深度和宽度，决定了我们成功的强度。作文网小编为大家精心准备了《宽与深作文》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
篇一：宽与深作文
“不要将自己局限在小天地里，走出去，将会发现世界如此的宽大、精深！”人们往往安於现状，只图於眼前甚至表面的事物，却忽略了自己那潜在的力量。如果我们能踏出脚步，或许视野就能更加辽阔！
在台湾，人人认为医师是个待遇优渥，大家争破头也要达到的位置。然而，人们常忽略了其所能奉献的更远大，更宽广的那股助人的力量。台大优秀生罗一钧便做到了更“宽”，他毅然决然地放弃台湾的丰富资源，而选择到那“最黑的大陆”，马拉威。人们都说他疯了，但他秉持着与他人不同的宽大的心，将爱心的种子撒播至更遥远的角落。他也实现了“深”的境界，即使处於资讯不发达，是如此偏僻的一角，但就是因为鲜少有人愿意委屈自己，花费心力研究那深暗，未知的大陆，所以更能充实医学知识，在浩瀚如宇宙般的医界中，发掘出无尽的宝藏，进而帮助更多病患。
我也喜欢在课内知识外的世界不停钻研，不停充实自我。成功并不是一蹴可几的，大文豪莎士比亚不是偶然会创作，在当马车夫的闲余，也会朝戏院内偷看，渐而具备了写剧的能力。我们不知道挑战会在何时降临，但只要随时装备好自己，拓广各方知识，汲取各个领域的新知；也别忘了温知，朝更深的奥秘大海中钻研，那麽即使在未来有多少的挑战等着我们，也都能临之而不惧了！
“活着是为了学习，但学习并不是为了活着。”在无限的未来里，我们还拥有明天，趁着青春年少好好的充实自己，加广视野，才是现在最重要的人生目标！
篇二：宽与深作文
如果我们想要开出饱满的果实，我们需要进行宽与深的努力。宽，是广泛的吸收我们所需的养分；深，是紮紮实实的在土壤里深植我们所固有的根。宽的开阔与深的稳定，是我们在任何一领域的经营之中所必备的。
文艺复兴年代，所要创造出来的“全才”，即是宽与深并进的学习方式。文艺复兴里的一代宗师达文西，除了是一个知名的画家，更是发明家、机械家，更是一名解剖学专家。为了能够画出一匹生动的马，达文西彻底对马的骨骼和肌理进行研究，将每一寸肌肉移动的方式刻画在他的素描内，更反覆练习绘画的基本功，最後，他所画出的马栩栩如生，而这是他广泛学习更多的知识的“宽”，以及用心加强基本功的“深”所打造出的成果！
我从还是一个牙牙学语的幼儿便开始学习与钢琴上的黑白双键对话。老师总是会让我反覆练习一些毫无美感可言的练习曲，还有不同作曲家的曲子。小时候的我，不喜欢练习曲，也有自己偏好的作曲家，但老师还是会要求我紮实的练好每一首练习曲，还是让我和每一时代的作曲家弹上一段时间的恋曲。一直到我长大之後，我才了解是练习曲让我打下了深深的基本功，而不同作曲家的曲子使我有能力面对不同的曲风。
深度和宽度，决定了我们成功的强度。一个只有宽度而无深度的人，终将一事无成；一个有深度而欠缺宽度的人则把世界给走窄了。能同时以广泛的宽，以及紮实的深去编织自己的梦想之翼，才能飞得高又看得远！
篇三：宽与深作文
宽，是草原；深，是峡谷；既宽且深，那要是海洋。在草原上驰骋，可以见识大千世界，丰富知识的类别；在峡谷里逡巡，可以溯及上万年的地质历史，全盘掌握它过去与未来的身世；在海洋里漫游，能够在眼见琳琅满目的世界之际，同时捉住它们成形的脉络，是理想中的理想。
然而，在现实之中，没有人拥有那麽多的脑容量与无穷的光阴，贪心地装载整个海洋。迫於无奈之下，我们势必要有所取舍。宽或深？或许有人会这麽问，但我要说，是先宽後深。
在探索浩茫的知识宇宙的最初！应该尽其所能地广泛阅览，不要抱持任何的成见，努力拓广自己见闻的边境。在这个过程中，可以冷静客观的角度评判、分析、比较，洞悉事物与学问的优劣之处，取其所长与所短，暗记在心中，慢慢建立一套属於自己的价值观。
