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书籍是人类的敲门砖。书读得越多，站得越高。在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足，如果你的内心在阅读作品后有很多想法不妨记录一篇读书感悟。你是否在想如何写出一篇好的读后感呢？以下是由出国留学网的编辑为你整理的《告别读后感》，可能你会喜欢，欢迎分享。
告别读后感 篇1
非常烧脑的一部书，并不在于情节，而是翻译让人有这烧脑
前期大量的铺垫，从脖子上的伤口，最新做的拉皮手术，再到黑帮老大，再到酒醉的作家
感受有三
一是，表面上看马洛像是一个忠诚的，为朋友讨说法(为了告别)的正直的私家侦探。他睿智，敏感，犀利，喜欢玩国际象棋游戏。而且他善于抓住细节人性，缜密的推理就像是象棋大师的棋谱一般
二是，隐含的boss是马洛的朋友
当过兵，负伤，结婚，与富家千金五婚，离开又复合。为了跳出怪圈采取了很多办法。当他得知现任妻子被杀之后的逃离，并伪装自杀。期间引发了一些列光怪陆离的谋杀事件。有嫉妒的仇杀(作家老婆)，有献身性质，但同时也是灭口性质的谋杀(作家)。另外，这里面是否可以加上医生洛林情感纠结的药物谋杀，还有佣人坎迪的事件，这样作为副线
三是，钱德勒真是个写侦探类作品的天才，没到最后一刻谜底永远不会揭开，太精彩了。
侦探小说与演讲的艺术有异曲同工之妙，要有问题抓手，让大家好奇，一直跟着走下去
告别读后感 篇2
在说迪安的《告别天堂》之前，我得承认一个事实，我是一个极其狭隘的、挑剔的读者，不喜欢看营养丰富的文章，不喜欢看油腻腻的，不喜欢甜不啦叽的，也不喜欢眼泪吧嗏的，更不喜欢清汤寡水儿的，就喜欢看有筋骨的。
再说说迪安，1983年生的迪安，21岁写下《告别天堂》，先不说好坏，就这年纪能写出十几万字的书来，已然是件值得称赞的事了，更何况人家即文学、又文艺，而且还特生活。《告》讲的是5个年轻人的焦灼的情、爱、生、死关系。故事叙述方式效仿斯威夫特的《杯酒留痕》5个主人公分别以第一人称形式讲述。5个人，3男、2女，我更愿意理解为是2男、2女+1男的故事。画一个方格，每个人占一个角儿，女1号后面有个小尾巴，就是后面提到的“+1男”。值得称赞的是这纷繁复杂的关系是作者通过每个人的嘴里叙述出来的，而后再将任意两个人所说出来的内容结合，发出化学反应，产生一种叫“关系”的东西。随着故事的推进，“关系”越发的复杂，可以说这样的故事结构让人感觉在同时读5个人的日记，书看到最后了，故事神秘的面纱才完全剥开。合上书的那一刻，顿时觉得嘴里一阵苦涩，越bia叽越苦。
5个人，5个被人认为看得到未来的中学生，来自一个沙尘肆虐的内陆城市，这所中学是离开这个城市的便捷通道，在一个狭小得只有5个人的世界里，在高考的时代背景下，形成了故事的全部。宋天扬以一种“偏执的爱”贯穿全文，江东半自卑、半被动的在“偏执的爱”的阴影下衍生出一种叫“自尊”的东西，这种“自尊”是在一个世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上体现出来的。文中提到的“校妓”是方可寒，一个穷人家的孩子，一个在学校靠跟男人上床来挣钱的女孩，一个门门功课优秀的学生，一个最后得了血液病死去的人，是故事矛盾区最复杂的部分，也是最值得反思的内容。
行文方面比较甩得开，每个小节的标题就是陈述人的名字，内功有点不够用的说，5个人的内心独白方式、语言特点没有区分开，怎么看怎么像一个人说的。
方可寒的死可以说是这篇小说的一个分水岭，是量变到质变的一个指标。
周雷的篇幅不多，就是一个救驾的，难为作者想出个这么一个人来捡剩儿了。原本以为主人公会死，结果没有，就想不通的“天堂”到底是谁告别的？当然，我得检讨书名没想通，很大一部分原因是没看懂的表现。
