读书笔记读后感【篇1】
自始至终，都是抱着认真的心态一字一句读完的。总想留下点什么，却又不知从何说起。
好久没有这么用心的看过一本书。上大学前因为忙着备考，上大学后，到变得没有多少耐心，可以静下心来读一本好书了。最多也就是在图书馆借本小说，大体浏览懂里面的故事就好。
说实话，书里面的很多文字，我读起来，是有困难的。也不难怪，一个不到二十的理科生，无论是文笔、经历、感悟还是思想，都是远远不及一个三十三岁事业有成的文科大叔的。我想，多少年后再翻开，会有更深的感悟，当年读不懂的文字，也随时间，逐渐清晰。这也是我想用文字记录下来的原因吧。让几年后的我想起，哦，原来那时自己是这样想的。仅此而已。
很喜欢里面的一句话：有些人，走着走着就不见了;还有些人，走着走着，又在路口集合了。读的时候自己在想，一定要用集合而不是重逢。重逢是相聚片刻又会分别，而集合是再一起走下去。想想，一生当中遇到那么多人，可时常联系的也只是那么几个。有些人，即使失去了联系，我也希望，留在彼此心里的，不是遗憾，而是回忆。
或有或无，在他的文字中，看到最多的，是坚持。也是在这经久不息的坚持中，让他拥有比别人更出众的能力。想想这几年，自己坚持下来的好像也只有写日记了吧。初衷仅是不想看书消磨时光的举动，可以坚持下来变成一种习惯。又或许，写日记本身就是种孤独呢。可这又何尝不是一种虽败犹荣。至少还有文字，把我忘记的事情忘记的心情重新唤醒。
就先到这里吧。有时间还会一遍一遍读的。嗯，趁一切还来得及，多陪陪家人，多与朋友联系，慢慢欣赏沿途风景，边走边爱。就像书里所说的，有速度，更要有温度。
读书笔记读后感【篇2】
壹
文章的开头：麦列霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母贝壳，河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去，就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。东面，在用红柳树编成的场院篱笆外面。是黑特曼大道，一丛丛的白艾，马蹄践踏过的、生命力顽强的褐色车前草;岔道口上有一座小教堂;教堂后面，是飘忽的蜃气笼罩着的草原。南面，是白垩的山脊。西面，是一条穿过广场、直通到河边草地去的街道。
对了，就是这个开头，不用看了，这本书应该就不会差到哪里去。为什么，首先就是这文字非常顺，读起来口齿生香。另外你看下文章的描写语言，一开始就采用拉镜头的手法，远近结合当中的味道非常足。这种在空间上选取跳脱的能力就不是一般作家能够控制的。另外，作家毕竟是要写一部史诗一样的作品，所以注意下他选取的景物，基本都是比较大气的东西。在这段之后文章才开始走向关于人物的。但是文章没有直接就进入到主人公的描写当中，而是描写了一段长远的历史，这非常有趣，因为这段事情根本就和文章没有关系，甚至说你就把这段文字给删掉也不会影响读者对文章的理解。可是作者为什么花费苦心去写这样的一段历史，而且放在开头？要知道这样的文字放在开头是比较危险的，毕竟读者一开始读的就是这一章节。作者写的顿河，作为哺育哥萨克的一条河流，它就不能只是在空间上广阔，它在时间长流上也必须具有魅力。换句话说，这么一段文字是给这本书奠定基础的。给人的感觉是，在静静的顿河上，作者所描写的只不过是长流中的一段。
贰
我觉得全书最为精彩的地方就在第六卷第九章，这里作者描写的是哥萨克抢劫红军家属战利品的场景。要说这样的情节很难写出精彩，而且很容易写出一股子人道主义精神，很多作家就是这样做的，不但造成和全文的气息不调，而且让整个文章充斥了一种廉价酸腐味。但是，来看肖洛霍夫是怎么写的。肖洛霍夫安排了一个人去强抢红军家属的财物，这个人是不是别人，而是潘苔莱普罗科菲耶维奇，这看上去好像没有怎么样，但是你要知道，潘苔莱在这之前是个什么人，地地道道，老老实实的传统的哥萨克，在这个画面之前肖洛霍夫在写道这个人物的时候几乎就从来都是正面的形象(哪怕不是正面的形象，也从来都没有任何的批判)就是在这个画面里潘苔莱这个人物突然就变坏了，整个形象突然坍塌，又突然立了起来，圆满了起来。