关于写作品读后感你有自己的方法吗？优秀的书籍能够让我们阅读过后充满力量。大家写读后感时，可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，下面的“最新红旗谱读后感”相关内容主题，是由我们为您提供的，希望本文能为您的工作和生活提供助力！
最新红旗谱读后感 篇1
朱老星，喝滹沱河水长大的汉子，在就要被冯家的铡刀铡死的时候，还要用高吭的河北梆子大声唱“男爷们难得死得爽，阎王殿里闯一闯，那里来了红色的鬼。”冯贵堂的阴险狡诈和这粗犷的歌声比起来，是那么地渺小、龌龊。这就是电视连续剧《红旗谱》里的一个片段。
这个故事就发生在我的家乡，小说里的保定特委书记翟树功的家，离我们村也只有三里地。看着这些似曾相识的面孔，听着那熟悉的曲牌，仿佛把我带到了几十年前那滹沱河涌，千里堤绿的村庄。
电视剧中的伴奏也十分地贴合家乡的特点，河北梆子曲牌，还有那阵阵笛声，或是梆笛或是曲笛，都是乡音。李双泗那能打双枪的女儿或许早已转世到我的邻村某家为女了吧？那她必须是个能织出锦秀的姑娘，相信她的感情也依然浪漫传奇，她的一妍一笑，离我们是那么地近，那样地亲切，我一向以为她就是我家亲戚。
最新红旗谱读后感 篇2
《红旗谱》以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到“九·一八”事变时期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。
这个星期四，刘教师给我们讲了作家梁斌的革命事迹，课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才明白梁斌是现代中国著名的作家，他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。
其中《红旗谱》这本书，被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”，是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中，每个人物86.都被写得活灵活现的，而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反动派，尽心尽力地为农民服务，最终为国捐躯。
梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好听了教师的讲解，我才明白梁斌从小就生活在农村，并和家乡的农民一齐参加革命斗争，他写的事都是他自我经历过的事，所以他能把事情和人物，写得逼真、逼真的。所以，我们要写好作文，也必须写我们自我亲身经历过的事。这就是我的一点感想。
最新红旗谱读后感 篇3
《红旗谱》作为红色经典，以成功塑造了中国第一个革命农民英雄典型朱老忠，成为一般读者研究关注的焦点。然而跳出革命文学的研究视角，而从女性主义视角出发，《红旗谱》虽说仍然是男权话语的维护者，可是它所塑造的女性形象已经体现出女性主义意识，而其中春兰这个形象最具典型性。她能够说是传统意识和女性意识的矛盾结合体，是处在女性意识逐渐战胜传统意识的转型期的妇女形象。
春兰出身于女性意识最受压抑的中国传统的农村家庭。当时的'中国才刚刚从两千多年的封建等级社会中解放出来，人们所受的封建礼教思想仍然是根深蒂固，尤其是在农村。我们能够看到春兰自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的压迫不只是来自地主阶级，同时也来自农民阶级的其他成员。首先她和运涛之间能够说是完全纯洁的恋爱，而只是因为他们独自在瓜棚下聊天，却被她爹追着打，甚至想把她活活饿死，之后还遭到全村人的议论。从中我们能够看到，受着封建思想的影响，农民阶级中大多数人成为封建礼教的维护者、帮凶，去压迫小部分思想比较提高的人。
另外和大多数农村女孩子一样，春兰没上学，不识字，。她和运涛能够说是青梅竹马，两情相悦，按照我们此刻的观念是自由恋爱，没什么好羞耻的。可是在她和运涛在瓜棚下约会——如果能够算作约会的话——被他爹追赶时，她对挨打并没有表示反抗，却是说：“爹，家去打我吧，叫人们看着像玩猴儿似的，多不好！”在她对于封建礼教仍然是遵循的，并且这不是被迫的，而是自愿的，因为在当时，封建礼教很多旧俗已经废除，至少是受到挑战，但春兰并没有认识到封建礼教对人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
虽然春兰仍然是具有深刻意识的女性，然而由于革命的契机，要求团结一切能够团结的力量，因而女性在革命中也成为了不可或缺的力量，所以女性意识也有所苏醒。她们充分发挥自我的才能，进取争取使自我在革命中成为与男性拥有平等地位，平等力量的一部分。她不识字，却怀着极大的热情跟运涛学习认字，进取吸收革命思想，并有着自我的思考。春兰“听了运涛的宣传，像春天的苇笋注上大地的浆液，长出绿色的小叶，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出绿色的嫩叶，一经风吹雨洒，就会摇摇摆摆，向人们显示：仅有她是值得骄傲的！”上头说过在大多数社会结构中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，但在革命年代，妇女在政治、思想等方面争取平等地位的意识能够说比很多时期要强烈得多。春兰对革命还只是抱有热情，到了严萍，她就能够进取争取加入革命救济会，并在二师学潮中发挥了进取作用。这能够说是女性意识的成长。
最新红旗谱读后感 篇4
贾教师说：就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自我起来解放自我。明白吗
朱老忠畅亮地笑了，说：共产党我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了!
