作文是磨练思考能力和表达能力的方式同时也是展示个人综合素质，通过写作文可以充分发挥我们的想象力，丰富情感世界。要写好作文，平时积累写作素材必不可少。根据您的要求我们对“尊严作文”进行了编辑，希望大家喜欢本文！
尊严作文 篇1
今年暑假，在家闲着无聊，天天清晨跟着妈妈去市场里买菜。
天天早晨我都可以在市场里的不同地方看见一位年轻的乞讨者，大概有20来岁，焕发着年轻的气息。双膝却跪在地上。穿着一身很整洁的运动装，戴着一副近视眼镜，手上戴着石英表，穿着干净的球鞋，看上去斯斯文文。在他的旁边有一个篮子，里面装着零零碎碎的钱，还有一张很大的白纸，写满了字。
路过的行人有的看了他一眼，有的扔给他几块钱，他就还给别人一个磕头，伴着谢谢这两个字;有的在那里凑热闹。我站在他的不远处，看了他的那张白纸，里面大概是说他是一位大学生，父母双亡，应承担不起大学昂贵的费用，只好在这里讨钱，希望好心人能帮助他。
我非常纳闷地笑了笑。
一个堂堂的男子汉，竟然跪在这里讨钱!难道他没有尊严吗
世界上有很多不幸运的人，但他还有一双手，可以去劳动，可以凭靠他的劳动力来养活自己，可是他怎么就这么没有尊严这种人，我打心眼里看不起他!
有时候，这个世界是很不公平，但是比他跟可怜的人还多的是，我觉得他很懦弱。
或许这种现象在中国显得很平常，但我真的为他的这种行为感到是一种很耻辱的事情。
借这个事例，我想说的：在我们的生活之中，有很多的无奈，但我们一定要有自己的尊严，尊严是无价的，它不会像是金钱一样昂贵，它不可以用金钱来衡量，但少了它，还谈什么人格
尊严作文 篇2
“时间就是效率！时间就是金钱！时间就是生命！”这是日本专家丰田一木经常挂在嘴上的一句话。
同大多数来华帮助工作的外国专家一样，年轻矮胖、博学多才的丰田一木先生对中国还是友好的。人们经常可以看到他在井下同我们的工人一块儿摸爬滚打，共同勘察煤质和顶板情况，一起安装综采机组。有时工作中出了问题，也是一熬一个通宵。
但他对中国似乎又什么也看不起：“你们的效率太差”，“你们的技术设备太落后”。甚至对矿大门外卖的烤地瓜也要讥讽一番：“这种食品能提供多少热量呢？”总之，在他身上总是有着一股傲气。
就说对他的吃住吧，矿上都是按标准来的：住在外宾楼，吃的是四菜一汤。对这些热情照顾，丰田一木也表现出一种淡漠，好象这一切都是中国人应该做的。日本人动辄就鞠的九十度大躬，不见啦。
前些天，也就是夏尧刚刚到矿上任的时候，丰田一木突然提出，位于外宾楼北侧的托儿所太吵闹，要求矿上搬迁托儿所。副矿长刘振奎一听到这要求后，便急忙敲开了夏尧的办公室。
副矿长刘振奎与丰田一木多少有些“千里之缘”。他是个大老粗，从十三岁起下煤窑，以后又参加了铁道游击队。1944年在微山湖西的一次反扫荡中，他俘虏了一位日本伤兵丰田秀男，也就是丰田一木的爸爸。当时行军打仗非常艰苦，他硬是用祖传的土方治好了丰田秀男的伤。对此，丰田秀男非常感激。以后，他便参加了“日本反战同盟苏鲁支部”，直至战后回国。多年来丰田秀男一直致力于中日友好。中日建交不久，他就让儿子来中国帮助工作了…
刘振奎把情况说了，夏尧却不同意，口气象矸石一样硬：“不能为照顾一个人而委屈我们的下一代。”
“可人家是咱们请来的专家呀。”
“那又怎样？他的职责是帮助我们工作，而不是到处指手划脚。”年轻的矿长激动了，“他不要忘记，我们是主人！”
刘振奎面有难色：“不过，实际问题也不能……
“那当然，人家毕竟是客人嘛，千里迢迢来这儿也不容易。他的房间可以给调到四楼南侧，那儿静。”
不料，不一会儿，刘振奎又进来了：“专家……又要求是……不是可以住那套大套间？”
大套间？夏尧的嘴角掠过几丝讥讽。外宾楼的房间分三类：二间一套的多半住翻译和一般的随行人员；三间一套的住一般专家；四间一套的住专家组长或总代表。按规定，丰田一木住三间一套。