这个很出人意料，但是一部伟大的小说就必须要有出人意料之外的东西，要不然读者看到了开头就看到了结尾那还有什么意思？当然，所有的突然都必须要有一个逻辑支撑着(这边的逻辑就是潘苔莱是一个把家业看得比较重的人，事实上任何一个哥萨克农民都是这样，潘苔莱根本就是其中一个最普通的一员。当然写到这边我还不会说这一部分是全文最为精彩的地方，这边就起了一个冲突，这种行为被男主人公葛利高里给看见了，这既是描写潘苔莱也是描写葛利高里更是描写两个人身处乱世处世的不同哲学。这还不是最精彩的，最精彩的是文章出来一个人物和潘苔莱对话，这个人是达利亚。要说达利亚抢东西我一点也不奇怪，但是她却扮演了一个责备的角色。文章是这样写的：车尾的东西上又装了一个浴室热水器，是潘苔莱普罗科菲耶维奇从洗澡间的炉灶上拆下来的，他刚刚拿到马车边，达利亚就责备说：爸爸，您连大粪都不放过！我不太清楚原文是怎么样的，但是这个翻译是非常到位的，必须是责备，必须是您，必须是感叹号和省略号连用。
叁
《静静的顿河》是一部恢弘的作品，从大场面到细节上展现了在世界大战到苏联国内战争结束这段时间内顿河流域哥萨克们的命运。庞大复杂的历史事实与作者的艺术创造结合起来形成了一幅长长的而内容充实的画卷。这段历史正如大河一样壮阔，但就情节而言，我最喜欢的还是开头以及结尾的部分。
喜欢开头是喜欢这种纯粹的人类情感，这种朴素而充满了人性美的生活。在这里作为开头的纯真快乐的生活也许就如同了人类的童年，渐渐地，你就要与污浊斗争或者坠入其中。这样的生活是不能永久的，历史也在过独木桥，谁不用力挤，谁就掉下去。
喜欢结尾是因为我觉得结尾这一部分是全篇最引人入胜的，情节上是最具有张力的。
他对孩子的思念战胜了一切，决定不顾危险回家去那是他的人生中还剩下的，精神可以依靠的地方。
肆
其实葛利高里所代表的也是哥萨克的历史，葛利高里反复地重新选择阵营，与历史上哥萨克们一会儿倒向波兰、一会儿倒向俄罗斯又或者寻求土耳其的支持这种行为本身是一致的。当然了，这与哥萨克的由来密切相关，哥萨克是追求自由的逃离土地束缚的群体，他们英勇善战，参加战斗要自备马匹，经常表达对不会骑马的庄稼佬出身的红军的鄙夷态度。他们处于政权管束不到的地方，反而提供了他们利用各大政权的机会，因为他们势力强大，其他政权有时不得不与其进行政治交易。
葛利高里在战争中受伤之后，接触到了有红色信仰的人，于是他对于沙皇的崇敬意识受到了冲击。随后葛利高里已经接受了红色的信仰。在对白军的战斗中，葛利高里认识到选择一条正确的道路是很困难的，他渐渐开始怀疑自己的红色信仰。同时，他由于受伤而得到了返回家乡的机会。在家里，葛利高里坦白自己支持苏维埃，顿时就受到了父亲的怒骂！当时他的哥哥彼得罗正在为白军服务，也对葛利高里进行了劝说。无疑地，当时哥萨克们都觉得，红军对于哥萨克是不利的，于是更愿意支持白军。他们希望自己能够建立自己的政权，而不是归属于苏维埃。当红军从前方打过来的时候，葛利高里所在的村子开了一次会，在会中大家表示要抵抗红军保卫家乡。在哥萨克们俘虏了本丘克以及波乔尔科夫等赤卫军首领的时候，村民们都愤怒地谴责他们背叛了哥萨克，在群情激奋之中，哥萨克们给俘虏的赤卫军判下了死刑。
葛利高里和他的哥哥彼得罗在路线的选择上出现了分歧，彼得罗劝说他打消投奔红军的打算。进行了几次与布尔什维克的战斗之后，葛利高里渐渐地憎恨起布尔什维克起来，认为他们侵犯了哥萨克的村庄和土地。到后来，彼得罗死在红军的枪下，葛利高里对于红军的仇恨进一步加深了。不过顿河军彻底失败后，葛利高里就加入了红军追击残部。
诚如葛利高里所想，选择一条正确的道路是很困难的。
伍
作者所塑造的葛利高里绝不是英雄人物，不是那种高大全的形象。他还有粗俗的哥萨克习惯，在感情上三心二意。但他还有传统哥萨克正直、勇敢的气质。
说到他的三心二意，在当下的观念中，是非常错误的。在书里的时代，也不正确。葛利高里就不应该在爱上阿克西尼亚之后还娶娜塔莉亚。娜塔莉亚的悲剧是葛利高里一手造成的，绝望时娜塔莉亚自杀未遂，但后来葛利高里回心转意，这段时光是娜塔莉亚嫁过去后唯一幸福的时光。第二次绝望时，娜塔莉亚真的就死了。
