家乡是一个人的根，乡情是世界上最玄妙的感情。可我似乎是无缘这人生体验了。“乡关何处?”这样的困惑常常叩击我的心扉。
下面是出国留学网作文栏目小编为您精心编辑的乡关何处作文，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
篇一：乡关何处作文
家乡是一个人的根，乡情是世界上最玄妙的感情。可我似乎是无缘这人生体验了。“乡关何处?”这样的困惑常常叩击我的心扉。每当他人问起我的家乡时，我总是不知该如何回答。我总会懊恼——怎么连自己是哪儿人这么一个简单的问题，都回答的支支吾吾，暧昧不清!
记得余秋雨散文《山居笔记》中写道：“这么潦草的告别，总以为会有一次隆重的弥补，事实上世间的一切都无法弥补，我就潦草地踏上了背井离乡的长途。”我在记忆未被开化前就已学会在火车窗前咿呀。我只知道我在重复着离开与到达，从未注意过大人们眼中两颗沧桑之泪所含的不舍与思念。我奔波于太原与天津之间，维系着相隔遥远的亲情。我在拔节生长，却与家乡渐行渐远。如今，我只能在深圳这片混凝土上，努力想寻觅一把家乡的黄土。父母说，我应随父亲，是天津人。而在我模糊不清的印象中，只有远在太原的外公外婆的蹒跚背影。我的幼年被分成几块，散落在此城的滑梯上或彼城的花丛中。
我不会说任何一处的方言，只会一口纯正而标准的普通话。也许标准的普通话会让人羡慕，但在我看来更是一种悲哀。听着同学们用广东话交谈时，总是无端生出许多凄楚。他们一张口，便仿佛吹来咸咸的海风，飘来似水的柔软。我总是十分羡慕那些带着乡音的同学，他们不就是把自己的故乡时刻挂在嘴边了吗?而我，却无从感受方言的魅力，也无从拥有因谈起家乡而随之而来的那份骄傲。
吾之乡关何处是?蓦然回想，在深圳这个移民城市，这不是我一个人的困惑，许多同龄人都像我一样在追问自己。我生于斯，长于斯，在精神上却不属于斯。但是，这里有我成长的痕迹——有我背书的声音，有我与好友说过的秘密，有每天经过的熟悉的小径，甚至有常去的便利店中熟识的店员的招呼。这一切，又让我如何忍心与这座城市冷酷地划清界限?它曾多少回滋润了我乡情干涸的心房啊!也许等我到了而立之年，不惑之年时，我也会轻轻在脑中怀念这有着我成长轨迹的地方吧?
在一般意义上，“乡”代表一种生活方式，在深刻意义上，“乡”就是一种思念。只有远行者才有对“乡”的浓浓思念，也只有远行者才有刻骨铭心的家乡。我算是一名远行者吗?在人生旅程中，寻根溯源也是一种值得玩味的复杂情感吧?
吾之乡关何处是?在有我根基之北国?亦或在印有我一串串成长轨迹的南国?也许，这是值得我一生都去体验，去探索的课题吧!