文中提到《霸王别姬》、《局外人》、《海子》的诗非常频繁，精选的一些句子和自己的有感而发显得特别到位，特别是“渡口边，找不到一朵可以相送的野花”，太绝了，要意境有意境、要情怀有情怀，赞一个。从这几个节选的书目中就能感觉到迪安还是很文艺地，而且文艺的生动，具体，真实，一点都不做作。
告别读后感 篇3
作者孤独的内心加上细腻的笔触总能触发人们内心的共鸣。每个人都有一块静地孤独的纯净的不被人理解的慌恐。钱德勒有一种魔力让人开启这个静地，让我们在他的作品里狂欢。
钢筋水泥灯红酒绿霓虹灯下的车流变成了画家手里黑白交错的静谧的夜空，星星点点洒落在你心底。马洛是孤独的不合群的，在那样一个不安定的时代他随时都有可能面对死亡，他过的小心翼翼，直到遇到另外一个孤独的灵魂——特里。在特里无助失意的时候，马洛成为了他的朋友。两个孤独的灵魂相互慰藉，只需要一杯螺丝起子酒就能抒发他们内心的情怀。平静的日子被特里妻子的死所打破，特里逃走了。马洛不相信自己的朋友杀死了自己的妻子就如同相信自己不会杀人一样。他的周围突然出现了很多人警察，律师，黑道大哥，韦德夫妇等，这些人随时都可能要了他的命。为了他内心的纯真(特里)，他义无反顾的去救赎一位死去的朋友。他想向世界证明纯真是存在的正义也从不会缺席。他就是哪个正义的使者，到最后他找到了真相却失去他。特里哪个和他一样纯真孤独的人，已经变成和周围人一样带着面具生活。
告别读后感 篇4
美国著名作家雷蒙德钱德勒著述的《漫长的告别》，乍看之下以为是一部普通的推理刑侦小说，细品之余方觉其不凡之处。作为推理类小说，它兼具细腻的环境、外貌和神态描写，惟妙惟肖，尤其是看似平实，实则栩栩如生的比喻、拟人等修辞手法恰到好处的运用，令本书具有很高的文学欣赏价值。时不时会有一句生花的妙语令人拍案叫绝，或者一段淋漓尽致的描写令人掩卷沉思。
当然令人叫绝的还有本书精巧的构架布局能力。钱德勒把那么错综复杂的人物关系完美地编织到诡异离奇的剧情中，前后呼应，游刃有余。总是在让读者觉得能琢磨到案情脉络的时候，来一个峰回路转。
喜欢私家侦探马洛这样一位侠骨柔情的铁血硬汉，他有浓浓的正义感，不随波逐流。愤世嫉俗的他却有着一颗柔软的心，他可以为了最初他认为惺惺相惜的人付出自己的一切，执着无悔，也可以为了帮助酗酒的作家生死时速地飙车飞奔过去夜访。他为了追求真相，为了替他曾经欣赏的朋友洗清冤屈，可以得罪各方势力，不为金钱所动，不怕威胁利诱，只为了当初那一次邂逅，只为了心中这一个真相。
告别读后感 篇5
其实告别真的是一件很漫长的事情，因为他总是在心灵的某处不经意间翻滚着；比如说一句话，一首歌；一个场景，一个人；总能让人瞬间沉思。所以，告别，真的是一件很漫长的事情。
有人说，每一次告别，都是一种死亡。其实不假。或许经历过的，都会这样。就如书中的艾琳，这个将马洛吸引住的女人，她爱特里·伦洛克斯，然而，出于女人的一种洁癖，她无法接受特里·伦洛克斯与西尔维娅的婚史；她想与她现任的丈夫好好生活.然而，一想到罗杰·韦德与西尔维娅的偷情，她更加无法忍受。为什么总是这个西尔维娅？终于，艾琳忍无可忍，在罗杰与西尔维娅偷情的时候杀死西尔维娅。那一瞬间，艾琳也许想过把这一切嫁祸给醉得失去意识的罗杰，于是，在枪击之后，她伪造了那个用小摆件袭击西尔维娅头部的争斗场面。特里·伦洛克斯知道是艾琳。特里·伦洛克斯替艾琳顶替了罪过，逃亡墨西哥。特里是因为还爱着艾琳吗？并不是。特里只是出于对前尘往事的亏欠。何况，他是个绅士，他是个善良人。如果不是他再见艾琳时，他正在和西尔维娅经历着一场婚姻，艾琳怎么可能有今天的举动呢，西尔维娅又怎么会死呢！
所以说，每一次告别，都是一次死亡。精神上的，身体上的。总会伤到体无完肤。有时候浅浅的一句再见，就如同掠过树梢的一缕春风，或许从下一秒开始，也许就再也没有见过。生命有限，世事无常，请珍惜每一次遇见!