如果要说谅解的话，只能说，葛利高里是一个不屈从于现实的人、直白地表露自己情感的人、敢于追求自己生活的人。当他发现他也许会和娜塔莉亚过上幸福的生活时，便娶了娜塔莉亚。当他发现生活不如意，他还是选择了跟阿克西尼亚出逃。他是个莽夫，情感上的莽夫，他没有考虑到他倒向阿克西尼亚或者娜塔莉亚都会给另一方带来巨大的精神创伤。
总体来说，最用笔力构造出来的葛利高里并不是一个精神上能赢得尊敬的人。
读书笔记读后感【篇3】
第一次接触《文化苦旅》是在同学的课桌上，翻了前言，感觉很趣味。最开始买的精装版，之后又买了一本简装的。
那时还是高中，但《文化苦旅》我断断续续看了接近两年，学业的繁忙，诸事的不顺，让我对人生有一张慢慢颓废的感觉。
但与此同时我也没有放弃阅读《文化苦旅》，在阅读途中渐从中感受到与此刻世界所不一样的东西。
一种学者对文化的诚恳，一种前人对文化的赤诚，一种从不放弃对自我内心所渴求的力量。反映到现实世界，其实也是一种精神力量。
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
经过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河礼貌的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
经过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
杭州，这座钟灵毓秀的城市，在普通人眼里无非是西湖美景、三潭映月、断桥残雪，以及灵隐的幽静，雷峰塔与白娘子的传说。
因为看了这篇文章，我还专程到杭州西湖边走了一走。
走在苏堤上，慢慢的回味这着杭州西湖的发展历程，无处不笼罩着文化熏染的气息。
在余秋雨先生的《杭州宣言》中并没有重复常人的思维，而是冷静思考，用一种看似水利专家的眼光，静静的述说杭州西湖建设的历史脉络。
在文章里，大诗人白居易、苏东坡变成了水利专家，利用当时有限的政治权利维护着西湖的生态环境，为西湖为杭州的人文历史创造着基础条件。
他们是博学多才的大家，也是有文化有信仰的旅客。
他们在西湖建设，亦留下了“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱。
它让我看到一种同席慕蓉所说的那样“中国人向来是一种坚韧的生物，他们在最深的泥土里翻滚，他们用自我的骨血和肉体来换回一个新中国”。
在这些大爱中，我逐渐的感觉到了我身上所拥抱的小爱的不足之处。
它让我反思、让我羞愧，让我看到这个世界还有不一样的一面，还有更加不一样的一面。
这都是阅读所带来的一段历史它反映的不仅仅是当时的一种社会状况，更多的可能是一种社会之间人与人的相处一种人性和一种社会精神力量。
这才是历史发生的意义，我们挖掘历史的意义。
当然，从文化苦旅中我们也能更多的了解它的作者余秋雨先生，从中国人教版的科教书中，我们所理解的余秋雨先生是一位名声大噪的散文家。
他最令人熟知《都江堰》让人感觉到的是对老祖宗的敬畏和感恩，对完美事物的留恋和赞颂。
都江堰是这样讲的它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。
长城的礼貌是一种僵硬的雕塑，它的礼貌是一种灵动的生活。
长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。
一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。
从中我们能够看到余秋雨先生对文化的热枕，一位文人对文化的温柔，这其实也是他对文化苦旅的态度。
而《文化苦旅》它打破了传统散文的束缚，创造了一种以“文化大散文”的新的写作潮流。
阅读《文化苦旅》，抛却阅读本身能带给你的平静与积累之外，他在书中对传统文化的热爱以及背后的思考更是必读的理由。
直到此刻还记得文化苦旅的一些片段，回味时也常常湿润了眼眶。那种热爱将会传递给你，让你思考，感慨，重新唤起对文化的赞叹。
它会让你从内心里骄傲于五千年历史的深邃，也会感慨时代的终结。
