以下是出国留学网小编为大家精心准备的虹茅盾读书笔记。书是世界的一个窗口，人们是通过这许许多多的窗口去认识世界的，在阅读了作品后，我们大家都对这个作品有了更深的了解。这时候，最关键的读后感怎么能落下。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
虹茅盾读书笔记 篇1
哇，这本书我看得不是很懂，作者文笔高深莫测，很多值得我去思考的地方，每一句话都有独特的意义，文中有很多让我感慨的地方，比如一个时代的就这样尘埃落定了，我想到的是时间过得可真快，但我不应该去感叹时光匆匆，更多的是珍惜当下，让自己变得更好，更优秀。
藏族的土司制度：以前只是在抗日剧中有过了解，对这个并不感兴趣，说实话甚至有些反感，但作者以一个“傻子”的独特视角，把藏族的风俗，制度，以这样一种新颖的手法，让我燃起了兴趣，想继续读下去，本以为全文会枯燥乏味，但读完并没有这种感觉，更多的感觉是想去看看其他民族的风俗习惯，其他地方的风土人情。但有些制度我觉得有些残暴，比如奴隶的命在土司眼里就如粪土一般，可以任意践踏，而土司却可以为所欲为，抢了最忠于自己的头人的老婆，随便找个理由就叫管家把头人杀了，这是一个没有法治没有道理可讲的时代，这也注定会是一个陨落的时代，我也为自己生在一个好的年代一个好的国家而感到骄傲，我也应该骄傲，将来也应该为国家为社会的发展贡献自己微薄的力量。
虹茅盾读书笔记 篇2
内容简介：茅盾(1896～1981)：原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人，生于水乡乌镇。北京大学预科毕业后，入上海商务印书馆工作，接编并全面革新了老牌的《小说月报》，使其成为文学研究会及进步作家发表新文学作品的重要阵地。20年代初，在上海加入共产主义小组，是中国共产党的第一批党员。1930年，自日本回国后，参加”左联”，任行政书记。建国后历任中国文联副主席、文化部长、中国作协主席，并任全国政协副主席。主要著作有：《蚀》三部曲、《虹》、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。其中《子夜》堪称中国现代文学史上一部光彩夺目的现实主义杰作。
茅盾精选集读后感，来自当当网上书店的网友：茅盾的小说经常通过对小资产阶级的描写，来刻画当时的旧中国，民族资产阶级在帝国主义的压迫下，变本加厉的剥削人民。而人民在被压迫中反抗。林家铺子，春蚕，蚀，子夜，基本都是走这一路的。他的作品能让你更好的了解中国最黑暗的时候，在阅读中多个茅盾的交织，让人喘不过气来，不愧是大师。
茅盾精选集读后感，来自卓越网上书店的网友：经典之所传之久远，就是因为它能经得起时间的考验。茅盾其实并非完全的被政治给淹没了，他是以宏大的视角，来着眼着整个社会的动态方向。这里面包括的是底层人民，甚至，即使是上层人士，他也是能够将他们本质中的每个细节拿捏得非常到位的一个文学家，甚至可以说，对他们的感情波动，茅盾先生都能够在他的作品中，铺设得到位精准。如果说，鲁迅先生是中国人性的手术医生，那茅盾先生就是中国人性的画师。这本书，应该就能让我们看到一个并不完全被政治所塑造的文学家。仅是一己之见，诸君自有诸君的看法与评说。
虹茅盾读书笔记 篇3
韦玉，我可以想象那是一带有些艺术家式的颓废而软弱气质的温文尔雅的旧式男子，饱读诗书，懂梅心中的一切所想；青梅竹马，彼此的爱慕早已在儿时的拜堂游戏中早就流露完全。然而，倘若两个人的思想不是同步前进的，那么固然再深厚的爱恋情感都难以维持如初。梅越来越接受新的思想和新的主义的教化，韦玉却越来越消极越来越对即将到来的未来采取逃避的态度。即使韦玉口口声声说着只要梅幸福，即使这真的是他的内心的想法，即使梅也相信至此韦玉都不曾骗她，但越来越有距离感的生疏却最终也只能让梅觉得韦玉可怜，可怜，是可怜！那么，韦玉的早死对于他和梅，未尝不是一件好事。留恋而带遗憾的关于过去的记忆毕竟该是远远好于委琐虚弱地经历老态龙钟的木讷的吧。
