程端午节作文素材(篇1)
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，每年五月初五，大家都会过端午节。端午节是我国传统节日，以纪念楚人屈原而来。
端午节的习俗丰富多彩，就让我们一起去了解下吧！
民谚说“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。这天，家家户户都要扫洒庭院，以菖蒲艾条插于门楣，悬于堂中，并用艾草、榴花、蒜头、龙船花、菖蒲，制成人形或虎形，称为艾人艾虎；制成花环，配饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以避瘴。关于悬艾，还有一个传说呢！相传古时候世上的恶人触怒力山神，山身便对玉帝说世上坏人多好人少，玉帝一怒要把人全劈死，可经过调查，发现好人不少，便让好人门前挂艾蒿，避免受害，于是，大家就有了端午门前挂艾蒿的习俗。
此外，端午还有涂雄黄酒的习惯，端午节时，人们将雄黄泡在酒中，在小孩子的耳朵、鼻子、脑门、手腕、等处抹上雄黄酒，据说，这样做可以使蚊虫，蛇、蜈蚣、蝎、壁虎、蜘蛛等不上身。
程端午节作文素材(篇2)
梅子熟透后，端午的脚步款款而来，
农历五月初五，是中国传统节日——端午节，屈原投江自尽，人们为了不让江里的鱼吃屈原的身体就在江里投放大量的粽子，人们选择为了这个纪念五月初五为端午节。
我家乡的端午节可是一个非常热闹的节日，家家买粽叶包粽子，吃粽子，各种口味的'粽子都有，有咸蛋味的，有鲜肉味，有腊肉味，有蜜枣味，有绿豆沙味，也有白味的，形状各一，有小方正形状的，有三角形状的，家里小孩每人可以任意选择一个口味的粽子，方正代表堂堂正正，诚实守信，兄弟姐妹们什么时候高兴什么时候吃。
现代都市的超市随时可以买到各种味道的粽子，但回味家乡的粽子总是有无限的遐想和回忆，一丝牵挂。
除了包粽子，酿几坛糯米端午酒也是家乡的传统习俗，奶奶将糯米先煮后蒸，放入一些有酵母功效“曲子”封存起来，过20天后，散发出浓浓的醇香味，然后与枣子、杏仁、桂圆、枸杞、桂花、荔枝、陈皮熬成新酒，与前几年的老酒和起来，下窖了，通过几个月的结合，这端午酒可算酿出来了，摇出一瓢，奶奶叫我品尝一下，这可是唇齿留香，还真应了这句话——“泉香而酒洌”。
这还没完，在端午是要挂“容臭”的，也就是俗称的香包的一个小药囊，据说传统的五月天是毒日，天气燥热，五毒俱全，古代人就是佩戴香包来驱除温病，增强免疫力，保佑安康，在这个节日里，不分男女老幼，都会佩上香包，不为别的，这也是为了传承老一辈的优良传统。
看，这就是我家乡的端午节，是朴实的，是无华的。
程端午节作文素材(篇3)
端阳忆旧
丰子恺
我写民间生活的漫画中，门上往往有一个王字。读者都不解其意。有的以为这门里的人家姓王。我在重庆的画展中，有人重订一幅这类的画，特别关照会场司订件的人，说：“请他画时在门上写一个李字。因为我姓李。”这买画人把画当作自己家里看，其欣赏态度可谓特殊之极！而我的在门上写王字，也可说是悖事之至！因为这门上的`王字原是端午日正午用雄黄酒写上的。我幼时看见我乡家家户户如此，所以我画如此。岂知这办法只限于某一地带；又只限于我幼时，现在大家懒得行古之道了。许多读者不懂这王字的意思，也挺难怪的。
我幼时，即四十余年前，我乡端午节过得很隆重：我的大姐一月前制“老虎头”，预备这一天给自家及亲戚家的儿童佩带。染坊店里的伙计祁官，端午的早晨忙于制造蒲剑：向野塘采许多蒲叶来，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。我的母亲呢，忙于“打蚊烟”和捉蜘蛛：向药店买一大包苍术白芷来，放在火炉里，教它发出香气，拿到每间房屋里去熏。同时，买许多鸡蛋来，在每个的顶上敲一个小洞，放进一只蜘蛛去，用纸把洞封好，把蛋放在打蚊烟的火炉里煨。煨熟了，打开蛋来，取去蜘蛛的尸体，把蛋给孩子们吃。到了正午，又把一包雄黄放在一大碗绍兴酒里，调匀了，叫祁官拿到每间屋的角落里去，用口来喷。喷剩的浓雄黄，用指蘸了，在每一扇门上写王字；又用指捞一点来塞在每一个孩子肚脐眼里。据说是消毒药的储蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向门上去捞取一点端午日午时所制的良药来，敷上患处，即可消毒止痛云。