而文化苦旅的苦并不是浅意上风餐露宿之苦，它真正苦在看到礼貌的衰败而无力拯救，内心所承受的巨大悲痛。
这场旅途不仅仅是余秋雨的科考之旅，某种意义上来说也是中华礼貌的再一次追溯之旅，各处腹地历尽之后，方才展现给我们一个由远及近的中华礼貌之旅。
我们容易被这本书的厚重震撼，俗话说“读万卷书，行万里路”。在旅行的过程中，正是感受文化的最好契机。
余秋雨先生在旅途中，体味各地文化，将各地文化糅合在文字中，为我们带来一场别致的文化盛宴，让我们由衷产生一种对文化的敬畏和信仰。
《文化苦旅》的灵魂在于一个“苦”字。
这个苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中国文化历史”像一个苦命的老者，经历风雨，苦行至今。
中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承。这种苦最能激发每个国人深爱中国文化，敬爱中国文化，宣扬中国文化的职责感和使命感。
文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化始终是民族精神和民族素质的纽带。
中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，已受到不一样程度的破坏，甚至灭亡。
我们惋惜的同时，余秋雨先生经过此书告知文化的沧桑和唤醒传统文化重建苦难意识。
余秋雨先生在最末文曾说“可能会有那么一天，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感触是一样的。
但彼时，我为了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在网上查询了一些资料。
有些言论，对余秋雨先生确实很不公平。否认了余秋雨先生的人品，以及对文化苦旅书中那些华丽的藻的批判。
我在想，人必须是要遵循自我最内心的最真实的想法。在没有这些对余秋雨先生不利的言论中，我从文化苦旅中感受到的是一种文化的厚重感和余秋雨先生对文化的热忱。
我相信一个能写出如此文章的人也必须不是一位心胸狭窄，只爱卖弄才华的人。
时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
总而言之，余秋雨先生的才华值得敬佩，《文化苦旅》也绝对值得一阅。
《文化苦旅》读书笔记五
第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自我也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。
读这本书，就像和作者一齐，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自我的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。可是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。
我一向在想，为什么叫做文化苦旅慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书，不仅仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
读书笔记读后感【篇4】
在这个世界里你永远不要相信一种变革的力量或者永远不要设想别人特别是领导者懂得他们在做什么不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知以至于我们大家必须警惕我们还要致力于调查和解决问题.《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度全方位深层次的探讨尤其对教育变革的动力变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述许多观点都很大胆前卫但又让人有一针见血的快意非常具启发意义.
