关于季羡林作文 篇1
季羡林
题目是韩小蕙小姐出的，所以名之曰“赋得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我为什么心甘情愿作这样一篇文章呢?一言以蔽之，题目出得好，不但实获我心，而且先获我心：我早就想写这样一篇东西了。
我己经到了望九之年。在过去的七八十年中，从乡下到城里;从国内到国外;从小学、中学、大学到洋研究院;从“志于学”到超过“从心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走过阳关大道，也走过独木小桥;既经过“山重水复疑无路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞，我的经历可谓多矣。要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。
我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。
我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。我们家是贫中之贫，真可以说是贫无立锥之地。十年浩劫中，我自己跳出来反对北大那一位倒行逆施但又炙手可热的“老佛爷”，被她视为眼中钉，必欲除之而后快。她手下的小喽罗们曾两次窜到我的故乡，处心积虑地把我“打”成地主，他们那种狗仗人势穷凶极恶的教师爷架子，并没有能吓倒我的乡亲。我小时候的一位伙伴指着他们的鼻子，大声说：“如果让整个官庄来诉苦的话，季羡林家是第一家!”
这一句话并没有夸大，他说的是实情。我祖父母早亡，留下了我父亲等三个兄弟，孤苦伶仃，无依无靠。最小的一叔送了人。我父亲和九叔饿得没有办法，只好到别人家的枣林里去捡落到地上的干枣充饥。这当然不是长久之计。最后兄弟俩被逼背井离乡，盲流到济南去谋生。此时他俩也不过十几二十岁。在举目无亲的大城市里，必然是经过千辛万苦，九叔在济南落住了脚。于是我父亲就回到了故乡，说是农民，但又无田可耕。又必然是经过千辛万苦，九叔从济南有时寄点钱回家，父亲赖以生活。不知怎么一来，竟然寻( 读若xin )上了媳妇，她就是我的母亲。母亲的娘家姓赵，门当户对，她家穷得同我们家差不多，否则也决不会结亲。她家里饭都吃不上，哪里有钱、有闲上学。所以我母亲一个字也不识，活了一辈子，连个名字都没有。她家是在另一个庄上，离我们庄五里路。这个五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。
北京大学那一位“老佛爷”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在这样一个家庭里，就有这样一位母亲。
后来我听说，我们家确实也“阔”过一阵。大概在清末民初，九叔在东三省用口袋里剩下的最后五角钱，买了十分之一的'湖北水灾奖券，中了奖。兄弟俩商量，要“富贵而归故乡”，回家扬一下眉，吐一下气。于是把钱运回家，九叔仍然留在城里，乡里的事由父亲一手张罗，他用荒唐离奇的价钱，买了砖瓦，盖了房子。又用荒唐离奇的价钱，置了一块带一口水井的田地。一时兴会淋漓，真正扬眉吐气了。可惜好景不长，我父亲又用荒唐离奇的方式，仿佛宋江一样，豁达大度，招待四方朋友。一转瞬间，盖成的瓦房又拆了卖砖、卖瓦。有水井的田地也改变了主人。全家又回归到原来的情况。我就是在这个时候，在这样的情况下降生到人间来的。
母亲当然亲身经历了这个巨大的变化。可惜，当我同母亲住在一起的时候，我只有几岁，告诉我，我也不懂。所以，我们家这一次陡然上升，又陡然下降，只像是昙花一现，我到现在也不完全明白。这谜恐怕要成为永恒的谜了。
不管怎样，我们家又恢复到从前那种穷困的情况。后来听人说，我们家那时只有半亩多地。这半亩多地是怎么来的，我也不清楚。一家三口人就靠这半亩多地生活。城里的九叔当然还会给点接济，然而像中湖北水灾奖那样的事儿，一辈子有一次也不算少了。九叔没有多少钱接济他的哥哥了。
家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。反正吃得极坏，这个我是懂得的。按照当时的标准，吃“白的”( 指麦子面 )最高，其次是吃小米面或棒子面饼子，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。“白的”与我们家无缘。“黄的”( 小米面或棒子面饼子颜色都是黄的 )与我们缘分也不大。终日为伍者只有“红的”。这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。
