栏目小编为大家精心整理了生命是什么的读后感，阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。对图书的崭新的见解，我们应该在读后感中呈现，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
生命是什么的读后感 篇1
《生命是什么》读后感2000字：
埃尔温·薛定谔(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奥地利理论物理学家，量子力学的重要奠基人之一，1933年因薛定谔方程获诺贝尔物理学奖。1943年2月薛定谔在爱尔兰作了一系列讲演，并于1944年整理出版了一本小册子《生命是什么》。这本书曾多次再版，我读的是1992年的版本，2013年第十四次印刷，七十多年的老书还有这么强的活力！除了《生命是什么》，这一版还包括了他1958年出版的《意识与物质》以及他去世一年前1960年写的自传。2003年出版的中译本是由罗来欧和罗辽复翻译的，后者是理论生物物理领域专家，国内理论生物物理学的开拓者之一。
在这本书的第一部《生命是什么》中，作者介绍和解释了人们对生命和遗传物质的最新理解，提出了一些著名的观点。由于他的影响，不少物理学家参与了生物学的研究工作，使物理学和生物学相结合，形成了现代分子生物学的最显著的特点之一。英国物理学家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定谔的影响而转行生物学的优秀物理学家之一。转行后克里克和美国的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作，在1953年发现了DNA的双螺旋结构，并因此于1962年获得诺贝尔生理及医学奖。由此可见，薛定谔对生物学和遗传学的贡献是十分重大的。中文版的译者认为，二十世纪五十年代后分子生物学的如火如荼的发展，九十年代以后基因信息的崛起，都和《生命是什么》这个小册子中阐述的观点密切相关。
在《生命是什么》中，薛定谔首次提出遗传物质(基因)是一种有机分子，“非周期的晶体或固体”，以密码的形式通过染色体来传递。在这以前，摩尔根已经发现了染色体的遗传机制，创立染色体遗传理论，并且于1933年获得了诺贝尔生理及医学奖，但是脱氧核糖核酸(DNA)是遗传物质的假设还没有提出来。据詹姆斯.沃森回忆，薛定谔的这个观点对他很有启发，有助于他们后来对DNA的发现。
另一个重要的观点是：生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations)，说明了生命遵循量子规律。这个观点我似懂非懂地感到接受了。
还有一个观点就是：生命是非平衡系统，以负熵为生，从环境抽取“序”以维持其系统的组织。这是生命的热力学基础，有悖于传统热力学第二定律，即“熵增定律”，就是说在自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）不会减小，因此只能从有序转向无序，而不能从无序转向有序。
这本书的第二部《意识与物质》“MindandMatter”也很引人入胜。《意识与物质》的原材料是薛定谔1956年10月在英国剑桥的三一学院做的报告，整理编辑后在1958年出版。《意识与物质》的主题是“意识”–意识的物质基础，形成过程和特征，并且引申至科学与宗教。这一部一共有六章，我最感兴趣的第二章，“了解未来”，分析和预测了的人类进化的前景。六十年以前的观点，我觉得现在还很值得读。
根据达尔文的进化理论，在自发性的遗传变化也就是突变中，有利的变异会被自动地选择。可惜这些变异往往是细微的进化步子，这就是为什么在达尔文理论中物种进化必须付出巨大代价，那些有巨大数目的后代的物种，其中只有很少一部分能够生存下来。薛定谔认为，这种进化机制在现代文明社会并不适用，在很多方面人们在朝相反的方向运作–保护生命的法律、社会制度和医疗手段会去不加选择地挽救所有的生命。一百年前，有先天心脏缺陷的婴儿活不下来。在医药发达的今天，同样的婴儿不仅能活下来而且能生儿育女。因此，薛定谔认为我们很可能是接近甚至是已经进入了进化的末端或死胡同(blindalley)。按照传统的达尔文理论，人类没有希望再进一步进化。
不再进化并不意味着灭亡。有些物种，比如乌龟、鳄鱼和很多昆虫，它们的身体受自己的贝壳限制，百万年以前就停止了进化，它们也存活至今。薛定谔还提出了另外一个令人乐观的观点，这就是意识对生物的进化有反作用，行为的变化和体质的变化并行，并且互相影响。光靠达尔文的“偶然积累”，无法解释某些物种具有的的特殊技能和习惯是怎么形成并且在遗传水平上固定的。为了避免人类这个物种在进化途径上停滞不前，人们必须重视行为对进化的影响。这个观点，我觉得应该是宁可信其有。
