一直以来我都非常敬重那种拥有海阔天空一般浩大胸襟的人。下面是出国留学网小编为大家整理的襟度议论文，希望大家喜欢。
襟度议论文【一】
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，紫罗兰却将香味留在了那只脚上，这是一种襟度。拥有襟度是一种美德，做一个有襟度的人，他是智者，做一个没有襟度的人，他就是愚者。
越是聪明的人，越有宽广的胸襟。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于将军廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱他。蔺相如得知后，尽量回避，容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为我和廉将军。我对廉将军的容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到后，才有“负荆请罪”的故事。蔺相如是一个智者，襟怀宽广，顾全大局，与廉颇和谐相处，使得自己的国家的事业更加稳固，不断发展。襟度是一种修养，一种境界，更是一种高尚品质。
越是愚蠢的人，越是小肚鸡肠，斤斤计较。周瑜没有襟度，妒忌诸葛亮而致使自己兵败含恨而死;王伦没有襟度，不宽容林冲和其他好汉而遭到了杀身之祸;庞涓没有襟度，对孙膑施加毒手而致兵败身亡。没有一个心胸狭隘的人能成就大事的，他们是愚者。
现实生活中，只要人人都有襟度，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份幸福安康的生活。不和谐存在于我们的生活中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。人如果选择了做斤斤计较的人，那么他将在黑暗中度过余生，而一个人选择了做有襟度的人，那么他能将阳光洒向大地。与人和谐相处，友谊才能稳固和长久，就像俗话说的：“人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。”人无完人，何需求全责备。大胸怀应展现出一种真诚，坦诚相待，坦诚做事，光明磊落，保持高风亮节，生活才会过得轻松快乐。
如果天空没有襟度，容忍不了风雨的一时放肆，何来它的广阔之美?如果草原没有襟度，容忍不了万马奔腾的声势浩大，何来它的风光之美?如果大海没有襟度，容忍不了大海拍岸的巨大气势，何来它的深邃之美……是襟度成就了它们。
让我们告别狭隘之心，进入一个神清气爽的境界，做一个有襟度的人，学做那留人清香的紫罗兰。
襟度议论文【二】
世上最高峻的莫过于巍峨群山，世上最广阔的莫过于波澜大海，但是比山还高比海深的，莫过于人的襟度。俗话说，大事难事看担当，逆境顺境看襟度。放宽心胸，以容纳百川之姿面对世人，才造就灵魂的高贵，气质的优雅。
翻开历史，大唐风尘滚滚而来。踏着喧嚣血泪登帝位，任那是非功过留世人。一代女皇武则天大度可容天下之才俊。金銮殿上，liuxue86.com她读完骆宾王对她毫不留情责骂的《讨武檄文》后，非但没有勃然大怒，反而莞尔一笑，大赞此人才华，埋怨群臣不能早日发现这个人才。
这等气度，不愧是前无古人后无来者的一代女皇啊!面对一介草民的指责与刁难，她不以人之责过而恼羞杀之，反而欣然接受，还怀赤诚之心希望骆宾王为国作为。她留下无字碑不以己之口来炫功德，但她高尚的品德早已融入了史册的笔墨之下。
襟度，让柔软又铿锵的一代女皇像太阳一样照耀着历史的长河!
“德不孤，必有邻”，有道德有修养的谦谦君子俯身放低姿态的襟度如一阵淡淡却持久的春风萦绕在人的心尖。是的，这怎能不让你我为之动容呢?