但是，小孩子也有小孩子的办法。我祖父的堂兄是一个举人，他的夫人我喊她奶奶。他们这一支是有钱有地的。虽然举人死了，但家境依然很好。我这一位大奶奶仍然健在。她的亲孙子早亡，所以把全部的钟爱都倾注到我身上来。她是整个官庄能够吃“白的”的仅有的几个人中之一。她不但自己吃，而且每天都给我留出半个或者四分之一个白面馍馍来。我每天早晨一睁眼，立即跳下炕来向村里跑，我们家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一声：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手缩回到肥大的袖子，从口袋里掏出一小块馍馍，递给我，这是我一天最幸福的时刻。
此外，我也偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。对门住的宁家大婶子和大姑——她们家也穷得够呛——就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点点麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子，然而对我们来说，这己经是如获至宝了。一定是大婶和大姑对我特别照顾，以一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。这些都是母亲亲手搓出来的。为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面，蒸成馍馍，或贴成白面饼子，让我解馋。我于是就大快朵颐了。
记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。到了中秋节——农民嘴里叫“八月十五”—— 母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。在当时，对我来说，月饼可真是神奇的东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃一次。我当时并没有注意，母亲是否也在吃。现在回想起来，她根本一口也没有吃。不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。到了歉年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉类，吃的回忆似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家卖煮牛肉的作坊。给农民劳苦耕耘了一辈子的老黄牛，到了老年，耕不动了，几个农民便以极其低的价钱买来，用极其野蛮的办法杀死，把肉煮烂，然后卖掉。老牛肉难煮，实在没有办法，农民就在肉锅里小便一通，这样肉就好烂了。农民心肠好，有了这种情况，就昭告四邻：“今天的肉你们别买!”老娘家穷，虽然极其疼爱我这个外孙，也只能用土罐子，花几个制钱，装一罐子牛肉汤，聊胜于无。记得有一次，罐子里多了一块牛肚子，这就成了我的专利。我舍不得一气吃掉，就用生了锈的小铁刀，一块一块地割着吃，慢慢地吃。这一块牛肚真可以同月饼媲美了。
“白的”、月饼和牛肚难得，“黄的”怎样呢?“黄的”也同样难得。但是，尽管我只有几岁，我却也想出了办法。到了春、夏、秋三个季节，庄外的草和庄稼都长起来了。我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。劈高粱叶，田主不但不禁止，而且还欢迎;因为叶子一劈，通风情况就能改进，高粱长得就能更好，粮食打得就能更多。草和高粱叶都是喂牛用的。我们家穷，从来没有养过牛。我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。我这草和高粱叶就是给它们准备的。每当我这个不到三块豆腐高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃，不会被二大娘“卷”( 我们那里的土话，意思是“骂” )出来。到了过年的时候，自己心里觉得，在过去的一年里，自己喂牛立了功，又有了勇气到二大爷家里赖着吃黄面糕。黄面糕是用黄米面加上枣蒸成的。颜色虽黄，却位列“白的”之上，因为一年只在过年时吃一次，物以稀为贵，于是黄面糕就贵了起来。
