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《西游记》读书笔记摘抄大全精选

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2023-04-03 10:13

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读书笔记摘抄

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  是否你总是为写一篇读后感而烦恼?我们读完作者写的作品以后,都有很多感想。读后感有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落,以下为小编为大家整理的《西游记》读书笔记摘抄大全,还请多多关注我们网站!

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇1

  《西游记》给人们展示了一个冰封色彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上,就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,奋起金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了当时人们的愿望和要求。

  在我看来,唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前,但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的,而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观,但争强好胜、心高气傲的。

  《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言,构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

  《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的,孙悟空和猪八戒这两个形象,以其鲜明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑!

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇2

  那齐天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。

  感悟:这是孙悟空天宫的生活最自由自在,最开心的一段回忆。率性天真的悟空在仙界广交好友,而且不分身份地位,都成为兄弟。东游西荡,云来云去。可见悟空的性格是广受众仙喜欢的,是一个受员工欢迎的好员工。但是老板看你这么闲,心里总是不舒服的。

  夭夭灼灼,颗颗株株。夭夭灼灼花盈树,颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹,花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟,无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸,还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿,映日显丹姿。树下奇葩并异卉,四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍,盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培。

  感悟:蟠桃园的描写运用一连串的排比句,烘托出蟠桃园的景象,一颗颗仙桃压着枝头,伴随着云雾的环绕。这样的重要的蟠桃园,玉帝怎么就同意让这么自由懒散的猴子看管呢?个中缘由,阴谋论者们可以细细的品味。

  玉帝越发大惊道:“这厮假传旨意,赚哄贤卿,快着纠察灵官缉访这厮踪迹!”

  感悟:玉帝得知七仙女被欺,偷吃蟠桃,捣乱蟠桃会,偷吃太行老君仙丹后气急败坏的说的这句话。给悟空定的罪名是假传圣旨和哄骗爱卿,有种让人摸不着头脑。可能在玉帝心里皇家威严才是最重要的,吃点蟠桃、仙丹啥的都不是什么大事。

  大圣道:“胜负乃兵家之常。古人云:杀人一万,自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类,我同类者未伤一个,何须烦恼?他虽被我使个分身法杀退,他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守,饱食一顿,安心睡觉,养养精神。天明看我使个大神通,拿这些天将,与众报仇。”

  感悟:虽然大圣虽然本领高强,好勇好斗,但对待输赢却看得很开,是一个懂得兵法的人。猴子同类才是自己人,异类死伤无关,可以看出在大圣心里那些妖王只是炮灰而已,就是所谓的酒肉朋友,也难怪有人说这猴王猴精猴精的了。

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇3

  西游记是我国四大名著之一,它是明朝吴承恩写的;主要人物是唐僧和他的三个徒弟:孙悟空,猪八戒和沙僧。

  大家想一想,如果把这西游记整个故事颠倒过来那会是怎样的呢?

  如来派师徒四人与八部天龙小白龙去东土大唐去传教,在一路上遇到了各种妖怪,八戒和沙僧觉一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。他们一路上经历了九九八十一次磨难,白龙马不幸重伤坠入山涧,孙悟空被压在了五指山下,而唐僧却抛弃了孙悟空,孤身来到长安,在长安传完教,被封为御弟,享受完荣华富贵,寿终正寝。就这样过了五百年,悟空终于从五指山下逃了出来,他大闹天空把天庭搅了个天翻地覆,猪八戒化为人身,封为天蓬元帅,沙和尚封为大将,最后大家过上安宁的日子;孙悟空最终在花果山的山顶化作了一块石头……

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇4

  如来道:“那厮乃花果山产的一妖猴,罪恶滔天,不可名状。概天神将,俱莫能降伏,虽二郎捉获。老君用火锻炼,亦莫能伤损。我去时,正在雷将中间,扬威耀武,卖弄精神,被我止住兵戈,问他来历。他言有神通,会变化,又驾筋斗云.一去十万八千里。我与他打了个赌赛,他出不得我手,却将他一把抓住,指化五行山,封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫,请我坐了首席.立安天大会谢我,却方辞驾而回。”

  感悟:吴承恩有很多的这样的描写,简单的几句话,言简意赅的交代事情的来龙去脉,文言文的魅力就在于此。从猴王的出生到收服,一气呵

  这菩萨皈依拜领,如来又取三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他带在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”