篇二：乡关何处作文
一叶落而知天下秋，秋季总爱不期而至，带给人少有的惆怅。带着一份灰暗失落的心情，我的思绪也随着一阵秋风悄然起身，穿过浮华糜烂，走国悲凄无奈，跨过沧海桑田，去寻觅那个“人比黄花瘦”的女子。
透过花窗，一阵意外，“倚门回首，却把青梅嗅“，那个因害羞而慌张的表情，那个狡诘而幸福的青梅轻嗅，回首一眸，分明是个开朗、活泼、天真的少女啊。
想起清照与赵明诚一同走过的那些日子，就好似夜幕中瞬间绽放的烟火，那么热烈，那样光彩。著录金石，研究历史，或属文著书，切磋才艺，写字书画，猜茶斗酒，一切的一切，将她浇灌的好似清新素雅的百合。但是，烟花短暂易逝，四周终究一片漆黑。当赵明诚转身离乡的一瞬，她的幸福就注定被搁浅在历史的转弯处，横断在离别的渡口。或许人真的难以摆脱宿命，走不出一个时代的洪流。
抚摸着斑驳的墙，继续前行，透过另一扇花窗，望见一个悲凉的身影，那是晚年的清照了。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。““这次第，怎一个、愁字了得”。孤独一人，愁绪便时时刻刻牵绊着她，她的人生好似坠入无尽的秋季。因为相思，她“倚偏阑干，只是无情绪”;因为相思，她“终日凝眸”、“人比黄花瘦”;还因为相思，她“泪向愁中尽”，甚至于“更挪残蕊，更捻余香”。红藕香残，独上兰舟。举目苍茫，乡关何处?红雨飞愁，黄花比瘦，天上人间，欲说还休。无尽的等待，无尽的悲怆，对于一位女子来说亦是一种怎样无尽的煎熬?然而，她未被压跨，甚至于她面对国难，能放得下个人的悲情，她满腔忧愤，开始痛苦地思考。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。瑟瑟秋风中的孤苦女子，却仍能怀着家国黎民，有着悲愤凄楚，那深深咏叹之下的该是一颗怎样坚毅而执着的心!
思绪随风而归，不免心中一阵悲凉，但又细细想来，又何必为清照生活在秋季而感伤。若不是这样的命运，那样怅然的诗词将不会唱响千古，那个坚强并富有才情的女子怎会成为永恒，又如何去撞击人们的心灵。曾经有人这样说过，秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态，她只是一段蛰伏，孕育下一季的辉煌。或许这句话正是对易安居士晚年生活的最好诠释吧。
篇三：乡关何处作文
三载远居异地，淡忘了旧日在故乡时的逍遥自在。也淡忘了旧时的“为赋新词强说愁”。不能淡忘，更无法摆脱的是思亲之情。
不但不能摆脱，而且与日俱增。然而千里迢迢，飞出去的鸟儿也有了自己的窝。于是，思忆带了梦的色彩，省亲之念也似梦一般的遥远。乃至梦成了真，人也喜的有些痴呆，不知是梦了还是真了。
在他乡，胡马秋肥，越菊秋黄，岂止赏心而已，直叫人魂魄跃然，奔驰于太空之下，彩霞之间。若再遇上漫山红枫，盈塘绿水，别说你只是微醺而已，你会醉上三天三夜的，可是我不会。
大自然里很多事情都不会改变，改变的只是人的心情。清晨，凭栏远眺，是庄稼。我想用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵魂和心，放在里面。装满纽扣的车轮，让时间托着去问候故乡。傍晚，当炊烟袅袅升起，那青烟上的乡愁，可在秦砖寒瓦唐诗宋词里殷红。黄昏，故乡邮来了半边月亮，我却用它作催眠，进入寂寞的梦乡。
朋友告诉我，我们可以在想象中完美，却必须在现实中深刻。我似乎也快意识到了。不知不觉，无声岁月流逝。蓦然，我们这些人发现，自己的生命与故乡的生命已变得难解难分。离她而去的，在异地风霜里，就不禁惦念着这地方曾有的护荫。曾记否故乡小城的夜景，最为耐人寻味。层层叠叠深深浅浅的闪烁，演绎成无数的层次感。我总爱半眯着眼睛看满城灯光，就如一幅迷锦乱绣。
小城人眼中没有花开花落，年年如此。今天赶得及，就傍在花前，拍个照，没空就作罢。伤春怀秋，多么陈旧的无聊。若有人问起，贵客的乡情在哪里?恐结在作家的生花之笔，在画家的丹青之影，在演员的一笑一颦，抑或在诗人的一唱一吟。