随着教育改革的不断深入很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调并不断努力使每一项革新的措施和政策到位.从多数国家的实践结果来看这些改革虽然取得了一定成效但总的来说由于各方的牵牵绊绊太多许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终.而当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时我们简直大失所望.(迈克尔富兰语见《变革的力量――透视教育改革》第6页).因此当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的甚至只能给教师家长儿童带来更多的问题.
《变革的力量――透视教育改革》就此告诫我们:仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受.社会发展到这个阶段一切重大的变革和破坏都随时可能发生.简单的说就是变革的力量到了一个临界点我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品.那么这种新的思维方式到底是什么呢 答案让人吃惊也耐人寻味.那就是:通过一定的方式使教育系统成为一个学习型组织使之对待变革就像正常工作的一部分那样使变革不是与最新的政策相关而是成为一种生活方式.而我们如何去理解一种生活方式的内涵呢 书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释:我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化……这样我活得就有意义了.
显然使变革成为一种生活方式的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为异想天开了但迈克尔富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素他觉得:新的思维方式能够帮助我们对待不可知的事物.他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是:教师是变革的主动力但不能让教育工作者单独去完成任务因为社会对他们的期待已经太多了.因此变革的焦点应该汇聚到所有的机构及其相互关系上但教育在与其他部门的合作中要起领路的作用.而当在预期的目标与真实的变革中矛盾挣扎时要谨记以下8项基本启示:
读书笔记读后感【篇5】
01 每个人都有一座山
已经不记得自己是什么时候对原生家庭有了概念。可能是因为高中喜欢心理学，上过选修课的缘故。那个时候的自己纯粹只是对人类这个物种好奇，想要研究。没想到在之后的几年自己跟心理学打交道的次数会比当时想象得多，当然同时心理学也普及到常常出现于各类推送文章中。
在我看来原生家庭就是每个人的山。不仅因为它有宽广的怀抱，仿佛能够拥抱你的一切;同时也因为它的伟岸，仿佛能够在你的心中屹立不倒。我虽然没有像塔拉(书中的主人翁)那样传奇的家庭经历，但谁没有原生家庭带来的所谓的痛楚呢? 虽然我也是最近几年才意识到，其实每个人都有不尽如人意的原生家庭而已。