告别读后感 篇6
金钱就是权力，而权力被滥用了。这就是所谓制度。说不定这就是我们能拥有的最出色的制度了，不过实在令人不敢恭维。
世人再凶也凶不过凶悍的墨西哥人，再柔也柔不过温柔的墨西哥人，再真也真不过真诚的墨西哥人，尤其是——再悲也悲不过悲哀的墨西哥人。
他酩酊大醉、落魄潦倒、饥肠辘辘、遭遇挫败而又维持着骄傲的时候，我更喜欢他些。果真如此吗？或许我只是喜欢充当大恩人。
总有一天，她会需要我，而我会是她身边唯一一个手里没捏着利器的人。很可能到那时我会被踢出局。
特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清静的酒吧里一起清清静静地喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，阿米哥。我不跟你道别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。
他应当在挪威的皑皑白雪里英年早逝，我那献给死神的恋人。他回来了，与赌徒为友，为富娼之夫，成了个受宠而堕落的男人，或许之前还干过坑蒙拐骗的勾当。时间使一切都变得低劣平庸，满目疮痍，皱纹累累。人生的悲剧，霍华德，并非英年早逝，而是日益老去且日益下贱。我不会步此后尘。别了，霍华德。
我去厨房煮咖啡——几大勺咖啡粉。厚重，浓烈，苦涩，滚烫，寡情而颓废。
“当然。只是装装样子而已，没有其他。这里——”他用打火机敲了敲胸口，“这里什么都没有。曾经有过，马洛。很久以前有过。得了——我想，就这样结束了。”
好的拘留所是世界上最安静的地方之一。你可以夜间从一个普通的囚房区走过，透过铁栏杆的空隙瞧见团成一团的褐色毛毯，或者头发，或者一双茫然的眼睛，你可能听见鼾声。时间长些的话你也可能听到有人做噩梦。拘留所里的人生是悬而未决的，没有目的，没有意义。在另一间囚房里，你或许会看见―个人无法入睡，甚至在铺位边，什么也不干。他看着你或者不看你。你看着他。他对你默然，你对他也默然。你们彼此没什么好说的。
法律不等于正义，它是一种非常不完善的机制。
价签？什么东西不坠个价签，朋友？你大概以为我不幸福？
超过一定的限度，所有的危险都一样。
“你为什么要这么做，马洛？”
“你可以趁我刮胡子的时候喝些酒。”
“我一直在想，也许你最好打电话报警。”
“要打你自己去打。我又没什么要报警的。”
“你要我报警？”
“老天，你能不能别再惹麻烦了？”
“我道歉。”
“你当然得道歉。像你这样的人总是在道歉，而且总是道歉得太晚。”
我脖子发痒，所以刮了胡子，冲了澡，上床平躺着倾听，仿佛我能从黑暗深处听见一个声音，一个平和而耐心的声音，这声音使一切变得清晰。但我没听见，我知道以后也不会听见。没有人会向我解释伦诺克斯的案子。没有解释是必然的。杀人者自己承认了，而且他已经死了。连审讯都不会有。
就像《新闻报》的朗尼·摩根所说的——相当省事。如果是伦诺克斯杀了他妻子，很好。那就没必要审问他，没必要翻出所有令人不快的细节。如果他没杀她，那也很好。死人是世上最好的替罪羊。他不会反驳。
这话我听玩法律的人说过，听地痞流氓说过，也听上等人说过。措辞不一样，但意思没分别：别掺和。我来这儿喝一杯琴蕾，是因为有个人曾经嘱咐过我。瞧，我现在是在自掘坟墓啊。
总而言之，你不以为这样的结局最妥当？没有审判，没有煽情大标题，没有诽谤中伤——报界为了报纸销量会不顾事实，不顾公正，不顾无辜者的感情。
当我需要他们时，他们便挺身而出，而且不计报酬。你不是这世上唯一不贴价签的人，马洛。
用心自省、找出自己本心，这是不寻常的天赋。大多数人一生要用一半的精力来保护从未存在过的尊严。
暂借斯普林格先生的珠玑之言：请问翻搅死者的骨灰对我们有何好处？或者按照《新闻报》较为粗浅的说法，被害人已死，找到凶手有何益处？当然，除了正义和事实，什么也没有。
但是做过什么绝不等于全部。他是个你不可能讨厌的人。你一辈子遇见的人里有几个是这样的呢？
告别读后感 篇7
这本书读的格外艰难，翻看记录，发现自己在20xx年12月就看过，可是，我们年轻时都害怕衰老，害怕面对死亡，甚至连想想都觉得可怕。而这本书就被我搁置了。
直到奶奶去了，我忽然发现死亡原来离我们这么近，我很遗憾自己没有多陪陪她，为这，我希望能更了解衰老和死亡。就在返校的车上，我看起了这本书。
