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道德作文【篇1】
老师是人类文化、科学知识的传播者，是人类开发理性、奔向光明的引路人。没有老师，人类难以摆脱愚昧无知的状态、浑浑噩噩的境地。老师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务，他们用知识的力量去激励学生求知的欲望，以严爱之心架起师生间友谊的桥梁。人们常把老师比喻为“红烛“、“人梯“、“春蚕“、“铺路石“，意在表达教育这一职业的无私和伟大。由此可见，老师的地位举足轻重，提高老师的素质，重视师德修养，具有极其深远的意义
“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。”从教三载，我品尝了甜酸苦辣，各种的味儿，让我深深的感受到作为“人类灵魂的工程师”不仅要教书育人，更重要的是“爱生”，只有真正的热爱学生，走进学生的心灵，才能把教书育人的工作做好。
一、热爱学生是师德的核心。
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西――这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对老师的爱，进而把这种爱迁移到老师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。老师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。老师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
赞可夫说：“当老师必不可少的甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱儿童。”英国教育家罗素指出：“凡是老师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”可见热爱学生是师德的核心。如果我们深层次地思考一下，老师劳动职业的特殊性决定了热爱学生是老师的天职。老师职业的最大特点是造就新一代。老师的劳动对象是人，而且是人群中最年轻、最有朝气，最喜欢学习，最容易接受新事物，最具丰富情感、个性独特的群体――少年儿童；老师的任务就是在教学过程中，凭着自身的个性、知识、才能、情感、人格和意志，把学生培养成德、智、体、美等全面发展的社会主义事业的建设者和管理者。由此可见，老师的劳动就是教育人、塑造人，老师才因此获得“人类灵魂的工程师”的美誉。老师这种劳动的特殊性决定了老师必须热爱自己的教育对象，热爱学生。同时，老师劳动的特殊性也规定了师生关系是学校里最主要的人际关系的特殊性，由于老师在整个教育教学过程中处于主导的地位，这就决定了在师生关系中，老师对学生的爱是主导方面，热爱学生成为建立和谐师生关系的前提，也就自然的成为调整师生关系的老师的职业道德规范。如果我们再深层次的思考一下，老师劳动职业的特殊性决定了热爱学生是全部教学活动的基础。在教与学的双边活动过程中，实际上是师生之间感情交流的过程，由于教的主体是老师，客体是学生，学的主体是学生，客体是老师，只有主客体感情和谐一致的时候，教与学的任务才能很好的完成，才能形成课堂上的教与学的良好的互动佳境。由于老师热爱学生，就容易沟通师生之间的感情，形成一种相互信任的氛围，这时，老师就能深入准确地了解学生，有针对性地做到“因材施教”学生就会把老师的表扬看作鼓励，把批评当作爱护，表扬和批评就会在和谐的师生关系中成为积极向上的动力。如果师生关系不好，学生就会把表扬看成是“哄人”，把批评看成“与人过不去”。在这种关系中，批评和表扬都会成为教育的障碍。所以，只有老师热爱学生，才能建立起和谐的师生关系，也只有健全在和谐师生关系上的教育，才能增强教育的有效性。
二、教好书是师德的关键。
老师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求老师要具有渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。
