品读论语有感 篇1
记得，第一次接触《论语》有关内容还是在初中一年级的语文课本上，其中，“学而时习之，不亦说乎。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“敏而好学，不耻下问。”……已是耳熟能详，琅琅上口之句。当时，我作为受教育者在品读这些语录时，感受到的是一种学习的态度、思想和方法。
而今，再次接触《论语》，其实也不是正文，而是殷海华编著的《教育智慧品读》一书，我已成为一名教育者，编者站在素质教育的高度，本着“取其精华”“古为今用”的指导思想，带领我们重新审视的是《论语》中所体现的先进的教育思想，指引我们在教育教学中去学习、借鉴。
本书从教育目的、教育对象、教育方法、教学内容、师生关系和教师素质这六个方面展开对《论语》中的教育智慧的阐述与引领。通读过后，给我留下印象最深并引起共鸣的有这样几则：
“学而时习之，不亦说乎。”重在学习，贵在实践
这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求学生不仅仅要精通书本知识，更需要亲身实践体验，否则最多只能够做个眼高手低之徒。它从属教育目的范畴：读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三“地灵活运用知识。而反思现在的教育方式，不管是教育者还是受教育者及社会各界人士还存在片面的教育思想即职位了分数，为了出人头地。只重视书本知识的掌握，只能塑造出高分低能的学生，它再次给我们以警世：我们的教育必须联系生活实际，切忌空谈，这也是提高学习效率、注重实效的最佳手段。著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐学才能好学
孔子的这句话揭示了学习兴趣与学习效果之间的关系。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，只有当学生对所学的知识产生浓厚的兴趣时，他们才会主动积极地思考和钻研，而不是被动等待接受知识灌输。作为低年级的一名数学教师，理解并运用这一条宝贵的教学经验是极为重要的。那在教学中如何激发学生学习的兴趣呢？我想，需要做到的有这么几点：创设生动活泼有趣的教学情境；设计具有思维含量并符合各层次学生的问题；联系实际展开体验式教学；捕捉“闪光点”鼓励学生取得的微小进步，增强学习的信心；充分利用多种教学手段引起学生的学习兴趣等等。这样，当学生的学习兴趣油然而生时，就会产生强烈的求知欲望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有创新。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”身教胜于言传
孔子这句话强调了教师自身的表率作用。教师应该以自己豁达的胸怀，自信的人生态度，乐观的情怀感染和教育学生积极面对人生，达观地学习和生活。在日常教学活动中，除了向学生传授文化知识之外，更重要的是帮助学生养成良好的习惯，培养他们高尚的道德品质，树立科学的人生观。教师是学校里最重要、最直观、最有教益的模范，是学生活生生的榜样。一个老师自身的魅力在教育过程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾这样说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”以此来勉励自己以身作则，为人师表，为社会培养出言行一致的人。
品读论语有感 篇2
和《论语》的初次接触，和很多人一样，是在初中的课本中，读着当时觉得非常拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎……”，当时的自己因为年幼，体会不到论语中的奥妙，只是按照老师的要求将其死记硬背，放入脑中。一直到大学，一次偶然的机会在图书馆，看到《于丹论语心得》，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对《论语》重燃兴趣。自己买了一本《论语》，参考着《于丹论语心得》，读了起来。若论《论语》中哪句话让我印象深刻，无疑是《论语?卫灵公》中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。
子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括?孔子回答说，己所不欲勿施于人。孔子用这句话阐述着自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们越发的浮躁，迷失了自己的本心。这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此?若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘?
作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。因为我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中，患者严重感染，我们建议患者使用效果好的高等级抗生素，在我们制定方案时，医生却在查询药品的价格，因为患者家庭条件一般，住院费已经让家里不堪重负，希望有其他方案可以替代，当我们告知其他方案需要更多外科手段辅助时，医生欣然的答应了，自己加强外科辅助治疗以解决抗生素的缺陷，重要的是为患者节约了住院费用。患者康复后满怀感激的送来锦旗，张贴感谢信，有的甚至和医生成为了朋友。这样的例子在医院屡见不鲜。
在我的工作中有医患彼此理解的温馨，亦有互不理解的埋怨。一名门诊患者，一早赶到医院，近3个小时就诊过程，和医生接触的时间却不到一刻钟，于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为医生，早晨七点半到医院，交班，查房，上门诊。为避免误诊，大多数患者都要做详细高效的检查，查问患者情况要客观准确，患者描述病情要简明扼要，否则会耽误后续患者的正常诊疗。中午十二点医生疲惫不堪的结束了一上午快节奏高强度的门诊工作。部分患者眼中的医生“态度不好”，“说话不耐烦”，“不负责”;医生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干扰了正常的诊疗秩序。
在工作中，医生和患者尝试换位思考，是否会让我们的医生更负责，更有耐心，态度更好?患者更配合，更理解，更支持医生的工作?孔子“恕”道的思想是否能够让医患互相尊重，彼此理解?若你我做到，是否我们就能迈向孔子所讲的“医患大同”!