江涛说：当然不算完!反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种!
认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自我的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，并且最终必须会获得胜利。
最新红旗谱读后感 篇5
《红旗谱》读后感
《红旗谱》是梁斌1953年开始创作的一部三卷本长篇小说，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起了强烈反应，并被多次改编为话剧，电影。《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的生活和精神状态。作品通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。
《红旗谱》成功地塑造了各种人物形象，其中有沉着历练的朱老忠，贪得无厌的冯老兰;有执刀仗义相助的严老祥;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰;有憨厚淳朴的严志和;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有舍身独挡恶霸的朱老巩，附炎趋势、好管闲事的严老尚等等。《红旗谱》塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象，让我感触颇深。
朱老忠是一个跨越旧民主主义和新民主主义的革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命和新民主主义革命时期里，他从父辈那里继承了豪爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统农民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增添了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。与父辈相比，他有着更多的斗争的智慧，懂得了斗争的策略和方式，恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。朱老忠有句口头禅：“出水才见两泥腿”。这可以说是他韧性性格中的一个凝结点，也是他不同于一般农民形象的一个显著特征。这句话除了蕴有韧性精神外，还有一种必胜的信念。尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的性格得到了进一步的发展。
总之，朱老忠身上闪烁着夺目的光彩，他讲义气，重团结，救危扶贫，舍己为人，刚直不屈，坚韧不拔，敢于斗争，勇于反抗等等。这些优良的品质值得我们每一个人好好学习，小说中表现出的中华民族的传统精神，我们更要时刻铭记于心。我们要不断地提高自身的思想素质和修养，争取把品格不断地提高，把觉悟不断地提升，进入一个更高的精神境界。
就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
春兰是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象，他与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理下，农村姑娘对新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多与春兰有关，不仅描绘了美丽的田园景色，在浓郁的春野气息中，包含着作家对农村生活的眷念。而江涛，运涛，大贵青年一代成为著作中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望，星星之火可以燎原，而他们正是这烈火的领头人，体现了中国革命思想根固人心，共产党的精神无处不在。
《红旗谱》是真实的，它将生活气息和革命斗争精神达到和谐的统一，它既写出了祖国历史的风云，农民心里的演变，又再现了中国农民走向革命的过程，总结了两千多年来中国农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，革命才会胜利。
梁斌说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质，带给了读者无与伦比的情感体验。
最新红旗谱读后感 篇6
合上书，闭目遐想，仿佛又看到了书中那一张张鲜活生动的脸，表情丰富。是憎恶？希冀？快乐？还是担忧？一种莫名的情绪冲上胸腔熊熊燃烧。
说来也惭愧，自小到大，我一直认为帮邻居家的小妹妹赶跑了大狗就叫行侠仗义；我以为将自己的零食、玩具分给同学就叫有福同享；和好友分担忧愁就叫有难同当；我以为顶撞父母就叫不畏强权。而今，我才明白自己实在是大错特错了。真正有侠气的，便如朱老巩般，不顾自身性命之忧，挺身而出，阻止冯兰池的霸行；真正有义气的，便如朱老巩般，自家都快揭不开锅，却仍搜了钱给朋友的儿子上学；真正有骨气的，便如徐老明般，组织父老乡亲，连打三场官司，虽然最终以失败告终，但他的傲骨却令我肃然起敬。这些面朝黄土背朝天的庄稼汉们，这些铮铮汉子，血液中流淌着中华民族不屈的血液，铸就了他们不屈的灵魂。
