观赏影片得到的感悟不比阅读书籍来的少，通过作品中的故事让自己有了新的看法，每个人对于，都会有自己独特的心得体会，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。一篇优秀作品观后感怎么写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“北野武的小酒馆观后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
北野武的小酒馆观后感 篇1
在一家小小的、又意外的有些好逛的书店里，看到了这本《北野武的小酒馆》。也不记得是在哪里见过这本书的推荐，大概在上查了一下，评分还不错，正好收了，算是书店打卡，薄薄的一本，也适合放在手边随便翻翻。
看这本书的全程，脑袋里不停的冒出一句话：导演真的是，瞎说什么大实话！
不自觉地会把自己代入到＂熊老板＂的角色当中，仿佛在一张吧台桌前，一边做着菜，一边和北野武先生聊天，北野先生也不是那个明星或者大导演，只是一个常来的食客，跟老板说着那些有的没的，说那些平时能说的不能说的。
导演聊了生死、教育、人际关系、规矩丶电影五个方面的内容，导演用一种生动又有点毒舌的语调，表达了很多他自己的人生观、价值观的东西，可以明显的看到他的原生家庭丶他的人生经历对他的人生观造成的影响和改变。
其实他的有些观点我并不赞成，但偏偏他又有一套自己的完整理论，让人无法反驳，比如他的那个关于小三丶小四丶小五的理论，本能的想要反驳，但又发现还真的就是这个道理，除了尴尬一笑外，实在很难有别的表达。
而他的有些观点实在是让人拍手称好的，好多道理其实大家都明白，但确确实实没有儿个人敢那么坦坦荡荡的说出来。比如＂父亲应该成为孩子在人生道路上遇到的第一块绊脚石。父亲不应该畏惧被自己的孩子憎恨。”；又比如＂不管你怎么努力都实现不了的梦想，在这个世界上多了去了”……
最近一直在啃那种厚厚的历史类书籍，很久没看这种小书，轻松愉悦又耐人寻味，很适合在旅途中翻翻，纸质书的那种阅读感始终是电子书所无法替代的。
北野武的小酒馆观后感 篇2
生死的问题-《北野武的小酒馆》读后感1000字：
《北野武的小酒馆》一书，一翻开就忍不住想一口气读下去，又因为几乎都是金句，我整整记录了三页16K的读书笔记。北野武以一个智慧的长者姿态，把他对于现代社会之种种现象的看法，直率的表达出来了，全书给人极其真诚的感觉。
北野武开篇讨论生死，当时我还想：怎么可以上来就谈生死呢？不需要铺垫吗？没想到北野武写的完全不突兀，我读书笔记的第一笔记录，就是第六页的那句：“死是多么扫兴的一件事。”当时这句话就击中了我。
北野武写的这种从小就惧怕死亡的感觉，我特别能够理解。大约在我上三年级的时候，我突然的特别害怕我的家人会死去。我想这是一种后知后觉。因为6岁时，某一天中午我放学的路上，有人慌慌张张的让我回家，说我爷爷倒在了地上，我也慌慌张张的跑回家，用尽力气去喊我爷爷，但我爷爷再也没有醒来。当时我根本不知道这叫做死亡。我继续和同学们玩儿，我甚至不知道爸爸为什么不高兴。然后突然的，不知何因的，我就明白了死亡是一件极可怕的事情，于是我开始整天都担心我的家人，为此都竟然常常躲在被子里哭泣。所以我赞同北野武说的死是一件扫兴的事。
“不论你对逝去的故人多么怀念，活着的人都生活在一个与死者毫无关系的世界里。”——面对着死亡，我们只能无力的承受。我总是有一段恍恍惚惚的记忆，在我24岁的某一天里，我坐在送灵车里，旁边的棺木里躺着我的一位亲人，我的手也许扶着棺木又也许没扶着，我睡着了，睡的死死的，连梦也没有。我第一次如此接近死者，我们只隔着几十厘米和一层棺木。我们虽然道过别了，但是这场死亡，还是让我用了很久很久才走出来，仿佛世界和人，都需要我重新去认识。但是从此以后，我明白了，死亡了就不具有意义了，活着的人会千方百计的生活好，不因为谁死了就有什么不同，无论如何，活着的人是可以再振作起来的。