在那之後，便要选择几样自己倾心的，开始深入钻研，如同地质学家钻开山壁，耐心且有条不紊地，建构一座稳健、富丽的知识城堡，让它深植在自己心中，内化入灵魂的一部份。到了这里，说不定要花上一辈子，然而我们也会拥有一枚自信、无愧的灵魂。
在探索学问时，妄想直接吞食海洋，只会杂乱无章，满腹半调子的学问，却没有一样是纯熟通透的。有些人花了一生喝海水，最後才发现无以依凭时，只能仰天喟叹，只恨不能重头，我们不能不引以为监。
驰骋於广褒草原，逡巡於深幽峡谷，我相信只要有条有理地充实自己，最後在我们心中，最少也会汇有明亮如镜的湖泊。
篇四：宽与深作文
“人之所学，於宽、於广、於深。”这句从小爸爸就刻在书桌上的那块翠绿的玉牌上，当作家训之一。小时候的我，深不能了解这短短十个字所蕴含的道理何在。
即使妈妈让我学习拉小提琴，我也未能体会这十个字是多麽地有哲理。刚开始，夹琴、练姿势、习奏单调乏味的音阶和毫无音律美感的练习曲，这些对只想演奏优美的韦瓦第协奏曲和轻快小夜曲的我，简直是一场梦魇！但为了日後能成功地诠释韦瓦第的优雅，我还是勉强撑了下去。五年过去了，指导老师终於点头肯定我有能拉出巴洛克式的庄丽的能力了，可是她说：“练习音阶和基本曲的时间还是要多一点喔。”当时的我心里不免埋怨一番，觉得这些会浪费我的时间。
直到有一天，我去观赏达利的画展。在展览中，最令我啧啧称奇的不是他夸张而梦幻的主题，而是那逼真精湛的渐层技巧及光影效果；不论画中事物是多麽不切实际，我都觉得它们栩栩如生，彷佛下一秒就从油画中掉落至地板上。正当我惊叹不已时，耳边传来了导览人员的解说：“……达利之所以能有这种令人折服的技巧，全仰赖他每日不断地练习最基本的涂抹技巧，及尝试各种主题……”爸爸那块玉牌和老师叮咛时的关切神情，猛地窜入我的心中。而我才顿悟自己的技巧缺了什麽关键因素：缺乏加强基本功的“深”及学习更多曲风的“宽”。
自从那次观展後，我的练琴方式变得截然不同：我不再敷衍地练基本功，反而花更多时间；我不再只局限拉自己喜欢的曲目，反而去挑战更多，像是柴可夫斯基的磅礴和普罗高菲夫的震憾。因为我知边，“人之所学，於宽、於广、於深。”
今天，我站在红幕升起的舞台上，手抱着小提琴独奏第一名的奖盃，我知道我无愧於爸爸苦心刻上的家训，和他所要我了解的宽与深的意义。
篇五：宽与深作文
一次文学的研讨会上。一名记者问泰雅族作家瓦历斯。诺干：“同样是原住民作家，您和达悟族的夏曼。蓝波安先生，谁的文学比较卓越呢？”瓦历斯微笑：“我住在山上，我的文学视野自然比较宽，而他来自水边，造诣当然比我深。”
瓦历斯的妙语化解了当时一度的尴尬，也刹时让我明白了“宽”与“深”两种不同的境界。“宽”是博览的水平视角，而“深”则是专一精练的目光，“宽与深”的哲学不仅运用在文字书写上，同时是一种人生追求进取的态度。
放眼大千世界中的美丽艺术，我渴望能弹筝游艺，遍习礼乐射御书数，以宽的角度戴天履地。面对音乐，我感受摇滚乐骠駻而沛然莫之能御的金属撞击，悠游於古典音乐的和谐弦律；面对书本，我喜欢来自西方的奇幻小说，亦享受沉浸於古人的气韵风流之中；面对书法，我敬仰欧阳询的稳重工整，也欣赏王羲之的灵动。
然而，我发现浅嚐辄止已不再能满足我焦渴的性灵，“逐二兔而不得一兔”，最後我选择明末的大书法家傅山，做为我艺术上“深”的探索。倚侧顿挫中化规矩於无形，傅山的字老残而枯挺，一洗甜熟灵巧的风格，他所展现的是“宁拙毋巧，宁丑毋媚”的拙涩面目，遒劲的线条中豪气干云，反映了我内心渴求的那个，粉华剥蚀後赤裸裸的自我。
唯有如此的“深”我才能直视心底的真我；只有那麽“宽”我才能在天地中以灵明的视野行旅。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在充满大美的世界中，我将持续“宽且深”的探寻内在的涵养与外在的光华。
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