因为母亲是教师的缘故，我是接受很正统的教育长大的。不仅如此，母亲的严厉是我每次想起童年时都无法忘记的教鞭。在这样的训导下，从小时候一直到几年前我都很内向。后来我才知道那叫自卑，因为童年缺失了鼓励的力量。这种缺失，在我长大以后会有各种因为自卑不同的表象。老实说，我被困扰了很多年。人际交往的不畅，学习工作的压力，感情生活的焦虑等等。我曾在无数次难过到痛哭流涕的时候，心里憎恨过我母亲。但同时，我也像塔拉一样心里很矛盾，毕竟那是我最亲近的家人。瞧!这就是我说的山，它无私地给予你温暖的怀抱，但又因为锋利的棱角，把我割得疼得厉害。我想要躲避它，逃离它，但是它已经是我心里屹立不倒的大山了。
02 是什么让你拥有翅膀
前两天听到了一个很可爱的故事。说是小孩子的灵魂在出生之前在可以选择他自己的肉身父母。当他选定了之后，父母开始既紧张又担心，想要拒绝。可是第二天小孩子就已经呱呱落地了。都说父母是第一次做父母，当孩子的需要理解他们。真正明白且做到这句话，我花了好多年。在这期间，我曾因为读懂了童年时期某个事件背后的深意而痛哭至深夜，我曾因为童年时期的伤痕跟当时的男友现在的老公争吵过数次，我也曾一度十分害怕并且焦虑要怎么面对自己以后的小孩。是什么冲破那些自我怀疑、自我批判、自我责怪的阴暗时期呢?现在想想，不完全是因为克里斯多福孟写的《亲密关系》，也不完全是因为用话语提点我的心理医生。好像我并不能准确地知道是哪一个确定的时刻或者哪一个举动，自己就变得豁然开朗起来。塔拉说因为教育让她充满了力量，拥有了翅膀;而我的这双翅膀，或许是因为时间带来的成长。那个不能准确说出来是哪一时刻的时间，抑或是许多不能准确说出具体时刻的时间的堆积。但是我感觉到了前所未有的自主的力量。
03 你当像鸟飞过你的山
时间真的是个很有趣的东西。有些东西你找不到，过一段时间它自己就出来了。有些东西你不明白，过一段时间自然就明白了。我很庆幸自己在过往经历了那么多痛楚的时间之后，能够看开，能够放下。我不再去纠结母亲给我带来的所谓的伤害，因为它们已经是我的一部分，而我只是需要学会如何好好地跟它们相处。我不再去恐惧如何面对自己未来的小孩，因为每个人都会有所谓的原生家庭问题，而他应该也会在某个跟我相似时间的时候，重新找到真正的自己。
出现在我们生命里的每一个事件，其实都在塑造我们自己。像塔拉坚毅的品格，难道不正是在巴克峰的废料场锻炼出来的吗?我想，当那一天到来的时候，我们每个人都会拥有羽翼丰满的翅膀，飞过属于我们自己的山。
最后，分享《亲密关系》里我很喜欢的一句话，爱：事无好坏，诠释在人。
读书笔记读后感【篇6】
这本书是南京市第一幼儿园参与的一项研究性游戏学习所著的作品。全书以蓝、红、绿三色为基调，因为色彩最直观、最形象，这三种色彩的协调，能调出最美的颜色。同时这三种色彩代表三种不同的寓意。蓝篇是他们学习整合的历程，作为全书的整个基调，是全书的基础。红篇是他们三年来总结出的一系列丰富的游戏活动主题。绿篇则记录了在幼儿、教师、家长、社区、社会如何实现互动的一个全面反映。
其中最深刻的便是红篇。生动鲜活游戏主题为我打开了幼儿游戏的一扇明窗。他们的游戏从提出问题——做出假设——实地观察——访问倾听——研究记录——交流汇总这一系列严谨的探究过程串连，俨然是一项庞大而系统的工程。在书中，我们可以清楚的看到南京市第一幼儿园的整个游戏过程是从问题开始的，如他们提出爱心邮局的主题，其中就整理出了对人、对物、对人的活动的几大调查方向，通过个人、亲子、集体调查来收集资料，然后再将收集的资料转化为游戏场景、游戏角色扮演，游戏情节始终以幼儿的兴趣为出发点，注重幼儿动脑、动手、动口的能力，加强教师、家长、社区、社会在其中的引导作用。这样孩子的游戏既寓教寓乐，又始终保持神秘新鲜，让旁观者能直接、客观地发现幼儿游戏的奇妙之处。而一个教育角度的改变并不是读几本有用的书便万事OK了，应付诸于自身的行为，这样才能真正发现幼儿游戏的奇妙！