“因为我对自己的人生没有任何选择的余地，所以我体会不到活着的感觉。”我非常喜欢这句话，我想只有非常智慧的人，才能这么准确的说出这个道理——行尸走肉一般的人生不能称之为活着。我记得我有过每天往返至少四个小时的通勤经历，我感觉我不是我，我不能支配我，我不再有思想，只有动物属性——吃、睡、工作、疲惫——精神的枯涸是能够让人质疑人生的。当我拒绝了这种生活以后，有了可支配的自由时间，我活了过来。我想，适度的自由，有助于个体发挥潜质，绝对的消耗，只能把人压榨成渣子。
北野武的小酒馆观后感 篇3
《北野武的小酒馆》读后感1500字：高中毕业之后就没写过读后感了吧，仔细回忆一下也许高中的时候都没怎么写过。因为工作之后开始大量地与人交流，这与我的本心背道而驰，并且在交流过程中发现人与人之间的交流并不容易。交流也是一个相互的过程嘛，我又是一个较为容易否定自我的人，常常自省：也许不是对方理解能力的问题，而是我表达能力的问题呢？
那么我就多多练习自己的表达能力吧。
前几天非常偶然地发现了《北野武的小酒馆》这本书，关于“北野武”，我知之甚少，没有看过他的任何作品，只是知道有这么个人，仅此而已。当时看到目录里第一章内容是“生死的问题”，十分吸引我，因为这个问题我自己也思考过很久，“了解一下他人对生死的看法”，抱着这样的心理开始阅读。
第一章在一开始就表明，作者在学生时代觉得死是一件特别恐怖的事。“是否害怕死亡”这个问题我之前也在宿舍里进行过小范围调查，我首先表明了自己的态度：“我不害怕死亡。”
我还以为自己是什么特殊的人群，结果宿舍里四个人中只有一个人说自己害怕死亡。我当时的想法可能接近于因为活着本身并没有什么意义，就算是从小就立下远大理想，想要实现人生价值，也很有可能在天灾人祸中随时失去生命，因为无力所以无畏吧。
那如果不是被动死亡呢？主动选择死亡的话才叫不害怕吧？我的想法是，如果不因为任何原因，比如为他人奉献牺牲，我是不会选择主动死亡的。极端一点假设，就是我抑郁了，我就是想死，觉得活着没有意义，想要自杀，那么如果能够把“痛苦”和“死亡”剥离开来的话，我是不害怕死亡的，我只是害怕临死之前的痛苦过程。如果不能将两者分开的话，那我算是害怕吧。
大部分普通的家庭，父母从小都会教育孩子要努力学习才能出人头地，也许并不指望你大富大贵，就只是希望你考个好大学找个好工作一辈子安安稳稳就好了。于是孩子就长时间处于这样的环境里，明知道父母是为自己好，但也能明显感受到自己被束缚，做很多事情都会考虑对自己的父母会不会有什么影响。比如“退学”，其实对于孩子本身来说，他爱读就读，不爱就算了，只要他自己考虑过后果并且觉得能够承受就好了，他愿意没有文凭去社会上打拼，是他作为独立个体的选择。但是假如孩子进一步考虑父母的感受，父母含辛茹苦培养他们成人，指望他们成才，现在说不读就不读了，万一以后过得很惨，父母就会更加难过，为了不让父母难过，我还是忍一忍拿个毕业证吧，这样的想法也是非常自然的。
也许就是你越爱一个人，越在乎他们的感受，你就越不自由，越不容易做自己。是把爱看得太重，覆盖的内容太广了，并不是“让父母过上好的生活，让父母开开心心不为你难过”就是对他们的爱，但你要问我说怎么样才是对他们的爱呢，我也不知道。进而，在第二章的内容里，作者在谈论教育的问题时，提出了关于父母与孩子之间关系的看法。