写到这儿，我不禁有些脸红了。想想每天丰衣足食的生活，缤纷有趣的娱乐生活，开放民主的政治政策，觉得生活特滋润。再看看他们粗茶淡饭的饮食，繁重琐碎的农务活，苛刻烦人的礼节习俗。真烦！我不由得衷心感谢共产党的先进和开明。
看着书中的少年们小小年纪就成为了党员，为国家作出了贡献，即使被捕入狱仍不改志向，一心为国向党。这正如马克思所说：“人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”恍惚间，这个叫运涛的少年的影像逐渐清晰。
殊不知道，未来的我能否为祖国献上一片赤胆之心，但不论如何，我一定尽力。
祖国呀，祖国呀，你可知道，当我感受到你那沧桑痛苦的过去，我的心情有多沉重！你眼睁睁地看着你的子孙被那些不孝子所欺辱，看他们尔虞我诈，敲诈拐骗，炮火四溅，鲜血长流。
还好，勇敢的战士已站起，对着这些坏蛋们进行猛烈的反击，激起了壮烈的革命风暴。
在血与泪的洗刷下，你渐渐平静，变得温柔美丽，你用甜美的笑容养育了一代代的儿女。
爱你，祖国，感谢你那甜蜜的乳汁；爱你，祖国，感谢你那温柔的怀抱；爱你，祖国，感谢你那历史的教诲。我会牢记农民们的铮铮铁骨，为是是以为中国人而骄傲自豪；我会学习少年们的刻苦勤奋，努力回报；我会吸取共产党在实践中创新的经验，争取再创辉煌。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。告别那段屈辱，告别那段抗争，轻轻地，让我们重新开始。
最新红旗谱读后感 篇7
品读红色经典，感受先烈艰辛，畅建美好未来。
题记
《红旗谱》这部小说主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，深刻地反映了农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，人民才能彻底翻身过上好日子。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动，鲜活的人物形象跃然纸上：舍身护钟的朱老巩、沉着冷静朱老忠，忠厚老实的严志和，运涛江涛，向往革命的春兰
《红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。他对待阶级兄弟肝胆相照、荣辱与共，把阶级利益放在首位。
这种远见卓识，坚忍不拔的品格是非常值得我们去学习的。朱老忠善于通过学习来改变自身的局限性，乐于接受革命理论，坚信革命真理，而不是保守自闭。在反割头税的斗争中，他喊出了：“没有共产党的领导，要打倒冯兰池是万万不能的。”朱老忠吸取前辈们的斗争失败的教训，在党的正确领导下，增长了斗争的才干，提升了革命的觉悟。他放下镰刀，走出田野，手拿武器，适应了火热的战争生活他们用激愤将敌人打得跪地求饶，用他们的热血换来冉冉上升的五星红旗。
每一个英雄形象，并非都是凭空捏造的，他们都是经过革命的熔炉打造出来的的。朱老忠也不例外。在他15岁的时候，远走他乡，身在异地，牢记仇恨。几十年以后，他返回故乡，重新与冯兰池针锋相对。而这一路上，他经历了九一八事件、“四一二”反革命其中高蠡起义的失败，令他痛苦万分，但是他并没有放弃，反而更坚定了与敌人斗志到底的信念。看着他的每一个脚印，我渐渐理解了党的心路历程，明白了幸福生活的来之不易。
锁井镇农民的革命斗争方式，也是一代比一代进步的。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。说明了只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜敌人，解放自己。
在小说中除了斗争，我感受更多的是到家庭的温馨和朋友间的关怀。当朋友家遇难，朱老忠挺身而出，千里迢迢的赶过去探监。又是他为了帮助朋友的儿子上学，不惜卖掉自己家的耕牛。“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了这些情节都强烈地表现出家和友情的凝聚力。
时间如风，吹走了历史，将未来不断向我们推进，热血的时代虽然随风而去，但是朱老忠身上坚韧的品质还应流传下来。从这篇小说中我不但学习到了作为一名共产党员应该具备的自身素质，更深刻的认识到，我们只有坚持党的领导，把集体利益放在首位，坚信革命真理，才能更好的为公路事业添砖添瓦，才能正确把握党对人民的正确领导。
最新红旗谱读后感 篇8
《红旗谱》这部文学作品是由当代著名作家梁斌根据自己的亲身经历所进行描述的。梁斌，1920年3月生于河北省蠡县梁家庄一个比较富裕的家庭。小说主要描写了两个事件，且此两个事件均是作者的亲身参与的真实事件。一是1931年蠡县人民反“割头税”的斗争，二是1932年保定“二师学潮”。作者参与的反割头税这场斗争，时年16岁。作为涉及社会现实的第一次锻炼，作者将其作为很大的事件写入小说。
