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有关豁达的作文

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  篇一:有关豁达的作文

  人生需要豁达。豁达是一种气度,一种胸怀……当遇到各种各样的困难和挫折,我们更需要有一颗宽广的胸怀,应该学着豁达一些,凡事多一份宽容,少一份计较

  天台国清寺里有两个诗僧,一个叫寒山,一个名拾得。他们共同走在月光里,林木摇曳的石桥上,开始了这样的一段对话:

  寒山问:“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我,如何处治?

  拾得答:“你且任他由他听他任他避他放他不要理他,你且听他!”(世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治?拾得答:只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他!)

  红尘如网。我们往往被尘世所羁绊,而不能脱身。我们为何不学学那老僧,拥有一份如日月的心境,同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。

  做梦蝶的庄子吧,独立于舟上,宁曳尾于涂中飞舞于花丛;做闲适的陶潜吧,未尝不可“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”;做清淡放达的王维吧,让他教你如何“行到水穷处,坐看云起时”。

  人性在于自强不息

  汪国真有一句话,我一直细细品味:不要让泪水遮盖住脸,把眼泪擦干净,我们定要重绽三月的容颜。

  生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台,而悲剧也在所难免。但是不要忘了,批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时,那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。

  自信让海子学会面朝大海春暖花开,学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露;自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆;自信让凡高的《向日葵》生机勃勃,《夜空》深邃。

  人性在于寻找幸福

  曾经有那么一个衡量幸福感的公式:幸福=目标实现值÷目标希望值。从中可明显地看出,幸福希期值越高,那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人,醉醺醺地倒在纽约街头,有人问他:“你为什么不回家?”他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说:“那不是你的家吗?”富人说:“那……那是房子。是的,人是要生活在幸福中的,如果没有幸福,那么正像那富人所说的,那仅仅是房子,没有幸福,宫殿即是废墟,绿洲即是沙漠。

  但是人性的美就在于它善于发现幸福,善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液,让心脏和脉搏与之共同舞动。

  学会豁达的对待生活,对待周围的事物,你会发现你曾经纠结的东西,都显得微不足道了。心也变得豁然开朗了。

  篇二:有关豁达的作文

  人生中,如意之事只有十分之一二,不如意之事却又十分之八九。烦恼很多,快乐很少。但,即使是这样,也不要悲观厌世,让一颗豁达之心伴你前行。

  李白,那位被世人尊称为“诗仙”的男子。学富五车,拥有满腹的才学,对前程充满了希望。经人推荐进入官场,一心为国,为君,为百姓效力。无奈官场黑暗不得已怀恨离京。为此,他说出了“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的愤慨。但是失意与痛苦并没有占据他的内心,一句“安能折腰事权贵”坦然的接受了一切得失。“天生我才必有用,千金散尽还复来”的豁然为后人所流传,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豁达成为了千古绝唱。由此看来,豁达也不失为一条成功的捷径。

  孔子说:“人不知而不愠,不亦君子乎。”

  人与人之间的相处,难免会有些许小口角,小摩擦。这时,我们便需要一颗豁达的心,去建立,维护好我们的人际关系。

  夕日欲颓,满天的霞光使得整个天空异常靓丽。独自一人在操场上散步,一阵清凉的晚风袭来,拂去了我一天的疲惫,也捎来了两声故意压低的讨论。

  “那个林安,整天板着一张死人脸,想人家欠了她十万八万一样,真讨人厌。”

  “就是,你知道吗?那天我不就是不小心弄湿了她的鞋,他就一下子跳起来了。”

  好心情一下子被破坏光了,我不懂,我的心情不好难道还要委屈自己笑脸迎人?别人弄湿了我的布鞋我就不能抱怨两句?况且他们平日里跟我的关系并不差啊,为什么要在背后说我坏话。心里转过几个情绪,有愤怒,又不解,也有难过。我想冲上去与他们理论,可是转念一想,我那样做对我有什么好处呢?争执在很多时候并没有留下任何输赢,却失去了很多本该珍惜的感情。于是,我抬头给自己一个微笑,朝着反方向走去,期待在下个转弯的时候,我们可以给对方一个微笑。这,是属于我的豁达。

  生活中,有时我们会遭到朋友的戏谑和误解,这时过多的言词往往徒劳。此时莫不如留下一抹微笑给人更多的遐想空间。痛而不言是智慧,笑而不语是豁达。

  在这纷扰的现实中,我们常常会因为这样那样的伤害而心痛不已,与其喋喋不休地抱怨,不如静下来沉思。流年似水让一颗豁达之心常驻心间,带领我们去领略不一样的美好。

  篇三:有关豁达的作文

  提及豁达,就想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛,就想起了后人为他的豁达作的总结:“大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世间可笑之人。”这是不是在暗示我们:要想笑口常开,就得凡事看得开一些?

  天底下真有这样一些人:世事纷繁,熙熙攘攘,他们竟能透彻地洞察着人生事理,宠辱不惊,安贫乐道,达到一种令人心仪的境界。

  豁达的人在我们身边不少。我曾读过著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面虽圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥日陋。身与名,一齐臭。”寥寥七十二个字,把自己的身世、成就、家庭状况乃至音容笑貌,都作了自我评价。一代宗师,视名之淡,视利之轻,忘怀得失、自寻其乐之情,跃然纸上。

  这决不是虚伪的客套和自我贬抑,也不是禅宗式的逃避现实,而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟,一种难得的豁达和乐天知命。

  古人也不乏如此这般潇洒的人。北宋著名文学家苏东坡,就是一位让我颇为叹服的乐天派。此公文才出众,聪明绝世,可偏偏命运不济,一肚子的不合时宜,所以不断遭贬被谪。面对坎坷仕途,苏东坡恪守自己的人生信条,保持着内心的尊严,以乐观态度对待人生。一次,有位朋友向他讨治病药方,他毫不推辞地称:“吾闻战国时有一方,吾服之有效,故以奉传。”什么方子呢?“其药四味而已:一日无事以当贵,二日早寝以当富,三日安步以当车,四日晚食以当肉。”苏东坡称这种生活方式是“善处穷者矣”。但人们不难从中窥见一种自尊自强的人格力量,一种博大胸襟的智者面对乱世纷争产生的惬意轻松感。

  遗憾的是,在我们周围,这种豁达的人已日渐稀少了。

  一些信奉“天下熙熙攘攘,皆为名来利往”的人,凡遇与个人名利、待遇等有关系的事,总要争得无止无休,长时间心理失去平衡。你说他们怎能豁达?诸如一起参加工作,他是正处级,我怎么才是个科级?水平都差不多,凭什么他能评上副教授而我还是讲师?有些人甚至连自己的孩子考不上重点中学,也觉得是生活对自己的不公,好像有人故意跟他作对似的。其实,这些人大可不必为眼前的一点不如意而烦恼。

  人生的滋味儿并非是由名利构成。即使没有发财,没有升迁,也不必耿耿于怀。与其钻在小心眼的牛角尖里作茧自缚,真不如豁达一些。

  正所谓,清风朗月不用一钱买,人生快乐的事很多,何必非得为眼前的一点暂时利益而烦恼呢?!

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