生活原本是简单朴素的，欲望却伸出长长的舌头，舔舐你原本平静的心。不能实现的，一直异想天开；不能拥有的，一直幻想属于我那该多么美好。所以我们总是不平衡，而且常常义愤填膺，譬如感情，譬如财富。于是，各种折腾就开始了，折腾得乱七八糟还是不平衡。
有一块石头，一半做成佛，一半做成台阶。台阶不服气问佛：我们本是同一块石头，凭甚人们都踩着我，而去朝拜你？佛说：因你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐千锤万凿。此时台阶沉默了。人生何尝不是如此呢？
关于爱情，每个人心里都有一段故事，无法述说，只能放任那些或刻骨铭心或渐渐淡去的情感在深夜情景再现。其实，刻意去寻找的东西，往往是找不到的。天下万物的来去都有它的规律，是你的，就是你的，不是你的，再折腾也是徒劳无益。很多故事不必说给每个人听，就当做是一段记忆，伤感却也美丽。有时同样一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己，也许有这么一个人，你无数次说要放弃，但终究还是舍不得。于是，很优秀的你看到别人卿卿我我就不平衡了，就纠结了，爱来爱去那么多，直到有一天，却发现一傻瓜默默地等着你，你臣服的，又是一个不等式。
提到财富，更是义愤填膺：他有，我为什么没有？他吃香喝辣，为什么我不能？拥有财富不是错，取之有道是根本。想多赚钱也理所当然，吃穿住行都需要钱，你再清高，总不能喝西北风吧。赚钱是为了生活，无需拿生命做赌注。只要勤奋一点，就可以维持粗茶淡饭的生活。简单朴素的生活也蕴含着无限快乐，不满足，喜攀比，是个性，也是共性。于是，机关算尽，尔虞我诈，致使每一笔财富都变得鲜血淋淋。
生活鲜有恒等式，爱情不能平分；财富不能平分；幸福不能平分；快乐也不能平分。面对生活，或微笑，或啜泣，只能自己选择。
生活哲理散文【五】：迷信与科学
把迷信说成科学是最害人的了，比如一些“大法”之类的就是这样，还有一些“专家”利用科学之名推销迷信，这些不是本文的话题，不多说了。
如果说用迷信推销科学，可能谁也不信，其实在我国的民俗中有不少作法被定为迷信，细分析起来这些作法还是有科学性的。
死人出殡，说道很多，有的作法纯属于迷信，比如烧纸人等，有的作法却不一定是迷信，比如送葬的人走时用一些白酒洗手。
这样做，用迷信的说法是为了洗去秽气，以免阴魂附体。从另外的角度看，这样做还是有一定的科学性。
古时候死的人大多数是传染病，而又以肠道传染病居多。用白酒洗洗手，的确能杀死一些致病菌切断了传播途径，避免再传播他人。
那时候人们看不到细菌，只能用灵魂一类来解释。这样流传下来，科学的色彩没了，迷信的气氛多了。
同样道理，焚烧死者的衣物也是一例。“非典”时候的死者就是这样处理的，当然防护的更加严格、烧的也更彻底。
当时也许人们讲不出这么多的科学道理，只知道这么做可以不得病。
没法解释，就用魂魄一类假说，人们也就相信了，也就这么做了。
现在的人们不相信了，就从国外进口死人的衣服，结果很多人因此染病。这就是科学有时不如迷信管用的例子。
烧香也是被认为是迷信的一种，其实上等的香料中含有杀菌物质，能够杀死空气中的杂菌。致病菌的生命力一般都比杂菌弱，很容易被香料中的杀菌物质杀死。
香料中的杀菌物质还能杀死一些昆虫、蚁类，所以寺庙的木质很少被虫蚀，木质保存的时间长。
也就是说经常烧香可以少得呼吸道传染病，也可以延长木质房屋、家具的寿命。
当然了，制造这种香的原料得是高级的檀香，一般草料做的香是没有这样的功能的，只不过增加对环境的污染。
还有很多例子，就不一一例举了，我要说的是如何正确对待民俗。
中国人都推崇中庸之道，其实做事、办事最不中庸，不是左就是右，对待民俗就是一例，要么推崇备致，要么就是随意给扣上一顶“封建迷信”的大帽子，一棒子打倒。
我们又信辩证唯物主义，可是又很少辩证的看待一切事物，主观性太强，往往是用主观主义，代替辩证唯物主义，违反了民意地决定一切，违反科学地包办一切，最后总结经验，再用经验主义去对待新生事物，再犯错误，就这样总在人治的怪圈中徘徊，历史淘汰一批，又出现一批，真是前赴后继。
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