现在虽然自己并不是要啥有啥，但已经有点进入“不知道该怎样活着”的状态了，归根结底是因为欲望。如果穷得没有饭吃，那么就是要为了能吃饱活着，你目的很明确，就不会迷茫和彳亍。而现在更多的就会去思考，我这么做到底为什么呢，你去思考一个过于虚无的目标，就很难从中获得动力。我也不是没有欲望，比如我就想买一套自己的房子，然后一个人住，但这个目标比“吃饱”难太多了，制定了一个高得看不到头的目标也没有用，因为每天都在摇摆，今天觉得我要努力奋斗买房，明天又觉得我这么一点工资，买房的时候都四五十了吧，进而懈怠。
书的第三章、第四章和第五章分别讲了“关系的问题”、“规矩的问题”和“电影的问题”，表达了作者对人际交往、社会现象和自己职业的一些看法，这里不一一展开了。
整体来看，《北野武的小酒馆》是一本语言幽默犀利、深入浅出的作品，篇幅也很短，如果有空的话看一看会收获开心哈哈哈。
北野武的小酒馆观后感 篇4
在《圆桌派》的某期节目中，李玫瑾教授说，人在成长过程中，最好有一位忘年交。读《北野武的小酒馆》，恰似这位忘年交。
“能够为他人的成功感到高兴，这样的人是幸福的”
“人是不平等的，不管你多努力，做不到的事情就是做不到”
“需要爱心专座的时代，是一个畸形的时代”
这样的智慧，年轻人啊，是很难发现的。
从小生活在贫困区的北野武，早就见识到了贫富带来的人生差距。一场与富家子弟私立高中的棒球赛，北野武这边一开始就输了气势，被打的落花流水，照他所说，从那时候起，他就深深体会到“人都是平等的”是一句彻头彻尾的谎言。憋着这么股劲，安安分分听从母亲的吩咐念了工科大学，找个工作，成家过日子。
一股劲憋久了，要么偃旗息鼓，要么蓄力爆发。北野武最终“选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生”。
大四那年，他退学了。开始漫才之路，最终走到了今天的世界导演北野武。
本书可以看作是北野武的人生经验录，从生死、教育、人际关系、规矩、电影五个方面，时而言辞犀利，时而率性直言，时而又似一位严慈的长辈，在小酒馆倒上一杯酒，聊聊吧～
书中的一个个观点，可能会让你醍醐灌顶，也可能会让你忍不住反驳，文字间有北野武不改的赤子心，也有成就巅的小傲娇。
总之，斟上一杯小酒，与这位忘年交畅谈一番，总不算辜负这本书的时间。
北野武的小酒馆观后感 篇5
对于开篇死亡的话题印象比较深刻，曾经也有很长一段时间被其困扰，不经意深想时会感知脊背发凉的恐惧，勉强令自己不再思考这些。看到这样详细将自己的感受理解写下来，也为作为读者的我减少了一分恐惧，就像和遥远的人交流感受的感觉，感到慰藉，原来有人将我难以表述出来的感受如此畅快地表达了出来。“我感到烦恼的并不是哲学性的问题。
我只是害怕，还没有体验到生的快乐，还没有留下任何能证明我没有白活的记忆，就在这个世界上消失了踪影。哪怕是残酷的、痛苦的经历，只要它能让我品尝到活着的滋味，就算是一种快乐。我向往的是那种和现实利益没有半毛钱关系、纯粹为了学问不惜拿自己的生命的冒险的活法。我所害怕的，也许本身不是死亡本身，而是无法按照自己的理想活着。我害怕的是那种既沉闷又无聊的生活。”想要燃烧着活着。
如何换一种角度，让其本身变得可以接受，变得有趣。“死亡就是一种赌博，让我们来赌一把这种荒诞无稽的想法是对是错、人死后是有灵魂还是没有吧。从这个角度，死也蛮有趣的。在你意识到的时候已经为时已晚。”
还有一段关于竞争关系的文字，也提醒了我注意自己本身惧怕竞争，不想卷入，想做旁观者，没有勇气，总呆在舒适区的做法。“封闭在一个缺乏竞争对手的世界里，沉浸在自我满足的感觉中，只不过是讨厌输掉，只不过是忍受不了输掉后的伤痛。钻进一个游离于主流社会之外的亚社会，然后欣喜于‘知道这个世界的好处的只有我一个人’。这是在轻视一个自己无法理解的正常世界，然后陶醉于一种本末倒置的优越感中。”不禁发问我真的怕输吗，确信自己无法变成一个攻击性很强的人，但同时也要努力做出改变，勇于表达自己的感受和意见，尽量不再纠结于行动前纠结的内耗，事过不留痕于心。