人们总希望和自己有关的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。这一个个完美的要求却无形中违背了这个世界不完美的客观现实，生活有遗憾，朋友有缺点，工作有压力。当我们面对这一个个不完美时，翻开《论语》，倾听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对生活和他人不再那么苛刻，如果我们换位思考，怀抱同理心，那么我们便可以陪伴这位老人，与他的思想和智慧在华夏文脉的传承中继续走下去。到那时你会发现生活充满阳光，整个世界都变得宽广，因为我们的心态决定了我们的生活。换位思考，释放自己，善待他人。
品读论语有感 篇3
读《论语》，读人生。
所谓“半部《论语》走天下”，足见《论语》对人生的重要意义。但是在当今社会，大学生群体已经很少将《论语》常提口边了，是否《论语》真失去了它的意义呢？是它跟不上这个时代的步伐了吗？还是因为社会的快节奏生活和竞争已经让人沉不下心来好好做一做学问，好好思考自己生命的真谛了呢？
或许我是另类的一员，我选择了静静的品读这本已有千年历史的名作，让它来洗净我的灵魂，让它来指引我的人生。
读《论语》，心情很从容，因为我在体味着孔子和他的弟子们从容的心境；读《论语》，心境很热诚，因为我看到他们追逐生命的热度。
在《论语》中，我看到了何为理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一个人。他对自己的要求很高，对别人却很宽容，这要有多大的勇气和气度啊！不论在道德修身，还是在工作生活，倘若我们亚能这样不断总结自己的得失教训，待人忠厚诚恳，经常梳理旧学新知，那么即使我们不能收获所谓的功名利禄，起码也能成为一位受人尊敬的人。
在《论语》中，我解读了心灵之道。曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。这是一种可贵的谦逊情怀。有大智慧、低调做人的人，一般都不显山露水，不卖弄聪明。所谓“大智若愚”便是如此。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记着低着头，踏踏实实的做人，以诚待人、积极行动、公正处事、持之以恒；只有不矫揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可从容不迫。
在《论语》中，我找到了励志学习之道。子曰：博学而笃行，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃行讲的是做人，我们要有广博的知识，做人和做学问都要立志，而且要志向专一，坚忍不拔。切问而近思讲的是做学问，要经常问，问得要中肯，还要经常思考。如今的我们，为了考试而考试，有真正的做到思考了吗？我们不切实际的空想，妄图能一步登天，有多少人能沉下心来做真正的学问的？
这种精神已经难能可贵了。
在《论语》中，我收获为政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。即在一个团体中，君子重视团队精神，而小人则一切只以自己为出发点。我们要走出圈子，只有团队精神能增强一个集体的竞争力和创新力。
孔子一点也不教条。他感情很丰富，很讲生活品味，很有毅力和信念。他真正的`做到了知行合一，让他的言语成为人类精神的共同遗产。读《论语》，读孔子，亲近这样一位圣人来滋润我们干涸的心灵是必要的，因为他教我们用出世的精神作入世的事情。作为大学生的我们，迷茫的一代，更应该好好品读《论语》，引导我们规划好我们宝贵的一生。
品读论语有感 篇4
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友。
处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。而自内向外油然而生的从容、宽容。但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、温暖、朴素、这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
品读论语有感 篇5
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝数不胜数。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创始人，他不仅影响了中国几千年的发展进程，而且深刻地影响了每一个中国人的思想和行为模式。