世相无常，现在这种古道已经不可多见，端阳的面具全非昔比了。我独记惦门上这个王字，是为了画中的门上的点缀。光裸裸的画一扇门，怪单调的；在门上画点东西呢，像是门牌，又不好看。唯有这个王字，既有装饰的效果，又有端阳的回想与纪念的意味。从前日本废除纸伞而流行“蝙蝠伞”（就是布制的洋伞）的时候，日本的画家大为惋惜。因为在直线形过多的市街风景中，圆线的纸伞大有对比作用，有时一幅市街风景画全靠一顶纸伞而生成；而蝙蝠伞的对比效果，是远不及纸伞的。现在我的心情，正与当时的日本画家相似。用实利的眼光看，这事近于削足适履。这原是“艺术的非人情”。
程端午节作文素材(篇4)
今天是xx年端午节，一个本该难过的日子，却没再伤感。当然，前天因为曾发生在这个节日的人间悲剧写过一篇痛断肝肠的文章。
今早，天下起较大的雨，空气很清爽，一直持续到午后时分。还和少时同学说起，是不是每年端午节都比较容易下雨，她的回答是否定的。说那两者之间并没必然联系，是我将今天的雨和端午节伤心联系在一起呢。在这，不去回味和渲染悲伤的气氛，但看见我的文盲母亲怕主家不认账采用花生形状记录所干的花生地活路，我没帮她但心酸了。
雨中的老家葡萄架变得更加娇翠欲滴，也更诱人。仔细看去，已经结了不少串的葡萄粒，比之五一节回去时。它总是在我看不见的时候，默默地忠诚生长着。让人感动之余，又多了一份感恩。我家的葡萄架，带给我的不只是美味的葡萄，更多的是一种清新的绿色风景和顽强生命力的展示，以及我对父亲的无限怀念，还有我对家乡的深情眷恋。关于我家的葡萄，写过好几篇文章的。想着到了暑假时分，它又会像婴儿一样快速地成长，葡萄将再次挂满枝，秋熟前的最后一绽。
细雨中在村口吃完豆花泡馍，到了镇上和县上。自然，一无例外地摆着几种端午节小吃摊：油糕、粽子、绿豆糕、麻花，但没见有卖香包的。或许因为今天下雨的缘故，不好出来售卖，倒有几分遗憾在心头。前几天，在西安街头给女儿买了一个香包，算是端午节的仪式感。网上调侃说端午街头一定有：卖艾（爱）的，卖杏（恨）的。有时，由艾（爱）变杏（恨）就在一念之间，两者如影随形，不离不弃。
我家地头两边都是庄稼，一边是半人高的玉米绿油油的，一边是半人高的麦茬地泛着麦黄。仔细看的话，麦茬地分为两种情况：一种是刚种上的玉米地，一种是还空着的麦茬地。这消除了我一些记忆上的误区，最近几篇关于农村夏收秋种回忆文章。一方面是我确实忘记或记混了一些农事时间和流程；一方面我写作比较随性，不愿去深究话题正确与否。前段时间，读到类似文章也比较多，但多从各自角度来描写的，提供的信息参考不定全面而准确，真可谓所见非所闻。
晨风绵雨中，站在泛绿或泛黄的地头，看着庄稼长势或地面光秃，心头不由浮起一种或愉悦或伤怀的感觉。前一天没下雨，还在麦茬地走了一会，依然是容易扎脚的感觉。现在因为是机器收割，麦茬比较高。即使深耕翻地了，照样会在玉米田长出麦青来，也就是秋麦苗。这种草拔起来，并不容易。数量比较大，也没办法将牛牵来啃青草，因为牛会先啃长得比较高营养也丰富的玉米。麦青，比较矮小，贴地长着。用镰刀也不好割，用手拔费劲更耗时。用收割机确实方便了夏收，但却为秋种惹下了麻烦。人生，有时也是这样：前半场方便和轻松了，可能会给后半场带来麻烦或隐患。并不是说，前半场不干的事情，后半场就不用干了。这好像符合能量守恒定律。还有一句话：如果你感觉岁月静好，那未必是真的静好，多半是因为有人在替你负重前行呢。
突然之下，对前面那篇《有一种不忙叫三夏》文章产生一种写错的感觉：农村夏收秋种并不轻松，相比其它体力劳动来说。这次端午节遗憾的是没能走进西瓜地里，亲自感受西瓜满地的绿意盎然，在瓜棚里美美躺上一觉；没去病起六年前端午的父亲坟头再次祭奠一下；更没品尝一下家乡的端午美食。xx端午，我在无泪中作文以记之。