有一段讲引水般的沟通方法也挺有意思的。“就算你知道这个，你也应该如此般地向他咨询一下，专家一定会说出某些你不知道的知识。就像挖井，如果你不用引水，就不会涌出井水来。”
北野武的小酒馆观后感 篇6
关于自由倒是与北野武先生想法不同。我认为自由并不体现在束缚上。比起北野武所举的足球场的例子，我更容易想到的是带着镣铐跳舞。如果是镣铐是束缚，舞蹈是自由。带着镣铐跳舞，自然不能否认其所展现出来的生生不息，但若想舞出自由那势必还是要摘掉枷锁。
突然想起之前看到的话，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。那对自由也是一样的,束缚就是束缚，挣开束缚获得的才能是自由。而我这份观点的形成与我的成长环境也脱不开关系。我讨厌那些条条框框。讨厌语文题里固定的答题模板，讨厌英语作文永远的三段论，讨厌那些公式化的套路，讨厌把兴趣与成绩挂钩。可以为了喜欢而学习，却不愿意为了卷面上红的刺眼的数字去学习，似乎那样喜欢就不够纯粹了。
永远想着怎么让阅卷人满意，于是忽略掉该如何取悦自己。教育孩子呢，我本身是个不婚族，所以孩子并不在我的考虑范围之内。但如果非要说该如何教育孩子，我想我还是更倾向于把她宠成小公主。怎么会舍得打她呢，光是看到她和他的父亲一样湿漉漉的眼睛，因愤怒而抬到半空中的手怕是只能狠狠的砸向自己。
的确，有许多东西是强求不来的。一般这个时候，我更喜欢对自己说，我不喜欢他所以我不要他。哪怕我知道我的逻辑其实是反过来的，因为我不能得到，所以我不喜欢。但最近却也开始逐渐反思自己。这样真的好吗，这样真的会快乐了吗。和我一届的尖子班，有一位久仰大名的学霸，在考上复旦后毅然选择复读，为了清华她决定再度过一次高三。
但是结果并不尽如人意，她最终去了人大。当然在我这样的学渣来看，无论人大还是复旦，都是高不可攀的存在。但是在她来看，我相信两者还是有差别的，甚至差距很大。
她高考结束之后，应学生们自发运营的一个公众号之邀，写了一篇文章来讲述她的高三与高四。那篇文章明明是一年前看到的，却让我记到现在，叫做《落败都比懦弱来得光荣》。那个时候看完这篇文章，哭的不成样子。毕竟我就是懦弱的那个。而现在在想，或许我的重点应该放在落败。虽然于我，她大获全胜，走入喜欢的城市，读着喜欢的专业。可是她想要的，却是比这更耀眼的存在。
但即便如此，称她落败么，并不。因为落败也比懦弱光荣的多。人生本来就有很多事情是徒劳无功的。但是只因为它可能徒劳无功，就不去尝试，那简直是愚蠢至极。
对于这一篇里所提到的手机与网络。我个人也持有积极的态度。作为信息时代的既得利益者，在网络之中，固然有时收获了一肚子气，看到一群蠢人在说蠢话。但其实网络只不过是个平台，网络上蠢得要命的人生活上或许也迷糊的令人发指。
而我在网络之中得到更多的是途径。通过网络，足不出户，身无分文，却也得以窥得世界之貌。但也得说因人而异吧，毕竟不是每个人都像我一样对不对。我也确实看到很多人沉迷于网络游戏什么的。放那么多资源在你面前，但人只有两只手，所以必须做出选择。
北野武的小酒馆观后感 篇7
这本书中北野武先生谈到生死，教育，关系，规矩，电影五个问题。
不过，我现在觉得，当时自己之所以那么怕死，也许归根结底就是因为这个。因为我被束手束脚地五花大绑着，因为我对自己的人生没有任何选择的余地，所以我体会不到活着的感觉。这句话，说的很透彻，没有自由意志体会不到活着的感觉的人，应该会更惧怕死亡吧。北野武上大学的时候突然像万里无云的天空突然划过一道闪电，产生了退学的想法，然后摆脱母亲给他安排的人生轨道，按照自己的意志去追求成为一名漫才艺人。