“丰田一木先生是怎么想的`？”夏尧的口气是严肃的，“他们日本不是最讲究等价交换吗？化一元钱能索取二元钱的东西吗？假如他愿多付房费，我们完全可以考虑。我亲自跟他谈谈……”说着，一把抓起了电话：“要专家宿舍。”
经过一番交涉，丰田一木终于认可了。当天，便搬上了四楼的一个套间。
第二天，年轻的专家和年轻的矿长在篮球场上见面了。那天，丰田一木穿了一身鲜艳的雪青色球衣，夏尧穿了件崭新的火红色球衣，两人都显得朝气蓬勃、充满了活力。丰田一木听说来人便是矿长夏尧，赶忙丢下手中的球，急步来到他的面前，深鞠一躬：
“矿长先生，钦佩，钦佩……”
夏尧当即还礼：“不客气。若有不周，请原谅。”
这场球，两人同在一个队里，丰田一木打中锋，夏尧打前锋，两人配合默契，进了不少好球。两侧的观众报以热烈的掌声。
球赛过后，丰田一木热情地邀请夏尧去他房间里坐坐。夏尧爽快地答应了。路上，丰田一木感慨地说：“矿长先生身上的某种精神我深感钦佩。老实讲，前些年我也曾在非洲和拉美国家帮助过工作。那些国家对待外国专家的态度可就大大的……他们往往无偿地供给外国专家最好的别墅、最新式的跑车、最漂亮的少女，以赢得外国专家的好感。结果呢？反倒助长了专家们养尊处优、不可一世的盛气。到头来，合作项目往往完成不好，却留下了一批混血儿。”
夏尧听着，没有作声。上楼时，他才缓重地说：“被人看不起的人可悲，自己看不起自己则可耻！”
尊严作文 篇3
矿生产调度室，紧张而静谧。各种红绿灯在频繁闪烁，急促的电话铃声此起彼伏。这里，是整个矿井生产的指挥枢纽，连接着井下的条条大行小巷。灯光，在时刻地提示着你责任的重大。铃声，在不断地绷紧着你的条条神经。
今天，在此值班的是新任矿长夏尧。他是走上领导岗位的青年干部。
“叮铃铃……”
铃声又响了！是那部乳白色的直通井下405采煤区的电话。几乎是在铃声响起的同时，他已将话筒用右手拿起。而后，左肩上耸，下颏稍稍左歪，将话筒夹在了下巴颏与肩膀之间。接着，腾出左手迅速地拉过了记录本，而右手早已握好了钢笔。这时，他浑厚的男中音也响起了：“我是夏尧，有话快讲……”
“是，有话快讲！”对方是那种训练有素的复诵，“是这么回事，矿长同志……丰田一木先生的手表，在他掏看的时候，不小心落入溜子中，很快又被煤块埋住，给溜子带走了……”
“什么……”话筒上象是突然地传过了一道麻电。这么一件小事也值得打电话请示？真是扯淡……
考虑到与日本专家的关系，他只是轻轻地嘟哝了一句。
是的，这是扯淡。一只手表才值几个钱？再说，掉进了溜子就等于一根针掉进了大海。上哪去找？下过矿井的人都知道，由于井下作业不方便，人们都是将手表用手绢包起来放在口袋里，需要看时就掏出来，因而常有不慎将手表掉落的事情发生。一旦掉在正在运转的溜子里，那就算完了。因为手表很快就会被溜子连同“滚滚的乌金”一块运到矿车里。接着，又被提升到地面上，经过洗煤厂精洗装入火车运往各地。以前，矿上的工人一旦丢了表只好自认倒霉。
然而，现在能说认倒霉吗？这是日本朋友的表呀。
“嗯……”夏尧在指挥台上第一次犯犹豫了。这时间只有几秒钟。随即，又恢复了以往的果敢、自信：“可以帮助寻找……”
“那只好停溜子了……”值班区长有点遗憾。
“嗯——停吧。”夏尧不易察觉地咬了咬牙，象是下了番最大的狠心。
几乎就在对方将要扣机的一刹那，他又紧接着补上一句：“注意，五分钟后向我汇报寻找结果。”
五分钟？那就不少了！五分钟该出多少煤呀。
尊严作文 篇4
《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有重大改变。最令我震撼的是，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。