选择了老师职业就选择了艰辛和挑战。有这样一个始料未及的小插曲，让站在三尺讲台上的我一时间哑口无言。在教学《猫》这课时，学生非常喜欢，十分感兴趣，学生学起来愉快，我教起来也很轻松，在教学最后一个自然段时，我也参与到朗读当中，范读课文，正当我读到“枝折花落”这个词语时，一只胖胖的小手高高地举起来，我停下来，问道：“有什么疑问？”那学生马上站起来说：“老师，你刚才的词语读错了，“枝折花落”中的“折”应读“shé”，不是读“zhé”，我一时间哑口无言，停顿了一会后，问那学生：“你有什么根据？查过字典了吗？”那学生点了点头，说道：“我昨晚查过字典的！”我马上请有字典的学生查阅了一下，结果这个“折”字是一个多音字，里面有三个读音，shé的读音是“断了”的意思，与课文中的枝折花落的解释相符，顿时，我脸上红了，对他们说：“同学们，对不起，也许老师的知识还不够全面，你们还可以去查阅其他的字典进一步核实，也可以通过网络查找有关信息。以后，也要象这个同学那样，遇到疑问要多查字典，多查阅资料。”这样，他的脸上才略显满意的神情。
课堂上这个小小的插曲给了我不小的感触。我们的教育对象是活生生的人，他们有自己的主观能动性，因此在教学过程中时常会碰到意想不到的问题，使老师无所适从。这使我想到“老师要给学生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今课改大环境中，要求学生主体地位的回归，这给我们老师的“一桶水”提出了更高的要求：老师的“一桶水”应该是新鲜的活水源。老师不仅要对教学内容做到“取之左右皆逢源”，而且还要阅读与本学科有关的专业和科普知识，捕捉新的科学教育信息。保持源源不断的长流水，做一位与时俱进的新型老师。
老师还应具备多方面的爱好和才能。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都知道，并认为老师什么都知道。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，老师应珍惜它，而不能扼杀。这就要求老师要多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，老师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：老师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。
三、走进学生的心灵是师德的升华。
著名的教育家魏书生曾经讲过：老师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。
与学生以心换心是作为一位老师能得到学生信任的关键。老师不能把自己凌驾于学生之上，更不能满口教训口吻，而要用朋友的道义去规劝学生，用亲人的情怀去关爱学生，用老师的严厉去要求学生，这样才能走向学生的心灵世界。这个世界是广阔而迷人的，远离这个心灵世界你会觉得离学生很远，工作茫然；走进这个心灵世界，许多百思不得其解的教育难题都会找到答案。例如，我刚接手一个新班时，班上有个学生从小就有偷偷摸摸的行为，以至班上经常发生失窃事件，经过几次观察后，我确定了是该生所为，此时，我把该学生带到一个无人的角落里，握住他的小手，亲切地说：“我现在是你的朋友，特意来聆听你的心里话，你的内心一定有很多话语想说出来，那就敞开你的心扉，尽情地向我倾诉说吧。”孩子听到这里时，忍不住内心的痛苦，说道：“不要告诉我爸爸，他打我……很痛……”此时，我把孩子搂在怀里，终于明白了一切，孩子想得到的东西，家长不给予，孩子为了满足自己的欲望，把手伸到了同学之中，而家长长期以打骂为教育途径，从来没有去了解孩子的需要，结果造成孩子重蹈覆辙，屡犯不改。经过一番教育后，孩子平静了，也认识到自己的错误。之后，孩子很喜欢找我聊天，把心里的想法告诉我，而我在私下与其家长沟通，为孩子营造一个良好的家庭环境。经过这件事后，我深深地体会到教育学生必须深入了解学生，走访家庭，从大量的“接触点”了解学生的心灵。如学生生活中有什么困难，有什么要求，有什么愿望，喜欢什么，不喜欢什么，老师的爱接触到这些“点子”上就会产生良好的心理效应，就会产生情感上的共鸣。
一个优秀的老师应该树立“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的新的学生观和人才观，让班级工作从过去的约束型向疏导型转变，不再站在学生的对立面进行训教，而是做学生的知心朋友。这样才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的说教，而是体贴入微的关怀和真诚的教诲。曾有人这样给教育下定义：教育主是给无助的心灵带来希望；给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来澄明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的念头带来自信。这不正是师德升华的体现吗？的确，如果老师能够深入学生的内心世界，那么各项工作一定会迎刃而解，水到渠成的。