从进入六年级下学期开始，我们也开始了解和阅读国学经典——《论语》。孔子是个伟人，他教给学生的每一句话都充满了哲理。我们学的第一句话，《论语》，是“三人行必有其师，择其善而从之，变其恶”。这句话告诉我们，三个人走在一起，一定有人可以做我们的老师。我们要选择他们的长处去学习，注意改正他们的'短处。这是最经典的一句话。后来我们学会了“我不是生来就知道的，我擅长古风，我很快就去寻求”，我们学会了世界上没有天才，只有愿意吸收古人的知识，勤奋而迅速地寻求知识的人，才会有知识。“句子坦荡荡，小人长戚戚。”告诫我们要有开放的心态，“逝者如斯夫，不舍昼夜”教会我们珍惜时间。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们不要空想，要付诸实践，所学之物，必须深思熟虑，细细咀嚼，才能真正吸收。我喜欢“知道就是知道，知道就是知道，知道就是知道”这句话。知道就是知道，不知道就是不知道，假装理解，欺骗自己，这才是明智的表现。一千年后的今天，这句话同样适用。这是一句名言。就像一个老师下课后，如果已经完全掌握了，就会做一些练习巩固；如果对自己不懂的东西没有完整的把握，那就不能浑水摸鱼。我们应该立即咨询老师。只有这样，我们才能完全掌握老师说的话。在没有人理解自己的时候，“不要受别人的无知，不知道的人”会给你安慰；当你拒绝别人的时候，“君子不相比较，小人不相比较”会给你敲响警钟；当你失去信任的时候，“别人不相信，他们不知道自己能做什么”会给你一个教训；当你想抓住过去不放手的时候，“不要说自己做过的事，不要对自己做过的事提出抗议，既往不咎”会提醒你…
《论语》是孔子智慧的结晶，他把一生的感悟传递给学生。他的学生没有达到他的期望。他们把他的座右铭记录下来，编成《论语》，留给后人。孔子的思想流传下来，促进了中国文化的发展，对后世起到了警醒的作用。当年赵普《论语》的一半统治世界。现在，《论语》已经走进了我们的教室，我们感到前所未有的渺小。——在最大爱心和深刻真理的座右铭面前。三天学一个新的《论语》，每天复习几个之前学过的《论语》。就像孔子说的“可以古为今用，古为今用。”
文言文研究是中国文学宝库中的一朵奇葩。读国学经典，感受国学精髓，《论语》，终身受益。
品读论语有感 篇6
记住，第一次触摸《论语》有关内容仍是在初中一年级的语文课本上，其间，“学而时习之，不亦说乎。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“敏而好学，虚怀若谷。”……已是耳熟能详，琅琅上口之句。其时，我作为受教育者在品读这些语录时，感受到的是一种学习的情绪、思想和办法。
当今，再次触摸《论语》，其实也不是正文，而是殷海华编著的《教育才智品读》一书，我已成为一名教育者，编者站在本质教育的高度，本着“取其精华”“古为今用”的指导思想，带领咱们从头审视的是《论语》中所表现的先进的教育思想，指引咱们在教育教育中去学习、学习。
本书从教育意图、教育目标、教育办法、教育内容、师生联系和教师本质这六个方面打开对《论语》中的教育才智的论述与引领。通读往后，给我留下形象最深并引起共鸣的有这样几则：
“学而时习之，不亦说乎。”——重在学习，贵在实践
这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求学生不仅仅要通晓书本常识，更需求亲自实践体会，不然最多只可以做个眼高手低之徒。它隶属教育意图领域：读书的意图，不在于死记书本，而在于使用，在于实践，在于“触类旁通“地灵活运用常识。而反思现在的教育方法，不管是教育者仍是受教育者及社会各界人士还存在片面的教育思想即职位了分数，为了高人一等。只注重书本常识的把握，只能塑造出高分低能的学生，它再次给咱们以警世：咱们的教育有必要联络日子实践，切忌空谈，这也是前进学习功率、注重实效的最佳手法。著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要实践。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——乐学才干好学
孔子的这句话提醒了学习爱好与学习效果之间的联系。不同的人在相同的学习环境下学习效果不一样，本身的本质固然是一个方面，愈加重要的还在于学习者对学习内容的情绪或感觉。正所谓“爱好是最好的教师”，只有当学生对所学的常识发生稠密的爱好时，他们才会自动活跃地考虑和研究，而不是被迫等候承受常识灌注。作为低年级的一名数学教师，了解并运用这一条名贵的教育经历是极为重要的。那在教育中怎么激起学生学习的爱好呢？我想，需求做到的有这么几点：创设生动活泼风趣的教育情境；规划具有思想含量并契合各层次学生的问题；联络实践打开体会式教育；捕捉“闪光点”鼓舞学生获得的细小前进，增强学习的决心；充分利用多种教育手法引起学生的学习爱好等等。这样，当学生的学习爱好情不自禁时，就会发生激烈的求知愿望，学生就愿学、爱学、乐学。并且学得活、学得好，有立异。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”——身教胜于言传
孔子这句话强调了教师本身的表率作用。教师应该以自己旷达的胸襟，自傲的人生情绪，豁达的情怀感染和教育学日子跃面临人生，豁达地学习和日子。在日常教育活动中，除了向学生教授文化常识之外，更重要的是协助学生养成杰出的习气，培育他们崇高的道德品质，建立科学的人生观。教师是校园里最重要、最直观、最有教益的典范，是学日子生生的典范。一个教师本身的魅力在教育进程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾这样说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的常识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。”以此来勉励自己一马当先，为人师表，为社会培育出言行一致的人。