所谓当代小说是现实生活的写照。不错，它是革命斗争的一部史诗，也是一幅壮丽和广阔的历史图画。从20年大革命前到九一八后的农村和城市的阶级斗争和一系列阶级关系的变化。朱老巩大闹柳树林，一个鲁莽的却拥有极度正义感的朴实的农民与地主冯老兰做斗争;朱老明多次状告当地霸道地主冯兰池;反割头税斗争等等，鲜明地反映出手无寸铁的农民从泄私愤到报公仇，从自发的无组织的反抗到有纪律有组织的斗争这一发展过程。
英雄的农民形象-
朱老忠是《红旗谱》中着力塑造的人物形象，也是这部作品中最为成功的人物形象之一。朱老忠是一个跨越旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命时期里，他从父辈那里继承好爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统的农民英雄的性格特点在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增加了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。
不甘屈服的反抗意志和善用智谋的.斗争精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父亲朱老巩在与敌手冯兰池的斗争中失败，他的父亲和姐姐惨死之后，他只身一人远走他乡。他并没有就此罢休，他尽管身在异地，但时刻没有忘记复仇，所以，几十年之后，他带领妻子和儿子千里迢迢重返故乡--锁井镇，重新开始与冯兰池针锋相对的斗争，这一点充分体现了他不甘屈服的反抗意志。在几十年的奔波生涯中，增长了对敌斗争经验。因此，与父辈相比，他有着更多的斗争的智谋，懂得了斗争的策略和方式。恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。
朱老忠有句口头禅:“出水才见两腿泥。”这可以说是他韧性性格的一个凝结点，也是他不同于一般农民英雄形象的一个显著特征。“出水才见两腿泥”有两方面含义，其中除了蕴有韧性精神之外，还有一种必胜的信念。例如，高蠡起义失败后，他痛苦万分，但并没有灰心，反而更加坚定了与敌人斗志到底的信念。尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的这种性格得到了更进一步的发展。
小说在表现朱老忠韧性的同时，还表现了他敢于“为朋友两肋插刀”的侠义心肠。这种侠义心肠在朱老忠身上表现为:讲义气、重团结、救危扶困、舍己为人的优良品质。朱老忠对朋友赤胆忠心，为朋友两肋插刀，在所不辞，为了支持好友严志和的儿子江涛去保定二师读书，他不惜卖掉自己家的一头耕牛;运涛参加革命后被捕入狱，严志和家遇到灾难，朱老忠挺身而出，带领江涛千里迢迢去济南探监。这一切都是他狭义性格的具体表现。值得注意的是，我们在认识朱老忠这一性格时一定要把他和古代农民的骑士风度区别开来。朱老忠在革命斗争中，把这种英雄品格升华到了一个新的高度，把它与革命斗争的宗旨统一起来，因此，这种传统的英雄品格在朱老忠身上便放射出崭新的光彩。
最新红旗谱读后感 篇9
说到严志和，首先就应该注意到，小说中曾经几次提到过严志和的所谓“庄稼性子”。在我的理解中，这“庄稼性子”指的正是严志和身上的农民品性。具体来说，严志和首要的性格特征是朴实厚道、惜地如金。这一点，在他与朱老忠以及“宝地”的关系中表现得异常突出。一个不容忽视的重要情节，就是严志和帮着从东北返乡的朱老忠在故乡最终站住了脚。对于离开故乡已经长达20年之久的朱老忠而言，通过怎样的方式才能在故乡立足，的确是一个十分迫切的重要问题。我们很难设想，如果没有严志和主动提供临时住所，没有严志和的积极帮衬，朱老忠一家千里迢迢回到故乡后的遭遇会是什么样子。在这样的意义上，说严志和对于朱老忠的帮助乃是一种雪中送炭式的行为是毫不为过的。
然后，就是严志和与土地之间的深厚感情。正因为严志和深知土地的存在对于农民的生存具有十分重要的意义，所以他才千方百计地试图保住祖辈遗留给他的那块“宝地”。一直到运涛入狱与老奶奶猝死这样的双重灾祸同时降临到他身上的时候，被迫无奈的他才把这块珍贵的'“宝地”出卖给了地主冯老兰。
严志和性格特征另外一个重要的方面是一种貌似软弱的生命坚韧。人物这一方面的性格特征，在过去曾经被指认为是一种生性的懦弱。现在看起来，这样一种多少带有一些否定意味的人物评价方式，其实是很难成立的。实际上，过去的研究者是误把人性中自然的一面当作了懦弱的体现。阅读《红旗谱》，我们不难发现，小说中以个人的微弱力量而承受生活苦难最多者，实际上正是严志和。当自己的父亲严老祥因故出走关东之后，一家三代五口人的生活重担事实上就落在了严志和一个人的肩头。在那个兵荒马乱民不聊生的时代，上有老下有小的严志和，要想维持一家人的生计，需要付出怎样巨大的代价是可想而知的。然而，生活却并没有因此就停止对严志和的打击，在小说故事情节集中展开的前后不到几年的时间里，严志和所遭受的人生打击可谓是接连不断。先是运涛的入狱，然后是老奶奶的猝死，紧接着是“宝地”的被迫出卖，最后又是另一个儿子江涛的被捕入狱。