前言里就知道了这本书主要告诉我们：“在人近黄昏时，所需的不仅仅是医药，还有生活有意义的生活，在当时情形下尽可能充分的生活。”
书中具体举了很多例子，都是阿图身边的实事，因此也更让人真切的感受到文字背后所传达的故事。
但对于一个对医学一窍不通的我来说，有些专业术语让人敬而远之，尤为头大；且书里大多讲老人的癌症，生病，这些肯定不会像小说题材那么好读，一边读一边就会想到过去，想到未来会老去的自己。
所以这些天，其他书都进度很快，这本却是龟速的前进。
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书里讲了一些作为子女的我们，在面对亲人日渐衰老，疾病缠身时要怎么做。比如“脚才是老年人真正的危险”，我们要尤为关注老人的脚；老人怕孤独，可以在家里养动物和植物，带孩子回去看看他。
同时我们（不止家人，还有医生）要聆听老人的心声，而不是以自己的意愿选择该怎么做。他们可能要求的不是万无一失的安全护理，而是自己做主的尊严和独立的空间。
在读到关于有没有真正像家的“老年之家”时，我想到我爷爷对于儿子提议“去养老院怎么样”的反应，他呜呜的哭了起来。我知道，爷爷是真的害怕去那里。
可能在子女看来，养老院多好，有健全的设备，有老人一起聊天。可是他们没想到，对于一个孤零零的老人来说，最怕的就是子女不管他，让他去养老院，其实也是让他在不断看着身边的老人的死亡啊。
想想眼睛花了，不识字，不会用手机，连电视都不会用的爷爷，他的老年生活该是多无聊和无助啊。他基本上都是躺在床上，唯一的乐趣就是听听豫剧，那漫长的一天天他是怎么度过的呢？
书里讲“对疾病和老年的恐惧不仅仅是被迫忍受对种种丧失的恐惧，同样也是对孤独的恐惧。当人意识到生命的有限，他们就不再要求太多。他们不再寻求更多的财富，不再寻求更多的权力。
他们只要求，在可能的情况下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利——根据自己的优先顺序作出选择，维持与他人的联系。”也就是按他的意愿度过余生吧。
虽然东西方在文化上会有差异，但大部分内容都是可以借鉴和学习的，希望我们国家也能有一座像书中提到的有动植物、老人有自己的私人空间的疗养院，有健全的善终服务。
告别读后感 篇8
“死生有度，生命无常”
生命中存在的绝对公平大概是每个人都会走向衰老和死亡，不会有人会跳出这个圈。人生最后一道考题就是如何面对死神的召唤，也许对于现在的我来说，衰老和死亡是一个遥远、不需要细细考量的问题，也可以自信扬言“我选择孤独终老，我为我的决定负责”，但我三十岁、四十岁，乃至五十岁时，怎么还会有同当下一样的心态和决定呢？生命迈向终点，如何安顿这颗不安的灵魂，是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。生的愉悦和死的坦然都是生命圆满的标志。
我们的身体机能，在步入青壮年后就在缓慢滑向一条下坡路，老年身体机能与年轻时当然无法相提并论，这就出现了，我们该如何适应逐渐丧失的生活质量和个人生活空间？就如书中说的“老年是一系列连续不断的丧失”。书中提及的失去一定生活能力的老年人会被送去疗养院，一个房间住几个人，遵从规章制度的生活安排，什么时候入厕，什么时候吃药，什么时候集体活动，完全丧失家庭归属感和生活掌控感。这些事情的发生让一个赤裸裸的问题浮现在大众视野中“在我们衰老脆弱，不再有能力保护自己的时候，如何使生活存在价值？”
心理学家亚伯拉罕·马斯洛在他的论文《人类动机论》提出的人类需求层次。这个理论经常被描述为一个金字塔。塔基是基本需求——生存的必需品（如食物、水、空气）和安全的必需品（如法律、秩序及稳定）。其上一个层次是爱的需求和归属感需求。再其上是成长的愿望——实现个人目标、掌握知识和技能、成就得到承认并获得奖励的机会。最上面一个层次的需求是马斯洛所谓的“自我实现”——通过追求道德理想和创造性本身而获得的自我完善。如果真是这样，那么，关于老年的公共政策和关注点着眼于健康和安全就是对这些目标的承认和体现。但是，事实比这提到的更复杂。为了某些超越他们自身的事情，如家庭、国家或者正义，人们愿意欣然牺牲自身安全和生命，我们都需要献身于超越我们自身的东西，否则我们就只受欲望的引导，而欲望是转瞬即逝，变幻莫测又无法满足的。