程端午节作文素材(篇5)
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。
农历五月初五端午节，是我国的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的民间习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
程端午节作文素材(篇6)
农历五月初五，是我的家乡最有特色的日子————端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，我家乡的端午节要比其他地方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的`的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
每到端午节这一天，我们家家户户都会包粽子来吃，粽子有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房……。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着白白的粽肉，咸粽子里红红的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，姥姥家带来的吃不完的粽子。
我家乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期待，激动的心去迎接你。
程端午节作文素材(篇7)
今天和平常不一样，一清晨奶奶、爷爷就赶到菜场买一些我爱吃的菜，还买了一些奇怪的东西回来。我好奇的问妈妈这个是什么，那个是什么。妈妈一一给我解释。问妈妈为什么要买这些东西，妈妈说：“宝宝，你忘了吗?今天可是端午节，这些是必不可少的比如说艾叶菖蒲、香囊、绒线等。”我知道啊和这些东西有关系吗?
艾叶菖蒲作用可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气但是我只知道端午节吃粽子。爷爷在一旁说到当然有关系，端午节在我国已有好多年的习俗，每到这一天，家家户户都悬挂艾叶菖蒲，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，有的地方还有赛龙舟等民间活动，来纪念一位伟大的爱国诗人屈原，在那个年代他大胆说一些别人不敢说不敢做的事，他连续几次当时朝代皇帝提出建国意见。但是皇帝不但没有采纳屈原的想法的意见，还把他关起来，在当时的情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。?
屈原的爱国精神感动了人民。大家划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不要吃屈原的尸体。可是米粒太小，鱼吃不到怎么办?于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会吃屈原的尸体。听到这些我被屈原精神感动!我跑到奶奶面前问：“我们家包粽子吗?”当然，等一下粽叶洗好就包。我催奶奶快点教我，我想学。
看着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子卷出一角，放入一点已浸泡好的糯米，塞上一个蜜枣，又用糯米盖得严严实实的，线一扎就结束一个。我跳起叫到太简单了，妈妈说“别小看包粽子，包不好，不好吃，还漏米，妈妈我学了这么多年都没有学会。”我笑妈妈太笨了，我不信这么简单还难到我。
可是当我学着奶奶的步骤就是包不好粽子，米撒了一地。我想这下大话说早，妈妈笑了。一旁的奶奶一步步教我，不一会儿一个我包的粽子成功了。这时我才明白包粽子真不容易。
程端午节作文素材(篇8)
记得有一次，我和同学们一起去迪士尼乐园玩!那次玩的可真高兴啊!