柳遇春，真的仅是生命中的过客吧，即使她曾称他为丈夫。那不过是一块对她家庭带来富足的跳板，那不过是她无比鄙视一开始就想好了一定会逃跑的“柳笼”。小说没有详写她和他离婚的过程，就像他们都是彼此生命中几乎可以忽略不计的一笔。他需要的是一位安分贤淑的夫人，由着他在外面花天酒地却依旧毫无怨言地为他撑起一个体面的家，那么她显然不是合适的人选；她需要的是一位了解她、支持她去做一个新式女性该做的一切的丈夫，那么显然他也是不愿的。学识的悬殊、人生观的差异带来的距离，无形却永久地就这么突兀地横在他们面前。
李无忌，“如果早两年，我或许可以给你一个令你满意的回答……”世事就是这么喜欢和人开玩笑吧，好不容易遇见一个符合曾经爱情标准的男子，自己却早已不是当初那个订下如此标准的女子了。那么，惟有没有将来没有结果。
徐自强、梁刚夫……一个个爱与被爱的名字，在强大的社会面前，终究会随风逝去，不留痕迹的吧。
因为挂在心中的那道虹，梅，梅们，依旧漂泊在路上。
虹茅盾读书笔记 篇4
好作品！借一段作者的后记里的话吧。唱戏更是度人度己的大功德。正是这份对“大功德”的向往，而使她避过独善其身的逍遥，重返舞台，继续起唱戏这种度己化人的担当。在中华文化的躯体中，戏曲曾经是主动脉血管之一。许多公理、道义、人伦、价值，都是经由这根血管，输送进千百万生命之神经末梢的。无论儒家、道家、释家，都或隐或显、或多或少地融入了戏曲的精神血脉，既形塑着戏曲人物的人格，也安妥着他们以及观众因现实的逼仄苦焦而躁动不安、无所依傍的灵魂。在广大农村地区，多少年、多少代人，可能都没有文化教育机会，但并不影响他们知道“前朝后代”，懂得“礼义廉耻”。这都拜戏曲所赐。戏曲故事总是企图想把历史演进、朝代兴替、人情物理、为人处世要一网打尽。因而，唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。我的忆秦娥也许因文化原因，只知其然，不知其所以然地唱了大半辈子戏。但其生命在大起大落的开合浮沉中，却能始终如一地秉持戏之魂魄，并呈现出一种“戏如其人”的生命瑰丽与精进。唱戏是在效仿同类，是在跟观众的灵魂对话；唱戏也是在形塑自己，在跟自己的魔鬼与天使短兵相接、灵肉撕搏。感觉篇幅略长了，后半部分给女主的磨难快赶上西天取经了，有点像长篇电视连续剧凑戏拉篇幅的感觉，还有就是女主后二十年飞快，而且过于传奇，没有前半部分真实真切，尤其画家的出场，落了俗套，不知道是不是现实生活中女艺术家都跟画家扯不清啊？青娥本不喜折腾张扬，和某位国字号女主持人个性不太一样，所以感情境遇和事业结局应该都不太一样才对
虹茅盾读书笔记 篇5
写了一大半的书评，因故不得不中断输入，结果全部没了，可惜了一段用心的分析和叙述，着实不爽…
不一样的民族出身，不一样的文化氛围，不一样的生活环境熏陶出来的思想意识和表达方式，确实有些很大的差别。
身为藏人的作者，从一个自称是傻子的贵族二少爷的视角，述说了重大历史变更时期，在神秘的藏民族地区土司社会系统由鼎盛走向消亡的故事，让我们从较高的社会层面了解了那时的风土人情和世事变迁，因为并不久远，口口相传和文献资料都能够传承下来，估计当时的社会样貌真的就是那个样子。
虽然他们偏安于一隅，不被主流社会所熟知，但对其阶层划分与社会分工还是可以想象和理解的，只是书中描述的婚恋观和对女人的态度，很难让深受儒家文化教化的汉民族所接受，估计同时期的汉人一定会觉得有充足的称他们为蛮夷的理由。
自称是傻子的二少爷，有时候是真傻，有时候却是装傻，在北部边境上智斗两位邻家土司，利用手中的麦子和先进武器，巧妙地赢得了名满天下的美女，收服了数千心悦诚服的子民和大片土地，同时又建立起了连接各土司之间的繁华商贸中心和钱庄，并因此攫取了源源不断的财富，每一件都令人称道。
但在家族内部权利的纷争中，他却总是不着调，错过了千载难逢的奇迹，面对着自己水性杨花的老婆、急于上位不择手段的所谓聪明人哥哥、权利欲重不想放权的父亲，甚至是自己家的世仇，他都表现得差强人意，似乎脑中一团浆糊，全然没有了任何直面外敌时的干练和智珠在握。一个为家族事业建下功勋又不成器的少爷形象，一群为了权利、钱财、地位和美色而勾心斗角、尔虞我诈的角色，被清晰地勾画了出来，故事设计得也很有悬念和戏剧性，读来甚是过瘾…