，最终走向了消亡;蝴蝶因为安静的等待，最终冲出茧子流连花丛间。时间太多不易事，静思之解之，焦躁之，烦之。静思之。禅意、深矣。
流连官场，你不骄不躁。游戏人间，你淡泊如烟。乌台诗岸的备受牵连，使你被贬。不是愁眉不展，而是怡然自得。清风拂动你的衣襟，雨水打湿你的笑脸，鱼儿亲吻你的双脚，树叶流连你的发间。你笑，豁达冲出你的眉间。是何样的气魄才使你写出一蓑烟雨任平生的词句?世人皆知东坡，我亦如是。多次遭贬，换来的不是埋怨，是释然的微笑。或许尘世间美景独好，瓜果更香甜。东坡，是你，让我明白，面对人生失意，我们既然做不到尽善尽美，那就安然处之。
葡萄因为安静的酝酿成长，所以甘甜;野百合因为安静的绽放，所以美丽。静者，禅意无边。
远观历史人物，尽管已经湮落成了泥沙，但却教会我们许多。闲静似若娇花照水，以静制动，谓之可行。
对于父亲的焦躁，儿子的平静结果较好。任何事情，切忌焦躁。
佛曰：静思之，慧深矣：:静处之，媲美矣。
我答：是矣。静坐之，禅意、深矣。
【材料作文题目】
阅读下面一段文字，然后按要求作文。(60分)
一位父亲丢了块手表，热锅上的蚂蚁似的四处寻找，可半天也找不到，等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会儿找到了手表。父亲问：“怎么找到的?”儿子说：“我就安静地坐着，一会儿就听到了‘滴答滴答’的声音，表就找到了。”
请思考材料内容，结合现实生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的作文。
要求：①题目自拟，立意自定，诗歌除外文体自选;②不得抄袭，不得套作;③用规范汉字书写。
【文题解析】
材料解析：焦躁是一种自造噪声，很多时候，寻找需要平静下来，才能听到内心的声音与方向。
一颗真正强大、幸福、高贵的心灵，一定是宁静的。那是一种智慧的、神性的光辉。
立意选择：
1、静以养身，动以养体。
2、成事不在忙中取，智慧需在静中求。
3、不急不躁，不骄不傲，不声不响，不抛不弃。
4、流泪但不恼怒，震惊但不恐惧，人在挫折中成熟。