在学习陈鹤琴的基本思想中，有一条是"课程应当采用游戏式、暗示性、小团体式……的教学法。"陈鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童总是喜欢游戏的，"凡是当作工作做就是痛苦的，当做游戏做就是快活的"。通过游戏可以发展身体，培养高尚道德，使脑筋敏锐，为休息之灵丹。"幼儿园里的课程很容易游戏化的"，所以幼稚园的课程应当采用游戏式的教导法。陈鹤琴还认为儿童好模仿，易受成人的暗示，幼稚园的课程应采用暗示性的教学法，通过语言、文字、图画、动作进行暗示，尤以教师和家长的以身作则最为重要。陈鹤琴主张多采用小团体的教学法，他认为幼儿的年龄不齐，智力不同、兴趣不一致，应当区别对待、分组施教，以使处于不同发展水平的幼儿都能有所长进。他所提倡的多样化的教学法是符合幼儿身心发展特点的，具有科学性。
对于幼儿来说，他们更是对游戏情有独钟，每次一说到要玩游戏他们就很开心，会问老师："我们今天要玩什么游戏呀？"上课时，每当我拿出小动物，跟他们说："今天小猫要和你们玩个游戏，你们想不想跟它一起玩呀？"他们就变得很开心，很认真地和小猫玩游戏；有时，孩子们还会想出很多不一样的玩法，他们在游戏中慢慢掌握了知识，而且对于他们感兴趣的知识，他们会不厌其烦地一直玩，每次都会有一些新鲜的东西从他们的小脑袋里冒出来。
有一次在课堂上，我让孩子们唱《小汽车》这首歌，因为前面我刚刚给他们讲了《汽车轱辘辘》的故事，孩子也刚刚玩了小汽车的游戏，我就把前面的游戏延伸到音乐教学中，这时我当司机，开着小汽车带他们去"儿童乐园"玩，孩子们排好队乖乖的等"司机"把车开到他们面前，然后一个个有秩序地"上车"，彻底改变了以前一涌而上、你推我挤的局面。孩子们对这个游戏很感兴趣，最重要的是从歌曲中孩子们明白了上车要排队和遵守"红灯停，绿灯行"等交规。在以后的日子里，我经常用这首歌让孩子们排好队出去做“开汽车”的游戏，每次他们一听到"小汽车，嘀嘀嘀……"他们就会很快地排好队唱着这首歌一起出去游戏，有的时候我请他们自己来当"司机"，他们也会自己唱这首歌。
综上，正如陈鹤琴先生所说："儿童好游戏是天然的倾向"。游戏在儿童的学习过程中发挥着重要作用。游戏是儿童成长的基本需要，绝不是无关紧要、可有可无的小事。游戏可以健体，可以益智，可以促进儿童整个身心的健康发展。所以，我们应象陈鹤琴先生提倡的那样重视儿童游戏，鼓励儿童游戏，帮助和指导儿童合理游戏，让儿童在游戏中学习、成长。
读书笔记读后感【篇7】
《平凡的世界》读后感-读书笔记1000字
——谨以此文献给逝去的路遥及其喜欢他的读者
第一次因为一部小说辗转难眠，从黑夜捱到黎明，或许因为小说写的太好，或许因为作者过早地离开了他热爱的这个世界，又或许因为书中人物鲜活地呈现于我的眼前......
路遥是我十分熟知的著名作家，30多年前看过他写的中篇小说《人生》，以及根据小说改编的电影，曾经为之一振。如今读过他用心灵用生命写出的超越苦难超越时空超越贫富，里程碑似的巨著《平凡的世界》，彻底被他征服。所以当他100多万字的长篇小说发表之后，在1989年700多篇参赛小说中脱颖而出，荣获第三届茅盾文学奖是当之无愧的，即便是获得世界级的诺贝尔文学奖也是情理之中的。