我上面讲的全是吃的东西。为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢?原因并不复杂。第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。第二，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。我在她身边只呆到六岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢?有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的!’”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊!母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊!然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的时侯，自己大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲，然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这话正应到我身上。我不忍想像母亲临终思念爱子的情况;一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。
这就是我的“永久的悔”。
关于季羡林作文 篇2
国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
————题记
他，德高望重，享誉世界。
他，中西贯通，名扬天下。
他，就是季羡林。
还记得小时候在教室里
捧着书本品味季爷爷的那篇
《怀念母亲》，
他一生有两个母亲，
一个是生他的母亲，
另一个则是伟大的祖国母亲，
他身在他乡，无时无刻地怀念着中国。
怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
这是一个华人在异国他乡真正的心情，
这是一个华人在异国他乡思念的诉说。
寒风凛冽的冬天已经过去，
鸟语花香的春天已经离去，
在这个百花争艳的夏季，
7月11日，这个平凡而值得纪念的日子，
天空上划过飞机飞过的弧
谁在这一刻也不知道，
也不曾询问，
中国再次失去了一个文华泰斗、文学国宝：
季羡林！
他是一代国学大师、翻译家、
文学家、思想家和语言学家。
但他却有着平常人的心态和生活，
正如子曰：“温、良、恭、俭、让以得之。”
有些人可能已经将他忘怀，
他踏着漫长的岁月在文学之路上走过了98年，
他的一生，画上了一个完美的句号。
季爷爷人生的结束，
是另一个时代的开始。
我们将从此发愤图强，
做季爷爷这样的文学界大师，
即使我们成不了文华泰斗，文学大师。
但我们有自己的努力，
为了自己的目标而奋斗。
知道季爷爷的成功是怎么来的吗？
不少人为之羡慕，
为之崇拜，追悼会上无数书迷吊唁。
正在怀念着这个神秘的老人。
其实季爷爷跟平常人没什么两样，
任何人生下来都是哇哇啼哭，
以后要牙牙学语，蹒跚学步。
主要是看后天的努力，
只有从小坚强奋斗，
以后才会有成功。
即使有了成功，
季爷爷也是淡泊名利，
视金钱如粪土。
还记得季爷爷说过：
“每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，
一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。”
人生不是要完满才是人生，
但人生要完美。
如果人这一生为了自己的目标而努力，
我想，这就是人生。
请您安逸吧！
季爷爷，等到我们将来步入社会，
一定以您的志学为奋斗精神，
向世人、向世界的人展示中国人的文学，
将来的我们才华横溢，将来的我们不会忘记先辈的教训。
在今后的社会再创辉煌！
路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索！
关于季羡林作文 篇3
传统文化各美其美
这些年，全国又掀起了一股保护传承文化的热潮，各大博物馆都纷纷推出了自己的文创用品，线上互联网宣传节目、记录片等。中华文化热又火了起来，有更多的像樊锦诗、常书鸿这样的文物守护者被越来越多的人所认识。而眼前的这本书，季老的《传统文化之美》又把我带入到了另一个更多元、更精彩、更真实的中华文化世界。国文、胜迹、美德都是书中所强调的传统文化，作者的笔下，诗词、古籍、历史古迹、风骨等这些表现形式在新的时代背景下又有了新的活力与使命。