长叹一声，是感慨。凝望空旷，空旷上的苍天，是什么改变了?苍天无语，白云悠悠而去。见白云倏然千变，我悟及人间岂有永驻的快乐?不散的筵席?聚散去留，何人不是客?迟来的恍惚，门庭内是殷殷亲情。
篇四：乡关何处作文
一年一度的高考，牵动千万学子和家长的心，而其中最受瞩目的是应该就是语文作文题目了。无论是著名作家重写高考作文，热捧“零分”、“满分”作文，还是专家阐释作文命题涵义，都会引起一番又一番的争论，见仁见智话说了不少。
为什么一道小小的作文题目会引起社会如此热烈的关注呢?究其原因，不外三点：一是语文即语言文字，基本上人人都有发言权，不像物理化学，非经过系统学习不能明了;二是作文是语文考试的高分区域，其难易程度直接影响高考成绩;三是借题发挥，以政治观点解读，浇自己胸中的块垒。作文题目就这样成为了公众消费品。
然而，当我们放下宏大叙事，就学科教学而论，不能不说作文题目是祸害语文教育的最大杀手——情伪而辩，乡愿横行——乃是2012年所有作文命题的特色，也是当前所有语文教材文选的通病。学生长期沾染心灵鸡汤式的文风，写出的大部分都是喃喃呓语的文章，当他们走向社会时，也就拉低了整个社会的审美力，丧失了欣赏和写作真正优秀作品的能力。
且来简要分析一下作文题目吧：
全国卷是细节决定成败，这已经是一个老生常谭的话题了，“铁钉脱、马蹄折、将军死、国家灭亡”其推理过程大致如此。平庸、谨小慎微是这道题的最大特点，只要老老实实按照老师教导的模式去写，大致不会差。
广东卷的是列举汤因比 和居里夫人对生活时间、地点的想法，要求结合自己感悟写一篇文章。很明显在居里夫人的材料中存在和稀泥的倾向，而学生作文是最容易受到这样的引导——当然每个时代有每个时代的好处，每个人都可以在自己的时代中生活得很好。事实是，每个时期中生活得好的偏偏是无原则、“穷斯滥”的小人，他们哪能体会得到“先天下之忧而忧” 的君子士人心中的郁闷与焦虑呢?他们求的不过一己心灵或肉体的安适宁静罢了，哪里能体会得到“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”呢?这道作文题导人向下，着实是恶劣之极。
上海的“心灵微光”、北京的“小站站长”、江西的“已经拥有”、辽宁的“隐于音乐之后”都是心灵鸡汤式的小故事、小话语，其实质依次是孟子的性善论、“螺丝钉精神”、改变观念、甘于无闻付出，很是乡愿，都是劝人放弃向上的力量与追求，与现实生活妥协，求个心安理得。乡愿，德之贼——说的正是如此。
山东卷是孙中山关于中国改革发展的豪言壮语，似乎很有气概，号召人人为国家而奋勇前进。殊不知，今日中国之现状，大半是拜这样自以为是、做事不经大脑的革命家所赐。宣传家的话语确实充满了鼓动性，但离真理还差十万八千里呢!
其他的题目也大致如此，没有什么新意，一点儿也不能达到考察学生写作技巧与学识的目的，再分析下去，只怕读者也极度厌烦了。
谈到这里，有必要追述一下我国历代以来的优秀文章的评判标准，才能进一步讨论作文命题的荒谬。《毛诗序》说：“情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”真情，便是文章的重中之重。古人作文时“因情造文”，最反对“为文造情”，如果情感是伪作的，那么文章也无足观了。再者，古人作文时非常尊重文体，每种文体都有自己的功能和写法，重体才能有所发挥创获，破体则贻笑大方。所以，中国最伟大的文学理论著作《文心雕龙》前三章原道、征圣、宗经，简而言之就是文以载道，述往圣、启来者，这便是衡量文章优劣之最佳标准。
由此观之，高考作文的弊端之一就是驱使考生“为文造情”，矫情的必然后果是空洞无物，亦即孔子所说的“文胜质则史”，杜牧所说的“丽以淫”之意。我们不能不承认这些高考作文题目能驱使学生更加关注心灵，但是他们充满伪饰的体悟遮蔽了真实的性情，反而走上了邪路。晋代似乎风流人物辈出，但有识之士痛诋其作伪，以为正是玄谈空疏的学风文风导致了国家的覆亡。前车覆辙犹在，而现在教育部竟然有意提倡伪作之风，岂能不让人痛哭者三，流涕者四!