随着年龄的增长，我们从在意实现、拥有和得到转而懂得欣赏日常生活的愉快和亲密关系。但是我们为什么要等到老了以后才去做？到老了以后才发现这样会带来更多的满足感？生活是一项技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间，当你年轻，身体健康的时候，你相信自己会“长生不老”，从不担心失去自己的任何能力，周围的一切都在提示你，一切皆有可能，你愿意延迟享受，比方说花几年的时间，为更明媚的未来获取技能和资源，你努力吸取更多的知识和更大的信息流，扩大自己的朋友圈和关系网，而不是和父母粘在一起，当未来以几十年计算的时候，你最想要的是马斯洛金字塔顶端的那些东西，成就、创造力以及自我实现的那些特质。但随着你的视野收缩，当你开始觉得未来是有限的，不确定的时候，你的关注点开始转向此时此地，放在了日常生活的愉悦和最亲近的人身上。当“生命的脆弱性凸显出来“时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。
现代医学技术可以延缓人的死亡，但不能终止死亡的进程。试想一下，你躺在那里带着呼吸机，每一个器官都已停止运转，浑身上下布满维持生命的管子，你的心智摇摆于谵妄之间，永远意识不到自己可能生前都无法离开这个暂借的、灯火通明的地方，大限到来之时，你没有机会说“再见“，”别难过“，”我很抱歉“，或者”我爱你“。考虑清楚什么时候从为时间而战转向争取人们珍视的其他事物，同家人在一起，旅行或者享受巧克力冰淇淋。接受个人的必死性，了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。也许在生命的末期，所追求的不再是它的延长，而在于生命应享受的质量。
理解个人生命的有限性是怎样一份礼物？接受时间给予的一切，不论长短。
告别读后感 篇9
短短五十三章，回看数次。这一场漫长的告别，说一声再见，只用了一个瞬间。而这一声告别用了太长太长的时间。
马洛，他有很多品格，然而最重要的是他有一颗金子般的心。为了特里，为了一场真相，为了一个真正的告别。他不曾放弃过。全文中出现过形形色色的人，“疯癫”却恐惧的作家，为了荣誉掩盖真相的“大人物们”，为了腐烂爱情的“金色美梦”……太多人，马洛是整个小说中唯一的良心，有人质疑过他，有人利用他，可是马洛从来没有改变过自我。特里也曾在泥潭里打滚，可能命运真的把这个人折磨的一塌糊涂，可在这一场告别中，他已经死了，那个马洛在乎的灵魂已经枯萎了，有的只是一个特里的躯壳。
“你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”这一场告别，其实早已经结束了。不管是马洛还是特里，不管是否还有那么一丝遗憾。那一声再见以后，特里在马洛心中已经死去了，永远的……
告别读后感 篇10
近日得知一大学女同学因病离我们而去，心痛不已，那么年轻那么开朗的人，就这样仓促地走向生命的终点，没想到大学毕业的离别便是永别，内心久久不能平静，断断续续用三天时间看完了这本《最好的告别》。
生命是一条单行线，一步一步走向衰弱和死亡，在逐渐丧失的过程中，什么才是我们最重要的？我们如何优雅地跨越生命的终点？我们如何追逐纯美的境界？完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。我们所能做的就是好好活着，正如作者的父亲阿塔玛拉姆·葛文德医生，当他发现自己患有脊髓恶性肿瘤后，没有像其他病人那样进行常规治疗，却选择了和家人在一起的善终服务，并在家人的陪伴下成功当竞选了扶轮社区总监，参加59个俱乐的会议及演讲活动，还跑遍了面积近26000平方千米的地区，更是会见了多达3700个地区扶轮社会员，甚至是在死亡临门时还参加了儿子的毕业典礼。
虽然最后他也经历了一段时间不可避免的痛苦，但是，他选择了坦然面对，选择自己做生命的主，放弃了在生命最后由现代医学器械带来的无谓的挣扎和伤害。既然无法撼动时间和宿命，就让生命积聚力量，把今天过到最好，而不是为了未来牺牲现在，这才是面对生命应有的态度。