中华文化在名胜古迹中的体现是最直观，也是最受人欢迎的。中华文化已延续了五千多年之久，在中华大地上留下了不少名胜古迹，秦兵马俑、富春江、敦煌莫高窟、鲁迅故居都是书中所及之处。这些人文景观的背后，记录的是一个时代的历史。我也曾游览过祖国的大好河山，最让我念念不忘的是敦煌的莫高窟。敦煌作为中华文化重要的传承地和古丝绸之路的重镇之一，古丝绸之路贸易盛行时，几乎所有的贸易货物都要经过敦煌。通过几代人的全力保护，壁画正以全新的姿态展现在了我们的面前，而壁画背后的历史与传奇，更是我们需要了解。当我站在这些佛像、壁画前仿佛能感受到都当时敦煌的繁华景象。还有近期申遗成功的良渚文化遗址，突出展示良渚文明在中国和世界同类或同时期文明中的地位，良渚文化实证中华五千年文明，让我们更加深入地研究历史的源头，并增强了文化自信。语言是我们当代人交流所必须的媒介，语言文化同样是中华文化的重要组成部分。中华文化的语言素来博大精深。唐诗、宋词、元曲、小说等都是前人留给我们的宝贵财富。当我读红杏枝头春意闹，便能感受春天的生机勃勃;品一种相思，两处闲愁，便能品出离别愁绪;望古道西风瘦马体会游子在外闯荡的孤独了了几个字便有了道不尽的情与思，凝练之语的背后，是语言文字的魅力。从文言文到白话文，我们中华民族语言凭借着自己独有的生命力留存了下来，记载了历史，传承了文化。同时，各地特有的方言也成了当地文化的特殊名片，也给当地的文化发展创造了更大的空间。到了现代，更多网络用语的出现，如给力、干饭人等又赋予语言新的生命力，也给了我们年轻一代无限创造发展的可能。语言让书籍的产生成为了可能。书籍作为文化传承不可或缺的一部分，自然发挥着重要作用。不少旧书店、老书坊出现在现代大都市中和现代化的书城，图书馆相互辉映。从最初的书籍雏形甲骨文到最早的书籍竹简再到帛书;以及造纸术和印刷术的发明大大提高了印刷能力;随着科技的发展电子书的出现，书以更多元的形式出现在了我们大众的视野中，让我们有了更多更好的选择。不论是电子书还是纸质书，都在向人们传播文化的过程中具有决定性的推动作用。
有了如此之多的中华文化的表现形式，最重要的是我们如何去传承好中华文化。作为年轻一代，参观博物馆深入了解当地传统文化，亲自学习技艺手工，不让传统文化流失在我们这代人手中。杭州的博物馆资源十分丰富。杭州的丝绸文化历史也十分悠久，丝绸从上海的松江一带起源，发展到杭州，再到面向全世界的丝绸大市场，传承了丝绸的宝贵制作技艺。位于杭州的中国丝绸博物馆，里面展示了制丝的机械、工艺、养蚕的程序，还收藏了许多古代宝贵的丝织品，虽然历经了几百年的历史，但是服饰上面的人物形象仍是栩栩如生，我也不禁感叹于这虽古老但又极精美的工艺。同时，博物馆也顺应当下时代潮流，展示了建国以来我们在丝绸生产、科研和对外贸易上所取得的成就，为推动现代的丝绸之路注入了新的力量。这就是文化的传承，弘扬古蚕绢文化，开拓新丝绸之路便是丝绸文化未来!
博大精深，源远流长的中华文化，在新时代的号召下，将注入新的活力，以全新的姿态迎接全新的明天!让我们用古迹之美、语言之美、书籍之美、传承之美让杭州更美!
关于季羡林作文 篇4
我学过一篇课文叫着《小苗与大树的对话》。里面讲的是季羡林与苗苗交流了阅读与写作等问题。
他们首先讨论的是看闲书的问题。季羡林说：“要把文章写好最可靠的就是要多看书。”他说他之所以把文章写得这么好，是因为他小时候看的闲书特别多。所以我们应该从小时候起就要多看书。
接着季羡林问苗苗：“你说文章怎样才能写好呢？”苗苗说：“我觉得应该写真事。”由此，我们应该写身边的事，写自己身边发生的真人真事，表达自己的真情实感。
然后他们讨论了学外语。季羡林老师说学外语跟学母语有很大的关系。有些地方的人口音太重学起来就困难。所以我们应该从小就开始学外语，纠正我们的发音。学外语可以把国外的知识运用到我们的实践中，就会把作文写得更棒。
最后他们讨论了学习“三贯通”的问题。季羡林先生说：“我们从小就应该学三贯通，这“三贯通”就是中西贯通，古今贯通，文理贯通，这就是二十一世纪的青年。把作文运用到我们的作文里可以使我们的作文变得更加唯美。
这就是我从季羡林老先生那里学到的写作文的方法。
关于季羡林作文 篇5
为什么说他最棒呢？首先，他学习好，因为他上次期中考试他得了全班第一名；第二，他纪律好，说他纪律好的原因是他从来没有打过架；第三，他还很团结友爱，关于团结友爱还有一件事情：有一次他看到张家辉和郭家正打架了，他就上前去阻止他们，问他们俩打架的原因，告诉他们以后不要打架。虽然霍晓瑞的优点很多，但是他也没有骄傲，老师说他是老师的得意门生，他听后也没有骄傲，以后他更加努力学习了。
今天是38妇女节，全校女老师放假，于是学校就放了关于怎样保护自己的教育影片。在看时，我印象最深的一个故事是有一个小男孩，他放了学就打电话给他妈妈，让他妈妈来接他。可在电话那头的妈妈却要他自己回去。小男孩正要拿钥匙开门时发现门是开的，他打开门一看，发现家里进了小偷！这时，画面停了下来，出现了一张纸，上面写着：遇的这种时候你该怎么做？1与小偷打斗。2对邻居家大喊，小偷，小偷！3逃下楼，打110，再打给父母亲。