高考作文的弊端之二是不辨文体，让人无从措手，丧失公平。作文要求往往是“文体不限”，不限就意味着选择自由，所以所谓的“古文”、“古诗”等求新求怪的文章反而得满分，老老实实写得分而吃亏。虽然八股文备受诟病，但在同一文体下各自发挥，反而显得比现在公平得许多。
笔者一向以为，语文教育应该就是经典教育，是导人向上的。孔子曰“中人之下不可与语上，中人之上始可与语上”，孟子说“学其上者得其中”，都表明教育应该就难而不就易。学之不修，德之不讲，是不能写出好的文章来的，今日由国家组织统一考试作文题目出得如此粗俗痞子气十足，丝毫不见有益于世道人心，与教材互为表里，陷入了循环的恶果之中不能自拔，不断地引导人们走上形而下的满足——这也是高考作文题目隐藏得最深的弊端。
行文至此，最关键的问题也呼之欲出——究竟应该采取何种作文命题方式才能达到既考察到学生的学问与写作能力，又能对语文教育有促进作用呢?笔者以为可以从中国古代经典著作如《论语》、《大学》、《中庸》等抽出一段话来，让学生写对这些话的理解——既是对当前模式的折中，又能促使学生老师深入学习经典，潜移默化;既能使学生深入认识到什么叫做真正的好文章，又能加以理解发挥。
或许会问：这很难啊，学生愿意学吗?老师愿意教吗?这又回到语文教育的初衷，人文学科是导人向上的，非有毅力与坚持者不能取得成就。如果你不愿意付出苦功夫，那就是自甘堕落，放弃上进之路，谁也帮不了你。
篇五：乡关何处作文
街上空空荡荡地，孤零零的灰砖一路延伸着，轻轻踏下去，分明响起了孤单的抱怨，这是春节前的伦敦。一点也没有中国的那种感觉，照常过下去，但只感觉丢了什么。
两边的商店都开着，买东西不必担心有人疯狂的抢购，车站人也很少，不像中国那样拥挤。人也很有礼貌，说话很轻，可是却不知为什么，怀念那拥挤的抢购，疯狂的春运，大声的谈笑。
路的右边突然闪过一幢小红楼，远远就看见门口挂着大大的红灯笼，下面还挂着一对中国结，氤氲开几分暖暖的笑意。一问，是中国餐馆。才推开门，一阵熟悉的香气便飘来，很舒服地呼吸着，对英国菜不敏感的胃也松弛了下来。不知为何有种满足，很微小，不像看白金汉宫那样严肃，不像看夕阳沉泡的大本钟那样浪漫，只是很寻常、很普通的感动。
一声轻轻的汉语招呼：“有人吗?”立刻跑出两三个人来。见到黄皮肤、黑头发，轻轻地笑了。安顿好后立刻上菜。你吃的时候他就坐在旁边。话匣子一旦打开，便像洪水般不可阻挡。
突然，店主叹了口气，说他回不去了。问他从哪儿来，说是台湾，祖籍山东。一直很想回去，回到家乡，回到童年。眼里，好像还荡漾着中国红。
突然明白了春运时人们苦苦地等待。乡关何处?这是中国人的根，春节也因此而感动。
走出去，轻轻地看看中国结，便徘徊开每个中国人都有的乡土情结。
过了几天，又踏上了中国的土地，穿过喧闹的大街小巷，踏过铺满炮屑的土地，笑了。乡关何处?春节，是中国人无以释怀、久久难忘的根。