良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是老师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个老师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成“传道授业解惑“这一光荣而伟大的任务，托起明天的太阳！
道德作文【篇2】
漫画中一位老人刚上公交车就叫一个年轻人给他让座，并振振有词地说：“年轻人有让座的道德义务，你应该主动让。”而年轻人却说“法律赋予了我有坐的权利，你不能强迫我让”。孰是孰非呢？我认为，唯有“法律”与“道德”携手同行，才能营造出一個和谐的社会。
法律和道德的关系是一个永恒的话题，古今中外的哲人和智者都试图给出答案。历史和现实告诉我们：在法律和道德之间不可能划上一条泾渭分明的楚河汉界，它们相辅相成，共同促进，发挥着彼此不能替代的重要作用。
道德不能绑架法律。公交让座是一种美德，但美德不代表义务。也就是说，个人没有义务一定要给其他人让座，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。每个乘客买票上车，就优先拥有使用座位的权利。况且，现实中也很难界定谁更需要这个座位。比如，有些时候某些人看上去年轻且身强力壮，但是偶尔也会赶上身体不适的情况，也许这个时候他们更需要座位。所以，在没有法律明确规定的情况下，让不让座是自愿行为，不能进行道德绑架。这位老人一切从自我出发，用道德的标准来训诫、要求年轻人把座位让给自己，其行为本身就是道德绑架。
众所周知，让座不是法律意义上的义务，但毫无疑问它是一种美德的体现。在拥挤的`公交车上给予老年人最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，是社会文明与进步的表现。反之，无视法律、规则，不形成制度正义，类似之前重庆公交车坠江悲剧便难断绝：当时一名冲动的乘客和不冷静的司机发生激烈争执，直接导致13名乘客失去生命。这一事件给我们带来的教训难道还不够惨重吗？
社会的良性运转，离不开法律和道德。以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。可以说，法律是道德的保障，道德是法律的基础，两者相辅相成、互相促进。
哲学家康德说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”我要说，道德与法律，从来不分男女老少。文明和谐的社会，需大家携手创造。
道德作文【篇3】
从我出生到现在，爸爸妈妈始终忘不了告诉我该做一个怎么样的人。从我听得懂别人说话时，爸爸妈妈就对我说：“小草啊，你可一定要做一个有道德的人，因为道德是做人的根本啊！小草，你可不要嫌我们烦，我们可都是为了你好呀！如果一个人没有道德，那他还不如死了算了！”
在学校里，老师对我千叮咛万嘱咐：“不要以为学习好就了不起，就可以在期末被评到三好学生、积极分子——这是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到积极分子都有很大的风险，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到奖状，长大后不想有好的.工作，不想有好的生活。”
我们常说要做一个德、智、体全面发展的学生， 可以看出道德是多么的重要啊！如果这一个人没有了道德，他就等于失去了他人生中的一笔宝贵的大财富，即使他是世界上最有钱的财主，没有了道德，也会变成世界上最“贫穷”的人，成为人们嘲笑的对象。
在生活中，如果你是一个没有道德的人，你想交到将心比心的知心好友，那我送给你4个字，痴心妄想，而且谁愿意和没有道德的人做朋友啊！没有道德的人去找工作，对于他们来说比去西天取经还难。没有道德哪个工作单位肯接受啊，可能当一名清洁工都有异常大的困难。
在生活实践中，如果你想做生意，但是你没有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因为，有谁会愿意和一个没有道德的人合伙做生意呢？人家躲开你还来不及呢！这就应验了人无德不立，企无信不兴啊！
我曾经在学习上有过一次违背道德的事。那一天，我们的数学压力重如山，连续5次数学考试，而且我每次的数学考试的成绩都是90分。我望着鲜红的90、90、90、90、90，心里突然产生了改分数的念头。我往每个9前面都加了一个1，回家后跟妈妈说同学把0错写成了9。哪一个学期，我得了一个校级的三好学生，我拿着奖状，自言自语到：“我不配当三好学生，不配！不配！”并暗暗发下誓：我以后一定要做一个有道德的人！
道德是做人的根本，让我们用实际行动来证明我们是一名有道德的少先队员！
道德作文【篇4】