很显然，无论是任何一个人，在接二连三地承受这一系列打击之后，也都会产生极为痛苦的精神感受的。严志和的情况就是如此。且让我们来看得知运涛入狱的消息之后，作家关于严志和的一段描写：“严志和，本来是条结实汉子，高个子，挺腰膀。多年的劳苦和辛酸，在他的长脑门上添上了几道皱纹。平时最硬气不过。做了一辈子庄稼汉，成天价搬犁倒耙。当了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一辈子灾病不着身，药物不进口。一听得亲生的儿子为"共案"砸进监狱，就失去了定心骨。他迎着朱老忠紧走了几步，身不由主，头重脚轻，一个斤斗倒在梨树下。一阵眼黑，跳出火花来。”过去的研究者之所以指认严志和生性懦弱，很大程度上正是因为小说中不断地会出现如同以上段落一样的关于严志和遭受人生打击之后痛苦万状的描写。现在我们当然已经看得很明白，把严志和遭受惨痛人生打击之后本能的痛苦反应理解为他的生性懦弱，本身就是极端错误的。实际上，作家对于严志和这样一种痛苦情状的生动描写，其实正应该被看作是作家对于人物一种真实人性的挖掘与表现。从某种意义上说，小说就应该是一种关乎于人性的语言艺术。严志和形象在《红旗谱》中的出现，正说明了作家梁斌其实具备着一种透视表现乡村世界中真实人性的艺术能力。严格地说起来，正是因为严志和在连续地遭受了一系列人生打击之后，最后仍然能够以坚定的人生意志战胜这些人生灾难，仍然加入了共产党，仍然与这个不公平的社会与世界进行着可谓是殊死的抗争，所以，严志和才的确称得上是一条具有真实人性的乡村世界中相当少见的硬汉子形象，是梁斌的长篇小说《红旗谱》中塑造最为成功的农民形象之一。
最新红旗谱读后感 篇10
《红旗谱》，这是我国著名作家梁斌先生所写的一部具有广泛影响的长篇小说。由于是一次读完作品，所以明显仓促，何况本身对这类小说带一些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
《红旗谱》经过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，异常是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩86。的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神，充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等，该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。
三代农民的不一样斗争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。这部长篇小说阐明了一个真理：仅有在共产党的领导下，革命斗争才能取得胜利，人民才能彻底翻身解放。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动。一个个鲜活的生命跃然纸上，其中有舍身护钟的朱老巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱老忠，心地善良、忠厚老实的严志和，坚定沉着、善于斗争的贾湘农，以及充满斗争精神的大贵二贵、运涛江涛，心向革命的春兰等等…
从小说中，除了看到“革命”，“土地”，“共产党”，“民主”，“斗争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及自然环境、家乡情怀对个人的影响。当然，也不可否认，“革命”、“斗争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱色的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，无论是在梁斌的这本小说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强大的感染力，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在小说中，无论是严家还是朱家这两个小说中核心家庭的温暖;无论是朱老巩的死还是严老祥的下关东这些“离家”的情节;还是“土地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，土地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚力。
从父辈的严老祥和朱老巩再到子辈的严志和和朱老忠，无不折射出同乡人，建立在友情之上的同乡人，他们之间深厚的友谊。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋白的真诚剖析，而严老祥和朱老巩、严志和和朱老忠不单单是经历了我们现代人中十分“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。
《红旗谱》这部革命著作给我感触颇深，它不仅仅反映了历史，更给了我们深刻的历史反思。