品读论语有感 篇7
心得皎皎明月， 虫鸣叠叠 ，秋风入窗 ，夜长无眠。一个人， 一盏灯 ，一杯淡茗 ，一丝愁绪。当翻开《论语》，所有一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边……《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
(二) 处世之道
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。
(三) 君子之道
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
(四) 人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语·为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然…
品读论语有感 篇8
距今两千多年前的春秋时期，战火纷飞，当时的文人学者们纷纷思考救民于水火，解决当时社会的主要矛盾。以孔子为代表的儒家思想学派建立，后又出现了道家、法家、墨家等思想学派，于是乎，出现先了“百家争鸣”的学术思想时代。著名的《论语》就是出现在这个时代。《论语》是儒家的经典之作，被称为“圣贤之书”，是为人处世的标杆，记述了孔子及其弟子间的言语行事。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。就我个人而言，学习论语，主要在做人做事，教育学习，对中国传统文化的认识方面，对我有很大的启发。在为人处世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。
其一，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”有些人在生活中不顾他人感受，自己不想做或者不愿意做的事情强加给别人，导致人与人之间的关系变得疏远。看到比自己优秀的人，要多多向他学习，虚心请教，以提升自己的个人素质，看到有人犯错误了，要引以为戒，以别人得到的教训为教训，避免自己犯同样的错误。他还强调“父母在不远游，游必有方”，父母还尚在人世，作为子女来讲要尽孝道，不要去太远的地方，如果非要去的话，就要告诉父母你要去哪里，不要让父母担心。学习《论语》它会让你懂得正直的伟大，会让你知道所谓的“邪不胜正，公道自在人心”所以，你要相信这个世界总是美好的，你要相信这个世界光明磊落的人还是占大多数的。
其二，孔子在教育学习方面有很多值得当今人借鉴的地方，孔子主张“因材施教，不分贵贱，贤愚，人人都可以受教育”，此外，孔子十分强调“学思结合，知行统一”，他既重视学，又重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”让我们自己通过提问、思考、总结的学习方法，来提升自己的学习效率。
其三，通过学习《论语》，提高了我对中国传统文化的认识。论语是儒家经典著作，儒释道是中国传统文化的核心，论语在传统文化中的地位显而易见。他讲述了如何成为一个真正的人。读后感·更在修齐治平上实现安邦立国的大使命。中国历代先贤，有多少人深受孔子思想感染，从而创作出更多的经典。《论语》中的“仁”、“礼”等中心论点无不是中国传统文化的核心，正是通过学习《论语》才让我知道了，中国古代传统文化并非只有四大发明等。这些是我对读了《论语》之后的个人心得，读书可以使人明智明理，但不同的人总有不同的感悟，《论语》一书博大精深，承载中国先贤的智慧思维，是我中华之瑰宝。希望大家可以多读一些这样的书，会让我们的人生少走一些弯路。稿：尹德华
品读论语有感 篇9
《论语》这一经典已在世上流传了上千年，但人们对它探索的热情却未减退，正是因为如此，人们才对它进行更深的的研究。在这循环之中，我也参与了进来。《论语》真不愧为经典，其中的每一个字都值得细细品、慢慢读。例如这句脍炙人口的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：学习并且不断温习，不是件高兴的事吗?有朋友从远方来，不是件愉快的事?别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？说的就是无论做人、做事都要以德服人、注重修养，这样才能得到别人的尊重；同时自身要懂得体谅别人，原谅别人，帮助、关心别人，这也是大圣人孔子的处世之道。
《论语》中谈到的最多就是“君子”这一词，因为君子是“仁”“义”“礼”“智”“信”的化身，深受人民百姓的爱戴，也是孔子的身份，他门下有三千弟子，其中，多半是得知孔子是君子而慕名前来，因此，“君子”也是古代圣人的代名词。几千年来，岁月已过去，而《论语》却一直被传诵……