惭愧的是，以前读书实在太少，最近才知道《生命是什么》这本老书，了解到薛定谔这个通晓多门学科的思想家，他对现代生物学和遗传学的贡献，以及他对拉马克和达尔文进化论的见解。趁机也重温了遗传学的其他一些里程碑–从孟德尔到摩尔根到沃森-克里克，遗传三大规律，人们对遗传的物质基础及其表现的理解，等等。准备把笔记整理以后作为附件。
葛惟昆先生附言：(上面)《生命是什么》读后感是一位78级中科院生物物理所研究生同学黄斌所写，非常简洁明瞭、耐人寻味。对我们做物理的人而言，特别对“生命是非平衡系统，以负熵为生，从环境抽取“序”以维持其系统的组织。”对“生命的热力学基础，有悖于传统热力学第二定律，即“熵增定律”，”尤其有兴趣和深入探究的启发。这就是普利高津的耗散结构理论和非平衡热力学的思想基础。与经典热力学认为“自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）不会减小，因此只能从有序转向无序，而不能从无序转向有序”的结论相悖。
还有关于“生命体系中存在量子跃迁现象。生命及遗传的稳定性与辐射下的变异(突变)的不连续性(jump-likemutations)，说明了生命遵循量子规律。”更在当下“量子”满天飞的时代，会给人以启迪。
生命是什么的读后感 篇2
生命是什么？薛定谔从量子力学、生物学、物理学、生命科学、唯物主义、哲学宗教等方面做出了解释。目的就是为了更好的生存，生命是短暂的，不要白白的去浪费；它很脆弱，不要去藐视它。珍爱生命，珍爱大自然的奇妙造化。读完之后自己也应当对生命有个解释。我的生命里有生命、性命和使命。象征着生存、生活还有责任。生命的意义在于奉献，不问成名的奉献，不问积劳的奉献…奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》说：人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。我认为这是对生命理解最好的答案。
引用自己《钢铁是怎样炼成的》的书评
在今天：
革命还在继续，
先烈抛头颅洒热血，
换来今天美好的生活。
我怎能在此停滞不前？
今天仍然需要革命，
先烈革法西斯之命，
还后世之安稳。
我们要革自己之命，
不负先烈之牺牲。
古之学者为己，
为己也欲人也。
今之学者为人，
为人也为己也。
今日天公作美，
怎能不战而退？
力不竭战不止…
生命是什么的读后感 篇3
今天，我在学校里学了一篇令我感触很深的文章——《生命是什么》。这篇文章使我的心灵受到极大的震撼，让我感悟到我们必须热爱生命。
这篇文章主要讲作者从“飞蛾逃生”、“香瓜苗在墙角的砖缝中生长”和“静听自己的心跳”几件事中体会到了生命力的顽强，并从中悟出：我们应该珍惜生命，并让生命绽放光彩。
当我读到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生。一切全在我一念之间，我必须对自己负责”时，我想：对呀！如果作者在一念之间选择了糟蹋生命，那么生命对于作者来说，该是多么的没有价值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暂，也能体现出它独特的魅力。
当我读到“从那一刻起，我应允自己，绝不辜负生命，决不让它从我的手中白白流失。不管未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或犹，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。”的时候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，谁都不能预测自己的人生。但是，只要我们珍惜自己的生命，那么生命就会散放出无限的光彩。就像雷锋叔叔，虽然他只活了23年，但他的精神却永远活在我们心中。
在敬佩作者是如此地热爱生命的同时，我不禁想起生活中的一些人，他们并没有好好地珍惜生命，反而却白白浪费生命。他们就是那些电视报道的跳楼、自杀的人。他们为什么不热爱生命呢？人的生命只有一次呀，在生活、事业中遇到挫折，为什么不勇于面对呢？我真想对他们说：“连飞蛾、小草都如此热爱生命，为什么你们却比它们还要脆弱呢？”
人们啊，请热爱生命吧！
生命是什么的读后感 篇4
在读薛定谔的《生命是什么》之前，我曾上网查询关于这位作家的资料，发现他原本是位物理学家。他发表的薛定谔方程，薛定谔的猫等都是为许多人所熟知的。他是波动力学之父，是量子力学集大成者之一。就是这样一位在物理学的发展史中做出过重大贡献的学者，却从物理学闯入生物学，并在1944年出版了《生命是什么》一书。