这是一部震撼人心，扣人心弦，蕴含内在魄力，具有博大恢宏的史诗般品格的现实主义力作。小说时间跨度从1975年至1985年十年间，一群世世代代生长在荒凉而贫瘠的黄土高原上的农民，跟随祖国的变化发展而变化发展。路遥从农村、城市、机关、教育、学校、商业等诸多方面，刻画了近百名各阶层普通人在历史进程中所走过的道路。他用六年时间，像修建高楼大厦那样来精心准备这篇巨著，长时间深入农村、草原、煤矿体验生活，做了大量笔记、采访，他写作兼居住的房间墙壁上贴满了形形色色的稿纸。在他看来，生活可以故事化，但历史不能编造，不能有半点似是而非，只有彻底弄清了社会历史背景，才有可能在作品中准确描绘这些背景下人们的生活形态和精神形态。因此他翻遍了那些年的人民日报和延安日报，他废寝忘食的写作，也是在为时代立传，他揭示出那个时代人们最本质的普遍关心的问题，——生存与发展。表现出的是由内而外吐散出的隽永气质，这种气质散发着正义、勤劳、善良、勇敢的迷人芬芳。
一同走过那段历史的任何一个人，读他的作品，都会有一种认同感和亲切感。在他书中的众多人物中，很难说清喜欢谁不喜欢谁，因为他笔下大多数人都具有鲜明的个性和坚韧不拔的精神，无论是孙少平、孙少安以及他们的父母姐妹，还是金家、田家等几大家族的所有成员，都可以从他们身上看到劳动人民的本质，团结友爱，艰苦奋斗以及家庭成员中相依为命，相亲相爱的点点滴滴。路遥客观、准确而又深刻地反映了十年间黄土高原上人们的物质世界和精神生活，从村到乡，县到市，由地区到省上，甚至到中央有关部门，入木三分如数家珍地向你地讲述了一个魅力十足的动人故事。我也如同与那里的人们一道走过双水村东拉河畔、走过乡上所在村石圪节热闹的场镇、走过原西城以及管辖它的黄原和铜城深处的大牙湾煤矿，走过黄土高原的十个春夏秋冬。
《平凡的世界》以普通人的视角来看待普通的人生，以卑微的个体见高尚的思想，从春播秋收的村民到升降沉浮的官场；以生活的平凡见道义的伟大，从爱恋的甜美到人性的光辉；以局部的改变见整体的发展，从黄土高原几个村落的变化到全中国的发展。这完全可以看作是整个中国大陆十年沧桑变迁的缩影。十年，中国的十年，足以让人瞠目结舌，让人眼花缭乱！用现在最时髦的话说，全书充满鼓舞斗志的正能量。
我是怀着一种景仰、虔诚、愉悦、幸福的心情读完小说的。常常跟随作品中的人物进行心灵交流，又常常跟随他笔下24节气感受不同的迷人风景，第一次被路遥别具一格地对大自然如此本真的写法深深吸引，抑或又对他笔下的人物很感兴趣。
读书笔记读后感【篇8】
书名《俄罗斯娃娃的秘密》这本书里也有一个秘密，是一个哲理上的秘密。
夏洛特是一个德国女孩子，住在德国，今年10岁，她和世界上所以的孩子一样，夏洛特有一个爸爸叫沃尔夫冈，一个妈妈叫萨比娜。沃尔夫冈是一个哲理教授。萨比娜是一个小学老师。他们家还有一只叫花花的小狗。夏洛特有个好朋友叫玛娅，她们也是邻居，是同学。可她们各有自己的烦恼。夏洛特的爸爸经常一个人开着房车出去过周末。一直被大家当做模范爸爸的玛娅爸爸，却突然有一天失踪了
。。。这些事情在她们的眼里一切都不可思议！她们都互相猜疑自己的家是否到了悬崖边上了？有一天夏洛特来到了一栋红砖小房子里，这是米勒爷爷的家，米勒爷爷将俄罗斯娃娃的一个故事告诉了她，还打开了那个俄罗斯娃娃，第一个是笑眯眯的小女孩，第二层是一个严肃的男人，的三层是一个调皮的小男孩，第四层是一只小鹿，第五层是一只小小鸟，米勒爷爷将这个俄罗斯娃娃送给了夏洛特，还说要把它拿给玛娅看，说不定小小鸟里面还有东西。没想到俄罗斯娃娃的最里面是一封玛娅爸爸的信，说爸爸想一个人出去玩，玩完3个月，他会回来的。
而夏洛特的爸爸自然也是想给自己一点放松、自由的时间。其实我们的心灵里住了一只梦想的小鸟，它渴望蓝天，渴望自由自在的飞翔。我们应该爱护它，给它一个飞翔的机会！