在日常学习、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的高中优秀议论文：道德的护栏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这是诗人北岛《回答》一诗中的经典名句。时至今日，这句话依然很有市场，只缘这个时代犹有太多的道德缺失。
今天，很多人对攀比特别上瘾，商人比财富的多寡，学人比才华的高低，学生比成绩的好差……却没有多少人去攀比道德品行的优劣。道德是一道无形的护栏，没有它的限制，人们乃至社会都极可能滑向黑暗的深渊。很多坠入深渊者，事后总会满含悔恨，抑或心有不甘。这些人不妨扪心自问：自己当初是否对道德法则有一丝敬畏之心？有媒体报道：一名怀揣名牌大学的烫金文凭的青年应聘于某跨国公司，面试时表现优异，却因为有3次逃票被处罚的信用记录，被用人单位拒绝。这名同学才华出众，但在行为规范上对自己降格以求，遂在自己的人生旅途上留下了黯淡的阴影。很多人常常将道德挂在嘴边，讲起来头头是道，但鲜有人如曾子一般将其铭刻心间。曾子“日三省吾身”，正是为了反思自己是否行得端坐得正。奥本海默发明了原子弹，在事业上如日中天。但在原子弹伤人无数之后，他懊恼万分，将道德的矛头指向了自己。于是，他用一生去忏悔，去承受良心的拷问，去从事维护和平的.事业。
由此可见，只要坚守道德，即使是走在悬崖之边，也会有一股无形的力量守护着你，使你不致坠入万丈悬崖。道德正如一双厚实的手套，它虽然会使我们在做事时，有些许放不开手脚的不自在感，但它能给我们更多的保护。谁都无法否认，我们的心中时不时地会生出一些小小的邪念，若不加以控制，任其恣意生长，邪念便很可能会恶变成歹念。若你能用心中的道德力量将其抑制，即便你会感到一种“不自在”或“不自由”，但你应该明白，這种让你“不自在”“不自由”的压抑感，其实正是对你的保护，使你始终保持着身心的健康。道德有别于法律，它不靠国家机器去强制实施，而需要每个人自加约束。要想让我们心中的道德更具约束力，就需要我们师法天地圣人，加强自己的道德修养；需要我们如康德所言，对心中的“道德法则”存一颗敬畏之心；需要我们有“日三省吾身”的习惯，有去污除垢的精神……
如此，我们就会在道德的约束和保护下，拥有自己的美好人生。中国历来便是一个德治与法治并重的国家，而道德的规范作用更使得我们中华民族具有厚德载物、自强不息的良好风范，这一点，从来没有过时，也永远不会过时。
道德作文【篇5】
道德的距离有多远
一个寒风刺骨的冬日里，在一个普普通通的公交车站上，发生了一件令人气愤的事。
几个身强力壮的男子正若无其事地站在“母子上车处”的栅栏里，而那个抱着孩子的妇女却被挤到了栅栏旁边。寒风呼呼的吹着，无奈那对母子却只能任由几个男子“霸占”着原本应该属于她们的位置。孩子似乎被冻醒了，嘤嘤地啼哭起来，然而，那几个人却好像没有听见似的，竟然对身边可怜的母子熟视无睹、漠不关心。孩子的母亲感到十分委屈，可是她却没有勇气为自己抱不平，只能毫无理由地“享受”着低人一等应有的待遇。她轻轻地帮孩子整理了一下衣襟，然后望了望头顶上刻的清清楚楚、端端正正的五个字——“母子上车处”，然后深深地叹了一口气，或许那几个男子永远也体会不出这声叹息里所包含的东西。
看看那几个衣冠楚楚的男子，第一个人穿着棉袄，手插在自己的口袋里，挺着个将军肚，一副盛气凌人的样子；站在他后面的，是一个高个子青年，只见他眉头紧锁，两双眼睛紧紧地闭着，仿佛在故意逃避着栅栏旁边那对可怜的母子，身为一个年轻人，他难道不为自己可耻的行为而感到脸红吗？紧随其后的，是一个矮小的老头，他身着华丽的羽绒服，头上戴了顶帽子，鼻子上架有一副眼镜，脚上穿着一双价值不菲的皮鞋；最后面的是一个中年男子，穿着一件长长的风衣，戴着白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起来似的。
难道他们真的是文盲吗？难道他们真的没有发现那对可怜母子吗？难道他们真的是在无意中犯下这样的错误的吗？不，不是这样的！他们是被自己自私的心态左右了，为了贪图一时的方便和利益，他们忘记了自古以来一直被人们所传颂的美德。“礼让他人”、“相互关爱”……这些都是人与人之间再普通不过的相处方式了，我想，那些人一定不是到现在才懂得这些道理的吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这是多么简单的道理啊！但是，又有多少人能够在自己的实际行动中把这些传统美德体现出来呢？