我曾以为这本书将是一位生物学家运用哲学家的思想和我们探讨生命是什么，但我发现我大错特错了。作者从物理学家的眼光，运用热力学和量子力学理论来解释生命的本质，用他不同于哲学家的思想和对生物学的了解进行大胆猜想，为生物科学乃至后人留下了深远的影响。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响，他们中的许多人由此转向了生物学研究。薛定谔在书中提出了一系列猜想。拥有天才思想的他，猜想是大胆的：物理学和化学原则上可以诠释生命现象；基因是一种非周期性的晶体或固体；突变是基因分子中的量子跃迁引起的，突变论是物理学中的量子论，基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明；对于染色体如何决定生物体的遗传性状作了最初的设想，认为染色体是遗传的密码本；在前人把新陈代谢解释为物质交换和能量交换的基础上，参照热力学定律，引入了“负熵”的概念，并认为生命以负熵为生，是从环境抽取“序”维持系统的.组织；……这些观念在当时是第一次被提出来，对世人来说是十分新奇的，也是特别引人入胜的。
对于这本书，说老实话，我看得不是很懂。但是既然这本书被当作大一新生推荐阅读书目之一，那么它必然有它的优点所在。也许我们应该学习的不是这本书而是书的作者？作者从一个他所擅长的物理区域跨进了对他来说算是陌生的生物区域，这本身就需要多大的勇气和多坚定的心理！
其实，因为他从小爱好广泛，喜欢博览群书，在其父和朋友的影响下，对生物学产生了浓厚兴趣，才使得他在转换领域的时候选择了生物。同时，薛定谔谙熟东西方哲学，他渴望和谐，终生把科学的统一作为自己的坚定信念和追求目标，《生命是什么》就是力图使物理学和生物学统一起来的认真尝试。
正是薛定谔知识面的广度以及他心目中对科学统一的向往与不懈努力，并且在科学研究中善于选择和变换自己的角色，才有了又一次成功的他。我觉得我要向他学习的不仅是勤于思考，勇于创新的精神，更要向他一样拥有宽广的知识面，不拘于一角天地，同时还要具有坚定的信念，这样，人生才会更精彩，路途才会更平坦，离成功才会更接近！
生命是什么的读后感 篇5
1944年，着名物理学家薛定谔在都柏林出版了一本小册子《生命是什么》。作为一名研究生命科学的研究生，我仔细阅读了这部影响了几代人的经典。
作者薛定谔（E.Schrodinger，1887——1961）是奥地利着名物理学家，1926年提出波动力学并因此获得1933年诺贝尔物理学奖，后来他的研究兴趣转向了生命科学。事实证明，《生命是什么》这本通俗读物为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。
尽管我已经对现代生命科学知识有了比较系统地了解，但我还是对书中作者独特的视角和思考问题的方式佩服得五体投地。书中作者用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题，充分表明了一位物理学家的高度自信，而这一自信来自20世纪前30年物理学领域所发生的革命性进展。薛定谔把自己富于创见的想象力以一种略带诗意的方式推广到重大生物学问题的解决上。他提出了一个长期以来难以回答的悖论：为什么在趋于最大熵的宇宙中，那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖？他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象，于是他提出了“负熵”的新概念。另外，薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点。
从今天的生命科学来看，薛定谔的理论有些模糊不清，主观判断较多，甚至存在错误，例如有关量子跃迁和突变的论述，归根到底是因为他所做的从物理学理论到生命科学的推广过于牵强。物理学是一门研究物质的科学，尽管生命也是物质，但是生命这一复杂系统具有了许多独特的不同于物质的本质属性。我想这应该是物理学定律不能生搬硬套到生物学的根本原因。但不容质疑的是，正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的洞察力和巨大的理论勇气为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力，开辟了物理学和生命科学结合的新天地。
《生命是什么》的出版对当时年轻的物理学家产生了巨大影响，他们中的许多人由此转向了生物学研究，希望从中发现新的物理定律。弗朗西斯。克里克是他们当中的杰出代表，1953年他和詹姆斯。沃森共同发现了DNA的双螺旋结构，实现了生命科学的重大突破。
读完这本书，我觉得我应该向薛定谔学习他勤于思考，勇于创新的精神。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。在学习的过程中一定要勤于思考，才能发现有价值的问题。另外，要形成宽广的知识面和广阔的学术视野，才会更好地进行创新，薛定谔也为我们树立了榜样。