一代大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，人也别具魅力，其气度堪称一绝。30年代中期，某记者造谣说先生看不起小32岁的徐悲鸿，认为他只是到国外镀了一层金而已。先生得知此事勃然大怒，对人说：“悲鸿是我多年知己，他画人画马冠绝当世，我佩服之至!”他常以一句话自律：“勿道人之短，勿说己之长，人骂之一笑，人誉之一笑。”甚至提笔写诗“我愿九泉为走狗，三家门下轮转来”。这种谦逊宽容与气度让先生与许多人保持深厚的友谊。欲立艺，先立人。这是先生留给后人的启迪。
传统美德流芳百世，而我认为欲成事，必先修养自身。红尘纷扰琐碎繁多，若好的坏的一溜往心里放，心里总会有东西梗着不舒服;唯有把自己缩小，缩成一个紧实的小石子儿，不因赞誉膨胀自满，也不因挫折而碎成粉末。保持淡定心境，以宽阔如海的襟度面对世界;既能直视崭新光明的红日，也不畏惧墨染昏黑的夜晚。
容世间之难容，忍他人之难忍。用宽容大气的襟度拂去心中的尘埃阴影。纵然白驹过隙，忽然而已，我只守得心中宽阔的大海，任它翻滚奔腾，流满人间。
襟度议论文【三】
中国近代启蒙思想家梁启超曾经说过：磊磊落落，独来独往，大丈夫之志也，大丈夫之行也。回望历史长河中，有多少的大丈夫曾经在这耀眼的舞台上，闪烁着自己的光芒。然而什么样的人能成为大丈夫呢?我认为要成为真正的大丈夫，先得有大丈夫的襟度。
大丈夫的襟度有三：
其一便是有一颗能忍辱负重的心。当年，倘若韩信不能忍受无赖的胯下之辱，将那个无赖一剑杀死，那怎能才有了后来名留青史的韩信。他的忍辱负重为他成为大丈夫，奠定了基础。而越王勾践也是如此，被吴王打败后，委身做了他的马夫，为了能够保存姓名，他不惜出卖自己一切的男人尊严，甚至在夫差生病时，为夫差尝粪而寻找病原，获得了夫差的信任，将他释放，而勾践回国后，更加励精图治，最后一雪前耻，成为一代霸主。杜牧曾作诗《题乌江亭》，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。说的便是西楚霸王项羽。假若项羽当时能够忍下一时的耻辱，回到江东，东山再起。那么历史或许也将改写。可是由于他自己的自负，不能接受失败，为他的悲惨结局埋下伏笔。
其二便是有为国为命的伟大志向。正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。真正的大丈夫，是有着报效祖国，为国事而奔走的雄心壮志。而正是这种雄心壮志，给人一种战无不胜的力量，将不可能变成了可能。圣人孔子一生的道路也并不平坦，他出身低微，初入仕途频频碰壁，到了55岁才开始周游列国。到孔子的成就却不可估量，他的思想在千年后的今天还被人传诵。不同于许多天才，孔子到了40岁才“不惑“，73岁便驾鹤西归。他用他的后半生散发出的光和热，在今天还能感受到。而取得这些成就的原因，便是其“十五岁而有志于学”，所以，有一个远大的志向是成为大丈夫的一个方面。革命先驱孙中山先生，便是有这般的志向，他忧国忧民，在祖国危难之际，成立同盟会，最后成为了推翻统治中国两千多年帝制的第一人。成就了曾经的中华民国。他也是一个不折不扣的大丈夫。
最后一个便是百折不挠的精神。在生活中，我总是在经历不断的挫折，许多人会被这些挫折击倒，他们中的绝大部分人却无法爬起，只有少部分人能够站起来，成为真正的大丈夫。科学家曾经做过这样的实验：将两朵培育好的小花，一朵放在野外，任由风吹雨打，而另一朵放在室内精心照顾，当外面的小花在经受风吹雨打的时候，温室中的小花正无忧无虑的吸收着养分，过了一段时间后，外面的小花依然怒放，而室内的小花却已奄奄一息，由此可见，顺风顺水并不会有益于我们，而在困难之中，我们能坚守信念才会是我们真正地成为大丈夫。
“三尺龙泉万卷书，上天生我意如何，不能治国安天下，妄称男儿大丈夫。”著名相声大家单田芳如是说。其实，以我的愚见，学生能将自己的学业做好，工人能将自己的工作做好，社会上的每一个人能做到忍辱负重，志向远大，不屈不挠都可以称为大丈夫。
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