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生活中，类似这样的“假文盲”现象也是屡见不鲜。草坪上明明竖立着“不许践踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地却总是会留下一条条羊肠小道；商场里，随处可见“严禁吸烟”的标语，但就是有人为了自己一时的畅快而不顾及他人的感受……那些人不是残疾人，或许他们什么都不缺，但他们唯独缺一样东西——道德。
中国是个礼仪之邦，我想，只要我们每一个人都能绷紧道德这一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是图的人，让那些“假文盲”现象彻底消失！
道德作文【篇6】
观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。
如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。
道德作文【篇7】
所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。从业人员职业道德水平高，是产品质量和服务质量的有效保证。若从业人员职业道德水平不高，很难生产出优质的产品和提供优质的服务。
在国外，已将会计师的职业道德培训列为必修课。加拿大注册会计师CGA的培训拥有完整职业道德培训体系，除了相关课程之外，还要求从业人员常备一本近两百页的《会计师职业道德手册》。苏格兰特许会计师协会（ICAS）的教学系统中，职业道德教育不仅是最为重要的必修课程，还贯穿在整个教育过程当中，而且在职业资格考试中，职业道德的内容占到了15%以上。
在我国，《财经法规与职业道德》已成为会计从业资格证取得的必考科目，是走上会计工作岗位的准入考核项目。xx年10月18日，财政部召开会计师事务所深入学习实践科学发展观活动动员大会，部署会计师事务所参加第三批深入学习科学发展观活动。在动员大会上，同时发布《中国注册会计师职业道德守则》。标志着我国注册会计师行业诚信建设取得又一重大成果。财政部领导对注册会计师行业诚信建设工作十分重视。谢旭人部长要求行业牢记诚信为本、操守为重的职业理念，坚守独立客观公正的职业原则。
身为会计工作人员，恪守职业道德，为企业保驾护航更是自己不可推卸的责任和义务，如何更好地恪尽职守，笔者认为可从以下几个方面加强自身修养。
一、热爱财会工作，忠诚于自己所从事的职业
有人曾说过，“热爱是最好的老师”，职业工作者应以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事工作的幸福感、荣誉感。一个人一旦爱上了自己的职业，他的身心才会融合在职业工作中，只有热爱财会工作，才能事事处处从工作出发，时时刻刻为工作着想，在工作中充分发挥自己的才能和智慧，激发高度的工作激情和创造性，把工作做得优异而出色。
驻厦集团军某部班长何祥美，为了成为一名优秀的狙击手，在强化训练中，他出枪，上膛，击发，出枪，把手指磨出血泡，破了以后，就用卫生胶带包起来继续练，破了再包，包了又破，6天时间用了5卷卫生胶带，根根胶带沾满了血迹，从而取得非凡的业绩。
财会工作和其他工作相比，具有很强的专业性和特殊性，它的核算过程是一环接一环，环环相扣，一个环节出了问题，就会影响到以后的准确性，造成全盘的失误。而且，会计工作具有很强的时效性，记账、报账、结账都有时间的要求，不能任意而为，这就要求工作人员要有高度的责任感，对本职工作尽心尽责，干一行，专一行，提高自己的专业知识和业务水平，增强工作能力。把一分一秒的时间抓牢，算准每一个数，记好每一笔账，填好每一张表，做好每一项工作。以细心，严谨的工作态度，确保会计资料的真实性和准确性。
正如罗宾斯所说，我们欣赏那些对工作充满热情的人，欣赏那些将工作中奋斗、拼搏看作人生的快乐和荣耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你将可能沦为平庸之辈。我们要有一种严肃的态度，敬重自己的企业，敬重自己的工作，兢兢业业，努力完成自己的任务，在平凡的工作岗位上完成自己不平凡的业绩。
二、顾全大局，身正手廉，无愧于自己所从事的职业
我们在考虑任何问题、干任何事情时，必须始终有这个大局观念，倍加顾全这个大局。我们要牢固树立大局意识和法律意识，自觉遵守国家的各项法律法规，遵守社会公共秩序，以顾全大局的实际行动，履行一个公民应尽的责任和义务，就是要求财会工作者在业务工作中，站在全局角度，从大处出发考虑，自觉维护国家的、社会的、整体的和长远的利益。不能为了本单位的小团体利益去损害国家利益。