当今社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。
作者：李琳2017年1-2月
尊严作文 篇5
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。 尊严，不，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。
尊严作文 篇6
小径很深，道旁疯长了没过膝盖的野草，小径的尽头，有一所荒废已久的古庙，庙的外墙上爬满了裂痕，好像只要轻轻一推，整座庙就会轰然倒塌似的。
“岳飞庙？”我抬起头，瞧见凸起的三个苍劲有力的大字，上面的金箔却因年久而剥落，我心下不免有些好笑。“堂堂大英雄，竟落得此番田地？”我深感无趣，正想离开，却隐约见着庙中飘出丝丝缕缕的白烟，如绫罗一般，翻飞波动着。
“这样一座破庙，居然也会有人来烧香？”实着出人意料了，我竟一下失了身份，不自觉地高声惊叫起来，静谧中，这一声格外突兀。
“哪个在此聒噪？”未闻其人，只听其声，明明就我一个，哪里生出来个别人，这声音却像洪钟一般嘹亮，我险些当作是岳大将军显灵，差点没吓趴下。
一扭头，竟有一个白发苍苍的长者伫立在我身后，虽说上了年纪，但腰板却像青竹一样笔直，眉宇间是一股浩然正气。
“后生仔，还不快跪下给岳武穆道歉！”莫名其妙就被人叫去道歉，心里自然不服，于是我便大声反驳道；“我又没做错事！”那老人却一字一顿道：“你伤了岳武穆尊严！”“一个死人，能有什么尊严？”我少不更事，肝火又旺，见着老人毫不讲理地要我给岳飞道歉，我还就跟他卯上了。可话音未落，我便觉得自己说得有些过火了，心里暗暗后悔语出太快。
那老者神情却忽地凝重起来，一双眼如同利剑一般，逼得我不敢抬头，我心里七上八下的：完了，这下真得坏事。这怕人的气氛僵持了一会儿，老者却敛起了锋芒，道：“你可知道岳武穆？”
讲真，岳飞我倒是时常听长辈们提起，但都是一段一段的，也知道他是个英雄，要叫我讲，我还真说不出个所以然来。于是我摇了摇头。“难怪。”他若有所思地点点头，好像刚才我所有“罪行”都是可以理解了一样，下一刻，却似讲评说一般滔滔不绝地说开了。
先前，我并不是很明白这位老人家为什么要维护岳飞所谓的尊严，可看到他讲述岳飞击退金兵时的豪情万丈，被奸人陷害时的悲愤交加后，我才略略懂了些——老者急于维护的，似乎另有他物，可究竟是什么，我仍懵懵懂懂，弄不清楚，直到他含着泪，竭尽全力喊出一声“尽忠报国”时，我才恍然大悟，明白了老者口中所谓的“尊严”。
其他的一些小细节我也记不清了，我只记得，到了最后，我跪在岳飞的铜像前，宛如一个虔诚的信徒，双手合十，像是忏悔，又像是在祈祷，当我抬起头看到铜像炯炯有神的双目时，敬意不禁油然而生。从那双眼里，我读懂的不仅是一个历史英雄的个人尊严，更是一种敢对来犯我泱泱华夏者，用鲜血去证明“犯我强汉者，虽远必诛”的民族尊严！
尊严作文 篇7
1976年，鉴于丁肇中发现了离子J的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。
然而，尽管已在美国生活多年。丁肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史……
得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。
瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。
1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。