如果说20世纪是物理学的世纪，那么21世纪注定会成为生命科学的世纪。现在生命科学领域还没有出现重大的理论突破，我想发展比较成熟的物理学一定会对这一突破的出现有重要作用。从这一点来看，薛定谔的《生命是什么》这部20世纪的伟大科学经典仍具有现实意义。
生命是什么的读后感 篇6
二十世纪最伟大的科学发现之一莫过于DNA双螺旋结构的揭示，而对此做出最大贡献的三位科学家（沃森，克里克和威尔金斯）都是因为读了一本由生命科学的“门外汉”写的探讨生命意义的书而毅然决然放弃自己的专业，转而与生物结缘的。这位“门外汉”便是大名鼎鼎的物理学家薛定谔，此书则是《生命是什么》，那这本书究竟有何过人之处能产生如此重大的影响？
本书为薛定谔两本著作的合集，作者独辟蹊径采用物理学和化学的原理来解释发生在生命世界中的事件，详细探讨了长久困扰人类的两个重大问题：生命和意识。
生命是什么？这个问题由来已久，每一个思考者放眼望去，整个星球上几乎到处都有生命，可是这对于理解生命的含义好像不仅没有帮助，反而增加了我们的迷惑。一块石头与一条小狗的本质区别到底是什么？正如书中所指出生命体就连单细胞生物都包含数以亿计的原子，但非生命的石头也包含数不清的原子，所以数量不是充要条件。生命必须建立在有序之上，杂乱无章是生命毁灭的结果，这个有序还要包括多样性——多样性的物质（元素）和多样性的排列顺序，对于人体而言，一个个细胞都没有自由意识，可是恒河沙数般的细胞组成的大脑却有复杂的逻辑思维能力，这是在大量有序性排列基础上涌现出的结果，KK在《失控》中描述人工智能时提出了了“涌现”这个词，KK解释为“事物发现过程中的质变，关键的转折点。”也就是说，智慧可以可以从一群数量足够大的愚钝中涌现，即所谓的“众愚成智”，生命的形成过程必然是一个量变产生质变的涌现过程。
同时，所有生物有一个普遍的需求：食物，或者进行新陈代谢。这其实是一个奇怪的现象，只是我们司空见惯不觉得奇怪罢了，试想一下生命新陈代谢时做了什么就明白了，简单来说生命在无休止的重复：摄入和排出。生命没完没了的费尽力气吃东西又排泄掉来进行新陈代谢究竟是为了什么？关于这个问题，有过长久的争论。有人说是为了物质交换，其实，生物体中的氧、氮、硫等任何一个原子与环境中的同类原子都是一样的，那么把它们进行交换又有什么意义呢？后来有人认为能量是我们赖以生存的基础，生物是为了获取能量。然而，一个成年生命体所含的物质与所含的能量都是基本固定不变的。既然体外一个卡路里与体内一个卡路里的价值是相等的，那么，这样的单纯交换是为了什么呢？所以新陈代谢既不是为了物质也不是为了能量，根据热力学熵增定律，一个生命无时无刻不在增加正熵，不断趋近于熵的最大值，熵越大能量越低，生命则越稳定，慢慢趋近最稳定的状态即死亡。那么，如何才能摆脱死亡，一直保持生命的存在状态？从环境里孜孜不倦地汲取负熵恐怕是唯一的办法了。也就是说，生命体需要不断的进食、排泄来消除活着的时候不得不产生的正熵，这即是生命进行新陈代谢的本质。
意识是什么？普遍认为意识来自大脑，作为唯物主义者，必然承认意识是对现实世界的反映，没有现实作为主体对象，意识和其他一切都无从谈起，可是现实世界无疑只有一个，然而看起来有许多不同的有意识的自我，却都是对这同一个世界的认识，那究竟哪个自我的意识是对的？其实，我们周围的真实世界是由无数人的意识重叠领域构成的，世界这个概念本身就产生了它自己。但是我们仍会有诸多疑问：你的世界和我的世界真的是一样的吗？是不是存在一个更为真实的世界，它不同于我们任何一个人通过感官的内部投射而获得的世界？假如真是这样的话，那么世界对于每个人的感知而言是不是一样的呢？……类似的追问无穷无尽。经过无数科学家千百年的探索发现，最后不的不承认一个令人失望的事实：我们都生活在表象的世界里。科学进展已经表明，世界上并没有颜色这种东西，只有不同波长和频率的光波。世界上并没有声音这种东西，只有空气的振动。世界上并没有温度这种东西，只有分子的运动。颜色，声音，温度并不是世界本来的面目，仪器也不过是人类感觉的延伸，那不禁疑问感觉可靠吗？感觉不可靠，人类进化出的的各种触觉都是为了求存，大脑的首要目的也是为了求存而不是求真，所以人类对于光忽略了紫外线、红外线、X射线等，对于声音忽略了次声波、超声波等，对于温度，我们如果没有留意碰到一个非常冷的物体，会在瞬间觉得它很热，甚至手指上有烧灼的感觉。这些都是人类对世界只有片面感觉的表现，因为只有如此才能降低生存成本、节省能量，在激烈的生存竞争中减少宝贵的能量消耗对一种生物的存亡至关重要。
生命与意识的问题极其复杂却又必须面对，人类关于意识和生命的追问将永不止步，也许在这条路上没有终极的珠穆朗玛峰可攀登，虽得不到一个一劳永逸的回答，但是人类作为地球上唯一的智能生物和主导生物必然要承担起生命的尊严，生命的尊严即在于思索与追问。
生命不息，思索不止！