在这个方面，彭老总给我们做了一个很好的榜样。解放兰州以后，1949年8月26日，彭老总破例宴请第一野战军团以上干部。因为当时的干部都比较年轻，很快就把饭菜吃光了，彭老总又让饭店给每桌上了一些点心。吃完后，管理科长带着银元去结账，按照事先说好的价格，数了一下就交给了饭店会计。饭店会计说赔本了。管理科长回来专门向彭老总作了汇报。彭老总说，企业经营要有利润嘛，有利润才能发展，才能交税。后来管理科长又找到饭店经理和会计，问清经营成本和利润，又给了他们一些银元。饭店经理非常激动，连声感谢，还说解放军真正是公买公卖。这件事第二天在整个兰州市传开了，商店纷纷开张。
身为一名财会工作人员，不能因集体利益违背国家利益，更不能因为自己的一己私欲损害集体利益和国家利益。财会工作的最大的特点是工作人员直接与钱、物打交道，时刻存在着个人利益与集体利益，眼前利益与长远利益的矛盾，财会人员要廉洁奉公，不贪不占，不谋私利，洁身自爱。唐朝杰出的监察御史刘晏，历任财务要职三十余年，始终清廉，过着俭朴的生活，他死后的全部家财“唯杂书两乘，米麦数斗”这种“两袖清风”的品德为历代财计官吏所标榜。
如果为了谋求个人利益而舍义取利，这表面上好像取得了一些好处，实际上却损害了自身的信誉与形象，甚至断了自己的发展后路。明代朱元璋对财计官吏在廉洁方面发生问题，轻则处以杖刑，重则处以死刑。现在财会人员若在廉洁方面发生问题，也必将接受法律的惩处。
三、加强学习，提高技能，服务于自己所从事的职业
俗语所说，“三百六十行，行行出状元。”无论你在哪一个行业，从事哪一种工作，只要加强技能修养，勤奋努力，就能创造非凡的成绩。代旭升，中国石化胜利油田东辛采油厂工人、胜利油田首席技能大师，37年来扎根采油一线，先后自主完成技术革新80多项，仅电加热系统改造成燃煤加热炉一项，就为企业节约成本上百万元。
当今社会，科学技术发展愈来愈快，知识量，信息量激增，计算机会计软件的应用、互联网的资源共享，对会计行业从业人员的要求也愈来愈高，如果我们不时刻加强自身的学习和进步，就会被社会所淘汰。我们只有清醒地认识到社会、行业对从业人员的要求，自觉把握行业的发展需要，根据自身的职业特点和要求，有目的、有意识的去学习和掌握相关技能，就能发挥自己最大的潜力取得成功，更好地服务于我们的企业。
总之，身为会计工作人员，要时时刻刻遵守职业道德和职业规范，身体力行，为企业服务，为企业的发展保驾护航。
道德作文【篇8】
连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。 这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。 在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。
这种分析言之成理。但从事件性质分析，面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案，其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别，而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，而且很难保证未来的一天，中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。
正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前，再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。
谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。
小悦悦事件之后，一位网友的留言很有代表性，“我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量?”
网友的考问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。一个能动的主体，其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论，消极的层面，是洁身自好，积极的层面，则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利，与一切恶和非正义抗争。
道德作文【篇9】
道德是每个人所具有的品德，但智慧却不是每个人都有的，先天愚笨的人就没有什么智慧，但道德却是每个人都有的。
道德表现在社会的方方面面，有社会道德、伦理道德，而智慧就很局限，只一个人的智力和才能。文艺复兴时期的意大利是人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”是啊!一个人没有智慧人们不会责怪他，但如果一个人没有道德却会受到良心的谴责，世人的唾骂。那我想请问:“你难道愿意和一个没有道德的人做朋友吗?”