北野武有漫才的方面的巨大恩赐，曾经一周七天每天在好几个电视台同时播放他的漫才节目，相当于国内的郭德纲。他同时又有电影导演的恩赐，还有绘画的恩赐。这一切都源于多年以前北野武穿过二幸食品店前面的人行横道时晴天闪电般的念头，并且摆脱了世俗的约束，遵从了这一启示。如同七十五岁的亚伯拉罕蒙召前往迦南地一般。
我的恩赐虽然少，也要努力有所成就啊。上帝给北野武一千两银子的恩赐，他创造了300两的收益。上帝只给了我10两银子作为本金，我不可能创造300两的收益，但也要拼命努力让收益率不低于30%啊。
北野武的小酒馆观后感 篇8
《北野武的小酒馆》读后感800字：
其实，我是不想写关于这本书的第二篇的。因为后三部分，远没有前两部分出彩。甚至部分内容，还有点色情，也是因为作者是个日本人？
后三部分的主题是：人际关系，规矩和电影。
人际关系中，前几页写了一个现象：如果一位同行和自己没有什么业务交集或者冲突，我们能“坦诚”地祝福人家在事业上的成功。
毕竟不会影响到自己，所以我们事不关己高高挂起。也因为这样，我们祝福他人的时候，也不会担心未来有一天会超过自己。威胁不到自己的，干嘛要恶语相向呢？
随后的内容，我有点看不懂了。规矩，讲了艺人相关的一些注意事项；中间还穿插了一点泡妞的独到见解；最后也没明白要讲些什么。可能是道行太浅吧。
关于电影这部分，我没有太多触动，一方面是没做过导演，不能体会；二是没有相关人生体验，不知艰辛。
似乎这篇读后感到这里就要结束了。但是我还是想分析一下为什么这两篇读后感差别会这么大。我的脑海深处告诉我，是这个原因：没有触动，不能引起共鸣。
关于生死和教育，这两个问题，只要是一位成年人，总会对此有所思考。因此引起共鸣的点就很多。
而人际关系中，目前最主要的人际关系是同事之间、恋人之间的关系。可是，我们并不了解导演之间、艺人之间的人际关系，至于能不能产生触动，就很好理解了。
规矩，娱乐圈的规矩确实不少，真真假假，假假真真。不是常人所能理解和参透的。即便是圈内人，也不一定能拿捏妥当。这，大概就是看着部分没有什么想法的原因吧。
电影，作为观众，我们只在乎这部电影是否好看；或者有自己喜欢的演员就好。不会在意导演戏后的艰辛，更不会理解文艺工作者，对待电影的看法。就像书中所说的：黑泽明先生对最好一部电影的定义是“下一部”。果然还是我知识面浅薄的缘故呀。
北野武的小酒馆观后感 篇9
如果我马上就要死了，那我会怎么样呢。我想如果哪天我的答案是解脱，那就是我选择自杀的时候了。之前忘记在哪里看到过这么一段话。奶奶叮嘱孙女，明天要时刻保持整洁，至少要换上干净的内裤。这样横尸街头的时候被人发现的时候才不会难堪。
其实以前也是一个害怕死亡的人。惜命。每天每时每刻忍不住去思考最坏的情形。妈妈去上班晚了一点回家，妈妈会不会是遭遇了车祸于是担心的哭了出来。妈妈回家自然是要询问我问什么哭，在我说出理由后，妈妈勃然大怒。在她眼里这算是一种诅咒的行为。而我的这份病态也在她的一通猛打之后学会了内敛，还是会担心，但是不会再说出来。而久而久之，似乎习惯了不说出这份担心，也就习惯了不在拥有这份担心。
但现在对于死亡，却是一种无所谓的态度，更多的不是不舍，而是不甘。自己还有很多没有做的事情，不能就这样消失。但纵有不甘，却又不多，所以总的来看还是无所谓更多。
不仅对自己无所谓，对周围人也是这般。朋友，亲人。可能在我来看只是习惯，大概是明白终有一天要与他们分别，所以哪怕那一天提早到来对我也没什么。只是会有些孤独罢了。但是孤独又与独身一人没什么关系。哪怕身处人群之中，哪怕独居深山之内，孤独感并不会有所改变。只不过前者看着别人的喧闹，才有了一种自己也参与其中的感觉罢了。