世人将世间的真理融于书中，等待其他的人们去讨论，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。对于这种优质的作品，如果想要更好的进行了解和记录的话，可以尝试写一篇读后感。或许你需要"安静读后感"这样的内容，感谢您花时间阅读本文！
安静读后感 篇1
今天，我在《读者》上看了一篇文章，深受感动。文章的名字是《让他安静地离开》，这篇文章主要写的是得知父亲身患恶性肿瘤晚期的陈作兵，尊重了父亲的决定，把父亲送回了浙江诸暨老家，他是浙江一所医院的医学博士，他没有选择放化疗，而是让父亲安享最后的人生，还向母亲交代，万一父亲出现昏迷或者呼吸心跳停止，不要采抢救措施，别打扰他，让他安静地离开。
人们可能认为医生的本分是救死扶伤，放任生命逝去，而且是自己父亲的生命，这是一种不孝的行为。的确人们对于死亡的恐惧，亲人逝去留下的痛苦，人们很难从容应对。于是，竭尽全力为弥留的亲人延续生命，也便成了对抗死亡的唯一方式。
事实上，无论医学怎样进步，人总是难免于死。毕竟，死亡本身也是生命中的一个必经历程。无法接受生命的逝去，其实就不可能真正做到对于生命的敬畏。人，有生必有死，现代社会，我们应当有这样的理念：一个人，如果不能快快乐乐，幸幸福福地生，尤其在患绝症之后，就应该想得到安安静静，无痛无苦地离开。所谓抢救，就是用药物去维系一个绝症病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因为，药物本身就有毒附作用，而放疗、化疗则更是，在杀死癌细胞的同时，也在伤害患者的肌体。这一切，陈作兵作为一个医学博士当然懂，但作为儿子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父亲在晚年患病时还要受到那样的折磨！或许，在各种医疗手段的帮助下，结合放疗、化疗等施治措施，生命会延长几天，或者几个月，但人却很痛苦，这其实不是孝顺而是另类的摧残！
帮亲人无痛苦、而又无遗憾地离去，或许是死亡最好的一种方式。不要打扰，让他安静地离开，这其实也是一种孝，是一种仁！
安静读后感 篇2
看了《这里真安静》，我就想起了日本侵华战争，曾经一度我曾厌恶日本人，感觉他们面目可憎，但是我又同情他们，他们终究失败了，终究没有打败我们中华民族，但是他们却为此付出了惨痛的代价，同时我们也应该感谢他们，如果没有他们的侵略，也许现在的中国仍然在沉睡，也就没有今天掘起的中国。
军人、，虽然他们的军人有着铮铮铁骨，但他们终究葬于异国他乡，也许这里是他们最好的归宿，也许只有这里他们才可以洗去曾经的罪恶，但他们仍然昂首挺胸，似乎他们仍旧想重新站起来，但一切已经过去了，他们只有在这异国他乡静静地荡涤自己的灵魂。
女人，虽然他们有着婀娜多姿的身材，但他们始终没有摆脱命运的束缚，他们不愿面对自己的国度，也许是因为没有完成任务而感到羞愧，也许是为自己国家的罪恶感到无地自容，他们牺牲的太多了，他们甚至不愿透漏自己的名字，也许在他们看来是一种耻辱。
文人，二叶亭四迷，这里本来是他的一片天地，但他似乎并没有怨恨他们打扰了他的清静本是同根生，相煎何太急我对二叶亭太迷并不了解，或许他不是这么想的。
军人、女人、文人他们曾经好像有着某关联，又好像彼此分离，但在这样一个安静的环境中他们的灵魂似乎融为一体，共同赎他们曾经的罪恶！
安静读后感 篇3
“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名的诱惑。丰富，是因为有了内在精神世界的宝藏。”在安静的位置上看世界的纷纷扰扰，并感知它，或许你能明白精神的意义与价值。
在我看来，安静的世界是美好的、愉悦的，安静是令我向往的。如今，时代变迁，我们周围的事物热闹起来了，人都忙碌起来了。受身边事物的影响和诱惑，人们的思想都开始蜕变：精神浮躁，逐步丧失对安静本身的追求。还有多少人能像过去那样，过着恬静的生活，心无旁骛、毫无杂念，内心纯净的只留下一片净土？又有多少人有着对未来无限奋斗的精神追求？我认为能做到这些才是真正拥有丰富的安静。
文章中，周国平说他的一生曾如积压了太多能量的江河，生命浪潮在他的河床里奔腾起伏，变成了一道动荡不宁的激流。现在他的生命之河经历了许多冲撞和曲折后，来到了广阔的谷地，汇入了浩淼的湖泊，变得宁静、深邃。他的心境也变得安静起来，开始把热闹繁忙抛在脑后，认真的欣赏与观察周围的一切，把自己这条大河向着精神的天堂奔流不息。
每当我到爷爷家时，总感觉与世隔绝的安静，这种安静既出于环境又出于内心。爷爷曾说：“我现在老了，在经历过许多跌宕起伏的事情后，也该休息了，我该真正追求精神世界的宝藏了。”我一本正经的应着爷爷：“那我也要学，我要，抵御住外界的诱惑，静下心来专注于学习。”爷爷摸摸我的头笑了笑：“好好，但你记住安静的精神世界是无限广袤的，不只在学习上。”爷爷现在不追名逐利，每天朴实地度过生活，回忆着每天的经历，思考关于人生的独到见解。看似爷爷与世隔绝，其实每次与爷爷对话时总能发现爷爷与时俱进，还时不时地说出许多道理来教育我们。我特别喜欢与爷爷的对话，喜欢对话时的安静，喜欢安静中爷爷与众不同的世界观。
但热闹也是有一定的内涵的，其特点是表面的繁荣活跃，是外部的活动，而外部活动对于精神追求来说并无太大动力，所以热闹的精神价值不高，不管它表面多么热热闹闹、轰轰烈烈，其本质是空虚匮乏的。现代人都差不多到了永远热闹忙碌的地步，可安静与悠闲不但没少反而有所增加，那是因为人们在不断逃避安静与悠闲的过程中产生了热闹与忙碌，但越怕什么、越想逃离什么就越有可能在你身边，也许只有真正爱上安静才可以摆脱热闹。爷爷以前说过，安静的精神世界是无限广袤的，开始我还不信，现在多少有些感受了。平凡的生活、博大的胸怀、恢宏的气魄。。。。。。都是安静，因为它们都不与世俗所争斗，它们处在没有外表虚掩的内在世界中，而这正是安静的世界，是热闹所达不到的。
追求平静而丰富的生活，为自己的心灵保留一个自由安静的空间，才能找寻到我们的精神心灵的家园，去获取精神的追求与升华。
安静读后感 篇4
《周国平的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国平的文章。浮行的。
丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