我想得到的回答应该不会有“是”的吧!道德体现在一个人的良知与爱心。
人之初、性本善，人本来是善良的，可为什么有的人会变的凶狠、恶毒呢?原因是他的道德观念发生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道脑力残疾的人应该没什么智慧吧，但他们一样很受人们的尊敬，因为有道德的人、有良知的人会受到尊敬的。
弘一法师到他的弟子家中做客的时候，他没有立刻坐下，而是轻轻的摇动藤椅，使小虫躲避，然后再坐下，他的弟子不解，问道:“您为什么要摇动藤椅呢?”弘一法师答曰：“这样可以使小虫躲避，以免伤了小虫啊。”
弘一法师这一细微的动作，正体现了一个人的道德与智慧完美的结合，既体现了他的爱心，又体现了他的智慧，其实德与智只在一念之间，用不着去做什么伟大的事业、杰出的贡献，只要在生活中做一个很平凡的举动，便可知晓。
弘一法师连一个小昆虫都那么爱护，更不用说对人、对朋友的爱护了，虽然他忍受不了世俗的争夺，最后归依佛门，但他的道德与智慧仍在，就想诗人但丁说的那样道德比智慧更重要。
从小父母老师就教育我们要有爱心，要做一个善良的好孩子，有道德行为规范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧!
德与智，只在你我心中。
道德作文【篇10】
道德就是道理与品德之和，做一个有道德的人，应该是每个人做人的根本。
人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。这让我们明白了道德的重要性。可是怎样才能成为一个有道德的人呢?那就要讲文明，懂礼貌。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
记得有一次，我乘公交车回家。运气真不好，车上人山人海，早已座无虚席。这时，上来一位老大爷，白发苍苍，眼角爬满了岁月的皱纹，手里还提着两袋沉甸甸的菜。顿时，我的心里悄悄冒出了一个念头：如果我有一个座位，我一定会给他让座的。老大爷眼巴巴地盼望着，得到的仍然是一群人的无动于衷。突然，车上的广播里响起了这样一句话：请您为身边的老、弱、病、残、孕及带小孩的乘客让个座。有位叔叔马上站了起来，让出了座位，老大爷还客气的说：“没关系，你坐，你坐。”看到这一场面，我还感到有一丝欣慰，原来还是有一位有道德叔叔啊!可是，天不顺人意，那位叔叔马上又坐下，说：“没有，我还没到呢!我只是站起来舒活舒活筋骨而已。”我顿时为老大爷寒了心，人家几十岁的人了，你才二十几岁，怎么就不愿意为他让个座呢?正想着想着，一个学姐似乎是看不下去了，立刻站了起来，搀扶着老大爷，坐到她的位置上。此时，全车的人都用赞叹的眼光看着那位姐姐，那位叔叔也羞愧的低下了头。瞧!多么简单的一个动作，却体现了那位叔叔的“丑陋”，那位姐姐的“美丽”。芸芸众生，人人都应时时怀着一颗关爱他人的心，这样就是一种道德。
还有一次，我记得是发生在我老家的一件事。老家有一座时间久远、简陋的汽车桥，桥上有许多凹凸不平的坑坑洼洼，如果逢上下雨天，汽车快速经过时，就能溅你一身的污水。那天下雨，我要经过汽车桥去妈妈的学校送伞，有位孕妇只身一人打着伞走在桥上。突然，飞速驶来一辆小车，我提醒前面的阿姨小心一点，她没有听见。小车和我擦肩而过，我下意识地用伞档住水，这才没有成落汤鸡。阿姨却倒了大霉，被小车淋湿了鞋子，车主不停地给她道歉，而她正在那儿咒骂车主没有公德，一定会遭报应。此时，我暗暗地想：车主撒了路人一身水，是不对的，可是阿姨咒骂车主，自己不也就没有公德了吗?获得了别人的尊重，也要学会尊重别人，尊重别人也是一种道德。
道德像一架天平，有一方倾斜，就可能走向犯罪;又像一根平衡木，超越它的边缘就将走向不归路。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，岁月在穿梭，但是道德的重要性不仅没有消减，反而会与日俱增。所以，我们从现在开始，要讲文明、懂礼貌，人人力争做一个有道德的人!