这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。
而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。
尊严作文 篇8
别用尊严，去叩别人漠然而又轻蔑的低眉。尘世行走，渊深似海，如你卸却身段，屡屡折腰，刻意讨喜他人，恣意掷抛底线，若非换取居高临下就是颐指气使。不要以为，你能屈能伸能退能进，别人就将你当回事。这世界，很多事情是你不能以常规常理去解释与仗量的。
你一再纡尊降贵咽泪饮恨，一再曲意奉迎不作抵抗，从来折损的，只有你自己的气场和尊严。你要记得，世上若无平视，就永没对等；如不将心比心，也永无恩慈可说。
生在纷繁复杂的世界，一些时候，若人心换不来人心，真情捂不热真情，也就罢了。人间那么多繁芜与凌烈，那么多残酷和现实，哪来那么多的懂得与相溶；哪来那么多的遇刺却不痛。倒不如，大路朝天各走半边，你踏你的阳关道，我过我的独木桥，适当地放手，远远地相距，说不定，还是意外之外的潋滟与和美；亦是凉薄之外的从容和坦荡。
人这辈子，总是要踩着疼痛与无奈成长的。但如何做，怎样走，才算不负这俗世人间走一趟？而怎样分花，如何拂柳，方算将人生活成一副宠辱不惊的样子？想来，唯是当你面对无法圆满的生命和人事时，临渊羡鱼、退而结网，内心，才能更为澄明地豁看红尘过往，笑抚天际流云；也只有你心纳乾坤，静观嬗递，方能拥风月入怀，与光阴说禅。
尊严作文 篇9
自尊和尊严对我们来说并不陌生。然而，在今天的社会，有许多人捍卫自己的尊严，许多人践踏他人的自尊。
不知何时，小吃街来了一个不速之客，一个几乎没有半件外套的肮脏乞丐。不管谁经过，他都会带着厌恶的表情。我也不例外。
在一次闲聊中，宣谈到了他，我不屑一顾地说:有手有脚却想白吃白喝的人活该！罗无奈地看了我一眼，说:"谁会请傻瓜呢？"从精神病院被流放出来后，活着和流浪是件好事。听了这话，我愣住了，只知道他被流放到这里，却从来不知道他被流放了。
从那时起，每当我看到他，我的眼睛不再那么轻蔑和轻蔑，只有同情和钦佩交织在一起。不幸的是，缺乏许多因素来帮助他。
我同情这位不速之客。我尊重这些艺人。
在家里，经常可以看到前来乞讨的人。我讨厌他们扰乱小村庄特有的和平。握着二胡很刺耳，木制的标志也会发出嘎嘎声。村民们把它们视为瘟疫，当他们从远处看到它们时，他们立即关上门，营造出无人在家的场景。
有一天，当我坐在阳台上发呆的时候，我看见父亲带进来一对拉二胡的乞丐。出于好奇，我跑下楼梯，听到一个熟悉的声音，这让我皱起眉头，带着一点责备的目光看着他们。然而，我惊讶地看到他们在笑。这不是那种我在乞讨时会屈服的假笑。它似乎来自内心，伴随着兴奋。我陷入了沉思和困惑。一句赞美让我回到了现实。这时，他们从他们的父亲那里拿走了钱。然而，似乎不同的是，原来弯曲的背部是直的？
送走它们后，我看着父亲，但他只是淡淡地笑了笑，拍拍我的头说:“尊严不仅是无价的，而且是平等的。”我独自留在院子里沉思。突然，一道光闪过我，我明白了。
没有人想成为一个不劳而获的乞丐，看着别人的脸，这相当于放弃了作为一个人最重要的尊严。然而，由于生活的压力，他们不得不放下自尊。然而，我仍然希望我能通过工作得到他们需要的钱，因为我通过这种方式得到的不是慈善而是回报。他们手中的二胡就是证明。在这里，我向他们道歉，因为我的无知和傲慢不仅曾经鄙视、憎恨和憎恨他们。如果我不知道如何思考，那么作为一个人，我有什么资格？
尊严作文 篇10
在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：“士可杀，不可辱!”然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗?