  感悟:如来给了观音三个箍儿,本意是想让取经人收三个徒弟,每人一个头箍的吧,只是后来看到只有孙悟空最不服管教,所以就只给他一人戴了。我想八戒被观音等菩萨戏耍,捉弄之后不敢胡作非为了,菩萨觉得没必要戴了。

  怪道:“我愿皈正果。”乃向前道:“菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底(这个水,鹅毛也不能浮),惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍,这去,但恐取经人不得到此,却不是反误了我的前程也?”菩萨日:“岂有不到之理?你可将骷髅地挂在头顶下,等候取经入,自有用处。”

  感悟:原为卷帘大将的沙和尚为了免受飞剑穿胸之苦,毅然皈依。失手打碎琉璃盏就遭受这样残酷的刑罚,未免太让人觉得不可思议了。但是也只是这样的源头,才有了这里躲在流沙河的后来。让我不可思议的是,吃掉的九个取经人是受谁的旨意去取经的?难道是如来吗?我觉得很有可能是吴承恩设下的一个悬疑。这九个人一直在取经轮回的路上,都不是凡人。骷髅的用处可能就是牺牲自己保唐僧渡河吧。

  大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣,万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”菩萨道;“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害。反为不美。”大圣道:“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”

  感悟:孙悟空被压了五百年了,仍然心高气傲,不服输,这种精神让我佩服。但是历经这五百年的心灵洗礼,已经知道天高地厚了,有皈依佛门的心境了,只是悟空本性如此,真正降服他靠的始终不是暴力,而是接下来的师徒情。

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇5

  我读的书不计其数,但是,有一本书令我记忆犹深,它的阅读下载魅力很高,而且还是四大名著之一,这本书就是《西游记》。

  文中有离奇曲折的情节,如唐僧师徒四人的形象深深的刻在了我的脑子里。不明是非的,但又十分仁慈的唐僧;机智勇敢富于反叛精神的孙悟空;总是弄巧成拙,胆小好色的猪八戒;憨厚老实的沙和尚,都像烙印一样印在我的脑子里。还有他们四人不怕困难,勇往直前的精神更值得我们去学习。《孙悟空三打白骨精》这一段故事我的印象最深了。第一次,白骨精变成了一个花容月貌的女子,来给唐僧送菜。这一招骗过了唐僧,却骗不过孙悟空最厉害的火眼金睛,孙悟空一棒打下去,白骨精落荒而逃。可是糊涂的师傅唐僧却认为徒儿打死了无辜的女子,气呼呼地要把徒儿赶走,猪八戒却在旁边暗自高兴,后来还是沙和尚在求情,唐僧才没把孙悟空给赶走了。这不是体现出了唐僧的不明是非,和猪八戒的贪心,孙悟空性情憨厚,沙和尚任劳任怨,正直无私。第二次也是如此。可第三次谁都没有办法了,让一个不明是非的唐僧把一个能明辨是非的徒儿给赶走了,正所谓:“师傅让徒弟走,徒弟不得不走”。孙悟空只好怀着一肚子的怨气又担心师傅被抓而回花果山去了。

  在《西游记》更多的故事中,处处都可以看到了师徒四人的合作精神。无论情况多么危急,它们都会镇定自若,想尽一切办法解决,真是“三人行,必有我是焉”我一定能从他们身上学到有用的东西。这就是《西游记》的阅读下载魅力。

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇6

  西游记读书笔记摘抄(一)

  选自:《黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》

  点评:有了这一段的对话,才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。

  摘抄:行者哪里肯放,执着棒,只情赶来,呼呼吼吼,喊声不绝,却赶到那藏风山凹之间。正抬头,见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声,回头观看,乃是行者赶败的虎怪,就丢了马,举起钯,刺写着头一筑。可怜那先锋,脱身要跳黄丝网,岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯,筑得九个窟窿鲜血冒,一头脑髓尽流干。

  西游记读书笔记摘抄(二)

  选自:《黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》

  点评:现在看来猪八戒也不是那种只会吃,不会干的人啦。

  摘抄:行者笑道:“贤弟啊,这桩儿我不敢说嘴。水里勾当,老孙不大十分熟。若是空走,还要念诀,又念念‘避水咒’,方才走得;不然,就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类,我才去得。若论赌手段,凭你在高山云里,干甚么蹊跷异样事儿,老孙都会;只是水里的买卖,有些儿榔杭。”

  西游记读书笔记摘抄(三)

  选自:《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》

  点评:孙行者也有不擅长的东西,虽说他下得了地,上得了天,可就是不擅长水战,不知水性。人无完人嘛!