到了那里，我的腿像旋风一样跑进了门，同学们慢慢地向我走来。而我已经迫不及待地向我喜爱的游玩设施飞奔而去。
我选择丁加勒比海盗的游戏，海盗船上有一个大炮，大炮旁边有一箱炮弹，我连忙拿起一个炮弹发射出去了。“正中目标!”我大叫一声，我清清楚楚地看见敌方的海盗船沉没了，忽然，我的船猛得抖了一下，原来，是敌方来了。我也毫不客气地拿下一颗炮弹，我嘴里数到：“5、4、3、2、1，点火，发射!”我把超级导弹射出去，敌方的船很快沉没了!当胜利的号角吹响，我欣喜若狂的拿着奖品，眼睛都眯成了一条缝。
我马不停蹄地感受下一个项目，玩的不亦乐乎，渐渐日暮西沉。大家集合好，我们回家了，在车上我还回忆着那刺激的游戏过程，那次玩得真高兴。
程端午节作文素材(篇9)
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”听着这首童谣，一年一度的端午节到来了。
端午节有许多叫法，如端阳节，五月节，诗人节……过端午时，赛龙舟，吃粽子是主要活动。据说，龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
不过，端午节里最重要的活动还是吃粽子啦!瞧，端午节还没到，奶奶已经提前给我们包粽子了!走，我们过去看看吧。只见奶奶在桌子上放了一盆泡了三四个小时的糯米，一盆放着芦苇叶的清水，还有一些包粽子用的蜜枣。包粽子的馅儿可以有很多种，如蜜枣、豆沙、蛋黄、腊肉……开始包了，只见奶奶先拿了三片芦苇叶，把它包成一个圆锥的形状，然后在最底层放一个蜜枣，放上一层米，再这样反复做，一个粽子就包好了。不一会儿，奶奶准备的材料就用完了。奶奶把包好的粽子用一根根绳子串着，再放到高压锅里煮，好让我们早点儿吃到粽子。
到了中午，粽子煮熟了。我们一家团聚在一起吃着粽子。嗯，咬一口粽子，香味四溢，回味无穷，一种家的味道在大家的内心深处散发开来。看我，根本没心思细细品尝，这里一口，那里一口，一分钟不到，一个粽子就见底了。你说我是不是一只“小馋猫”呀?
每个端午节，我都能尝到粽子的美味，可真幸福啊!
程端午节作文素材(篇10)
快端午节了，我一向不忘一次的端午节。
我和几个朋友来到增江河，那里人山人海，大家都是来看龙舟的，我和几个朋友挤进了去，随着龙船跟去，一向跟得老远，最终且跟丢了那条龙船，害的我们几个从老远慢走回家。回到家，刚进门，闻到了一种清香，是粽子的味道。我走进从厨房，见奶奶在那煲粽子，我问奶奶；“奶奶好香的粽子味，你做了粽子了吗。”奶奶转过身来，对我说：“是呀，都熟了，奶奶给你拿一条。”奶奶说完从煲子里用筷子抽起来，给我。好香呀，看着粽子，口水差一点流出来。忙接过粽子，奶奶见我那么急着拿去，对我说：”细心热呀，别急着吃，这奶奶做了一煲，“欢快的拿着粽子，走出厨房，吃粽子去。这件事我一向保留在我脑海里。
期望这次的端午节过得愉快……
程端午节作文素材(篇11)
农历五月初五是中华民族的传统佳节——端午节。端午节又称端阳节，端午节的来源很多，其中就有纪念伟大爱国诗人屈原的说法。每到端午节，处处都会洋溢着欢歌笑语，欢度节日的快乐。农历五月初五到了，家家户户东进入了忙碌状态。这天人们买好粽叶，糯米，肉等物品包粽子。
有豆沙馅的，板栗馅儿的，蜜枣馅儿的……洋洋美味可口，让人垂涎欲滴。到了夜晚，街上人非常多，你来我往，街道灯火通明。许多人手里拿着粽子互相交换。整个夜晚人们都陶醉在快乐中。到了白天，精彩的龙舟比赛开演了。参赛选手都坐在一条条窄窄的，长长的舟上，前头是一个大大的龙头，身体酷似一条飞龙，十多个人坐在一起，听到了信号声，立刻奋力的划桨前进，力争第一个达到终点。
尽管有时下着针儿般的雨点，船上的人淋得遍体湿透，分不清是雨还是汗，但并没有人会在意，一心想着赢了比赛是最重要的，当然拿奖并不重要，人们都喜欢那种团结协作的精神和拼搏的快乐。端午节给了我们不少的喜悦和欢乐。端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双!端午节是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。每次想到这我就想起了唐代诗人文秀曾写过的一首诗：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺飘渺，不能洗得直臣冤。意思是端午节大概从什么时候开始的?又是为什么而设立的?只是民间说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩渺，空空荡荡，我轻蔑的笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢?
读完这首诗，我更感觉到端午节是多么值得纪念，因为它带给我们的是一种精神，一种情怀，一种文化，是中华民族的一种灵魂。祖国的节日是一种向往，是一种古老的文明，所以我们应该去尊重，去热爱，并世代传承下去，永世不衰。