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
尊严作文 篇11
我学了课文《尊严》后，产生了很多感想，受益匪浅。
《尊严》难的人到了一个小镇，在饥寒交迫的时候，一个叫哈默的年轻人拒不吃别人给的食物，虽然他很饿。因为他不吃不劳而获的食物。最后他帮别人做了事情，通过自己的劳动而获得了食物。他的尊严受到了人们的尊敬。
文，使我想到了街边乞讨的那些年轻人，好手好脚的，为何不去劳动，用自己的汗水去获得食物呢，而要靠别人的施舍来生活，这种人多没尊严呢？为何他们不像课文的哈默那样通过自己的劳动去换取自己的财富和幸像哈默那样的人，才会受到人们的尊敬，才会在以后获得成功。
通过学习这篇课文，我想到了：一个人要是活的没有尊严就等于失去一大笔财富；如果有尊严的话，就能受到人们的好感和爱戴。
在学习语文的时候，不多文化知识，也学到了很多做人的道理。
尊严作文 篇12
一个有尊严的人必须尊重所有的尊严。同样，如果你侮辱一个人，你就侮辱了每个人和你自己。
拿破仑曾几次击败反法联盟，建立了令人生畏的事业，在征服了一个小国之后，他在这个国家的君主面前趾高气扬地说:“服从我，你将在这个世界上得到你想要的一切。”然而，君主说，“我只想要你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，即使是最小的人或事都有尊严，任何想践踏他人尊严的人只会让自己难堪。
让我们再举一个大家都喜欢看的例子。在球场上，如果一名球员为了改变局面而对另一名球员发表长篇大论，他并不在乎另一名球员的尊严。那么被攻击的玩家可能有两种反应。一种是往他的额头上倒血，用拳头直接告诉对方他的行为有多愚蠢。第二是仍然尊重对手，用自己的力量赢得比赛，从而让对手闭嘴。没有必要去想第一幕的结果:被禁止参加比赛，被罚款，比赛结束后被媒体狂轰滥炸，这不仅没有保护他们的尊严，还让他们损失更多。但第二种方法不同，不仅能赢得比赛，还能获得别人的尊重。
也许有人会问:一个人的尊严真的如此高尚，以至于不能被损害吗?
事实上，我们每个人在某些方面都有缺陷，比如权利、财产、知识、外貌等等。当你处于弱势时，你通常会感到自卑，但是你的尊严会帮助你克服这种自卑，从而公开地站在这个社会上。
因此，当你伤害对方的尊严时，你实际上是在打击他最薄弱的部分。这怎么能被容忍呢?
因此，在与人打交道时，最重要的是相互尊重，维护彼此的尊严。
然而，这个世界上有这样一种人，他们没有尊严感，不讲道理。一旦我遇到他们，我不知道该怎么办。因为我相信沟通的基础是尊严感，与人斗争的武器是理性，所以我不得不相信这些人与我们有着无限的距离。对于这样的人，我们不应该保持沉默，而应该从实际行动中告诉他们作为一个人的真正意义。
尊严是做人的下限。只有那些保护自己和他人尊严的人才能受到他人的尊重。但同时，尊严是上限。它是人类精神中昂贵的一部分，不容易被触及。因此，平衡尊严的程度和范围对我们来说非常重要。尊严，有时像一个顽皮的孩子，不能太放纵或太严厉。当你对他微笑时，他会给你一个更甜蜜的回应。
尊严作文 篇13
1.飞人的感动——宽容成就友谊
多年前的一场 NBA 决赛中， NBA 新秀皮彭独得 33 分超过乔丹 3 分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。
有一彭说：“我俩的三分球谁投得好 ? ”皮彭有点心不在焉地回答： “你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但乔丹微笑着纠正：“不，是你 ! 你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深的无私所感动。
从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队 17 场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
2.曹操烧信——宽容是用人之道
官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢 ? 谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。
3.娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨
狄仁杰是唐代武则天时的宰相，，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗?”娄回答：“圣上问的能担任相位，并未问谁与臣不和 ? ”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗 ? ”狄答：“不知道。”武要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊 ! ”狄仁杰听后，非常惭愧。
4.宽容要有选择
郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。
5.记住的与忘却的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的`大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
6.六尺巷传奇——宽容化解嫌隙
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
7.谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑作降温的空调吧。
尊严作文 篇14
六年级上学期，我们学习了一篇文章《小草和大树〉，文章主人公是夏洛帝﹒勃朗特。这是一位拥有不屈精神，顽强意志，并充满传奇色彩的女子。她因《简﹒爱〉成为震动世界文坛女作家。最近我又重温了一遍这本传世之作，发现女主人公竟与夏洛蒂的经历大同小异。
简﹒爱自小父母双亡，被送到舅妈家抚养。舅妈经常虐待她，把她当作仆人来对待。她忍受不住,向舅妈反抗了，舅妈为了赶走她,把她送到了劳渥德义塾，那里环境很不好，她在那里待了整整八年。八年之后，她找到了一份家教的工作，在那里，她与主人罗切斯特先生相爱了。在他们即将大婚时，简﹒爱发现了罗切斯特先生并非单身，他还有一个疯子妻子。当下简﹒爱决定离开罗切斯特先生。她漫无目的来到了一村庄，在那里她碰到了自己亲表姐黛安娜﹒玛丽，表哥圣﹒约翰，表哥是一位牧师，他希望让简﹒爱成为他的妻子，去世界各地布道。但简﹒爱她忘不了罗切斯特先生，她又回到了罗切斯特身边。虽然他已又残又瞎，但简爱依然没有离开他，并与他过上了幸福的生活。
从这本书中我看到了夏洛蒂的主张，女子应该独立，不能依附他人，爱与尊严，缺一不可。夏洛蒂与简﹒爱的经历十分相似，生长环境，生活经历都大致相同，简﹒爱就像夏洛蒂的翻版。简﹒爱离开罗切斯特先生，其实很大原因并不是罗切斯特先生的错，罗切斯特当初娶那位妻子也是被逼无奈，而且他也不知道这位妻子有家族疯子遗传史。简﹒爱完全可以原谅他，但她却选择了最痛苦的选择：离开。这并不是简﹒爱不爱罗切斯特，而是她认为罗切斯特欺骗践踏了她的尊严，她不能忍受他的所作所为,选择了离开。至于她又重新回来寻找罗切斯特，是因为她还深爱着他，她不能违抗自己内心的想法,不管他变成什么样,她都爱着他。简爱的形象是一个真的独立女人的形象，她向世人与偏见宣战，女人不靠别人的依靠，也依然能够过得很好，她们是独立的，她们有自己的爱与尊严。
“我们是平等的,至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前”这是夏洛蒂想要向世人宣告的。
尊严作文 篇15
我觉得，尊严就是尊重自己和他人的人格，不侮辱别人，友好对待他人。
我叔叔前几年去了非洲的几内亚，那里的人贫穷、可怜、原始，要不是英国人把他们从树上赶下来，可能现在他们都在树上住着呢。非洲人吃饭没有筷子和勺子，每天给贵族干活，只挣三美元，他们主要以水果为食。
但是，非洲人在这样的条件下也需要尊严，故事是这样的，我叔叔看到了一个人，这个人明显是一个中国人，也不知道为什么，那个中国人骂起了黑人，有时候还打黑人一下。可是，黑人不见反应，只是静静的呆着，听着训斥的话，受折腾。那个非洲人一定会想：那个人是贵族，我是给他当服侍的，只要他不侮辱我，我就有尊严，别人就不笑话我。不过，人总有累的时候，那个中国人嗓子哑了，气也慢慢的消了，就瞪了那个人一眼，那个人将一些美元用左手递给了黑人，就走了。黑人讲究不被别人瞪、用右手干事，这两点那个贵族都没做到，结局我不知道，但我知道，那个贵族不尊重他人，所以，他没有尊严就连贫穷、可怜、原始的非洲黑人都知道自己的尊严，何况是我们身边的黄种人呢?恐怕更需要尊严吧!