  摘抄:猪八戒道:“哥啊,你只知道你走路轻省,那里管别人累坠?自过了流沙河,这一向爬山过岭,身挑着重担,老大难挨也!须是寻个人家,一则化些茶饭,二则养养精神,才是个道理。”行者道:“呆子,你这般言语,似有抱怨之心。还像在高老庄,倚懒不求福的自在,恐怕不能也。既是秉正沙门,须是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。”

  西游记读书笔记摘抄(四)

  选自:《三藏不忘本 四圣试禅心》

  点评:整天辛辛苦苦赶路的日子,难免总会有一些抱怨。但是取到经之后,回头想想一切总都是值得的。

  摘抄:那长老见了,战战兢兢,远离三池道:“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔,怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童,如何与我解渴?”清风暗道:“这和尚在那口舌场中,是非海里,弄得肉眼凡胎,不识我仙家异宝。”明月上前道:“老师,此物叫做‘人参果’,吃一个儿不妨。”三藏道:“胡说!胡说!他那父母怀胎,不知受了多少苦楚,方生下。未及三日,怎么就把他拿来当果子?”清风道:“实是树上结的。”长老道:“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去,不当人子!”

  西游记读书笔记摘抄(五)

  选自:《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》

  点评:这个唐僧不认得人参果,却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。

  摘抄:那八戒食肠大,口又大,一则是听见童子吃时,便觉馋虫拱动,却才见了果子,拿过来,张开口,囫囵吞咽下肚,却白着眼胡赖。向行者,沙僧道:“你两个吃的是甚么?”沙僧道:“人参果。”八戒道:“甚么味道?”行者道:“悟净,不要睬他!你倒先吃了,又来问谁?”八戒道:“哥哥,吃的忙了些,不像你们细嚼慢咽,尝出些滋味。我也不知有核无核,就吞下去了。哥啊,为人为彻;已经调动我这馋虫,再去弄个儿来,老猪细细的吃吃。”

  西游记读书笔记摘抄(六)

  选自:《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》

  点评:说明了八戒的莽撞,匆忙和贪吃的个性。

  摘抄:行者道:“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道:“徒弟,不可伤他性命,不然,又一个得财伤人的罪了。”行者道:“我晓得。”行者复进去,来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿,原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来,瞒窗限儿弹将进去,径奔到那童子脸上,鼾鼾沉睡,再莫想得醒。他才拽开云步,赶上唐僧,顺大路一直西奔。

  西游记读书笔记摘抄(七)

  选自:《镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观》

  点评:说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面,他还是十分的谨慎,小心的,

  摘抄:大仙道:“唐三藏做大不尊,先打他。”行者闻言,心中暗道:“我那老和尚不禁打,假若一顿边打坏了啊,却不是我造的业?”他忍不住,开言道:“先生差了。偷果子是我,吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚?”

《西游记》读书笔记摘抄大全 篇7

  西游记好句摘抄(西游记读书笔记摘抄好句)

  《西游记》的名言名句摘抄

  1、自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。

  2、人逢喜事精神爽,闷上心来瞌睡多。

  3、今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。

  4、人情似纸张张薄,世事如棋局局新。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。

  5、山中无甲子,寒尽不知年。

  6、我走得再远也走不出这片天空。

  7、人的恶,连佛都度不了。

  8、求神问卜,不如自己做主。

  9、人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。

  10、龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

  11、山高自有客行路,水深自有渡船人。

  12、宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。

  13、敢问路在何方,路在脚下。

  14、只要你心成志坚,回首处即是灵山。

  15、禅心朗照千江月,真性清涵万里天。

  16、别有世间未曾见,一行一步一花新。

  17、心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。

  18、尿泡虽大无斤两,秤砣虽小压千斤。

  19、秋千锁冷空留影,羌笛声残静四方。

  20、八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。

  21、花果山福地,水帘洞洞天。

  22、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

  23、见性志诚,念念回首处,即是灵山 。

  24、菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

  25、不受苦中苦,难为人上人。

  26、三年不上门,当亲也不亲。

  27、树大招风风撼树,人为名高名丧人。

  28、世间事常难遂人愿,且看明月又有几回圆。

  29、心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。菩萨,妖魔,皆属一念。若论本来,皆属无有。

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