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明月解作文 篇1
夜初凉，露成霜。
雨还在下。漫步长巷，隔窗远望觅得幽幽灯火，启窗而观换却习习微风。淡淡的清水荡漾在白如玉的瓷杯中，闪着光的，不知是月影还是街灯。天色昏黑，看不见云雾萦绕在天际，星辰铺洒在银河，在这样一个夜晚，也许月亮不会出现。但我，却执意以为那浅浅的光就是月亮。青花突兀，抹不掉，拭不去，小心托在手心，光影斑驳，迷离似梦，百转千回，回环闪射。它，是像极了一道时间的流光的，把我昏昏欲睡的思绪给牵了出来。
我欲乘风归去，却恐琼楼玉宇。月是属于每个人的，同时也是属于我的。长径无人，空旷寂静，暗绿色的柳枝被雨水打湿倚在了石墙之上，月光长照，经久不衰。它清冷的光辉铺洒在明镜般的石桌上，无言胜有言，无声胜有声。举杯邀明月，对影成三人。油然而生的淡泊之感占据了整个心田，胜败又如何，悲喜又如何，功名利禄，颓废享乐，一切的对立之面也应该得到一个融合。此时的心境并不亚于当年东坡居士，看庭下积水空明，水中藻荇交横。见到了，是心绪被梳理的畅快，是别愁被洗涤的晴朗，是与知己交心般惬意的安然。夜晚容易使人伤感，使人落寞，莫名的感怀古今，而月亮则是慰藉者，与一颗颗迷茫孤寂的心相伴相依。她清，她高，高处纵有千般不胜寒。也许她并不想与嫦娥玉兔相伴，与那一颗砍了就又死而复生的桂树同性，但悬在空中是她的使命，没有她，又何来中华博大精深的月文化？
真正爱月的人真的`太少了。在古时，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”无论是古人今人，似乎都在共享同一轮明月，不同的月光吧。李白对月则是产生了的思索：“举头望明月，低头思故乡。”他也曾经望月思念乡人。古代与远古的对话，古代同古代的交流，今朝对古时的探求，今朝与今朝的思绪，四面八方的都凝来了，五色交辉，在月亮这一集中点发出炫目的奇景！是呵，蹉跎了百年岁月，又是此情此景，跨越千年的心，共享着如水的月色，其实你我并不遥远。似乎触手可及，但还是无法碰到，不敢碰到，唯恐伤了你那唯美的光辉，让天下看一个残缺的月！与我，用心交流就好。
月光随意的洒满各个角落，末了，只道“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”
明月解作文 篇2
今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致?自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。
清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林——在我眼里，那就是清风明月。
清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求种内心的解脱。在忙碌的中午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面中落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。
清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。
清风明月其实并不用刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是一双慧眼和平静的心态。这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧;下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。
明月解作文 篇3
摇着木铎的采诗人，往返在乡问的泥泞之上，循着愚人愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。
每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。
生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。
如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之中重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之中，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。
至于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。
愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。
明月解作文 篇4
那个时代，那时的清风明月。
都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储自菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，中到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。
庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这片残瓦中支起了地摊，一个板子中几个大字：“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都己经成为不能再现实的现实。
瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，进店，迎接你的是位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。
如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。
明月解作文 篇5
有人说，人生是一条漫漫长河，有平缓的河段，有湍急的险滩，有危险的暗礁，有河岸的美景；也有人说，人生是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭；我认为人生是白驹过隙的单程旅途，忽然而已，一旦错过，不可再来。因此，面对坎坷，我们与其抱怨痛苦，不如坦然乐观面对。
记得那个高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼吗？他的诗的字里行间，处处洋溢着豪迈与壮阔，这豪迈与壮阔正是他乐观豁达性格的真实写照。他曾经泛舟于赤壁之下，思索天地万物，感悟人之生死：“孟德固一世之雄也，而今安在哉？”“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”苏轼虽感叹生命的短暂，却并不因此痛苦沉沦，我们可以从“挟飞仙而遨游，抱明月而长终”品出他的乐观，品出他的洒脱。
不要慨叹自己一无所有，路边的风景照样美丽。东坡屡遭贬谪，处境越来越恶劣。从某种程度来说，他一无所有，官越做越低，治所越来越远。但他却也因此得以饱览人生旅途两岸的风景，我们也因此才感受到“惟江上之清风与山间之明月，耳得之声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的艺术魅力；我们在享受文字美感的同时，也从中悟出：当我们身处困境之中，不要叹息，不要气馁，不要空想远方的美好；要抬头挺胸，笑看风云，珍惜眼前的壮观。
一位眉头紧锁的客人来到林清玄的家中，见客厅靠沙发的墙上挂着一幅巨大的书法作品。上面写着“常想一二”四字。看到客人疑惑不解，林清玄指着作品大笑不已，嘴里念道：“常想一二，不思八九”。客人也笑了。的确，人生不如意之事往往“十之八九”，但也有“一二”的美好。我们为什么偏偏要去想那“八九”的不幸，而不去想想那“一二”的美好呢？忽略“八九”，常想“一二”，我们才会看到希望的明灯，享受人生的快乐。我们拥有了这种乐观、豁达的人生态度，就会拥有自己的“明月清泉”。
现实生活中，不少人的悲观让我们遗憾，不少人的乐观豁达让我们备受鼓舞。
海伦·凯勒、张海迪、史铁生、杨孟衡、莫天池，他们都遭受了人生的厄运，但都能坦然面对，从逆境中奋起，风雨过后，他们都拥有了“明月清泉”。虽然我们不一定遭遇他们的苦难，但我们的人生一定会有很多的不如意。如果我们能拥有与他们一样的心态，一样的斗志，我们就一定能像他们那样实现自己的人生价值。
静观风生云起，笑看成败得失，这样，我们便能将“明月清泉”揽入自己的怀中。
明月解作文 篇6
月色皎洁，孕育着诗篇，诗篇明丽，诠释着经典
——题记
清酒，明月，一树繁花。
佩剑，流苏，乱发青衫。
我读那李白，我读那李白的明月。举杯邀明月，对影成三人。微风拂过李白的发梢，一滴清泪落入酒中，溅起一朵莲花。花丛中暗香浮动，月色如水肆意地泼洒。李白只身一人，无依无靠，月是他唯一的朋友。愁苦像月色那样蔓延，化开。没有知己，没有说话的人会那么愁苦？一个人带月光是那么苍凉？我从诗句中体悟，没有朋友的孤寂难以忍受。只有像月一般，无时无刻不在身边关怀的才算真正的朋友，值得我们为他敬上那一杯酒。
幽歌，石几，剔透天宫。
曼舞，清风，千里婵娟。
我读那苏轼，我读那苏轼的明月。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。望着冰冷深邃的夜空，是否想起那高高在上的天宫？那雾气缭绕若隐若现的天宫？用月光下酒，邀天共饮。青山随风飘动。人生当中一个个坎儿，应该如何面对？送一轮明月寄托我的祝福，远方的你是否也听得见？与亲人分离，有哀愁。但哀愁换不回什么，没有什么作用。我从诗句中体悟，曲终人散，物是人非，这是我们改变不了的。天下没有不散的筵席，既已离开，不必愁苦，生活仍在继续，仰望明天才是主旋律。
松林，青石，汩汩泉水。
明月，浣女，渔舟莲动。
我都拿明月，我读那王维的明月。明月松间照，清泉石上流。大自然的静谧远比灯红酒绿的繁华要美好。潺潺流水，是可以清洗心灵的。不染纤尘的世界是多么美好。水珠折射着月光，打在岸边的青草上。多么和谐。明月就像一轮镜子悬在天边，皎白的光辉柔和并不刺眼。我从诗句中体悟，自然是那么美好，干净的世界是那么美好，美丽的环境是那么美好。别让这景象消失，让那千古流芳的明月光芒永照。
掬一把水中月，品着经典，悟着经典，在月色下咏叹那千古的诗篇，那不变的旋律。
明月解作文 篇7
明月初上帘栊。
她静静的站在高岗上，仿佛一株丁香，散发着八月未央的芳香。
是多少年以前的记忆，依然清晰。阁楼外那个啜着月华沉醉，把心曲一遍遍弹奏的女子，她的玉指纤细，轻抹慢挑。她用袅袅的琵琶，在长沙漫漫的大漠，让我日渐消瘦的酒杯，冲破唐风宋韵的堤岸，漫过思念和守候铸就的城池，在一地月色里，不知道哪里是海角，哪里是天涯。
我打马走过塞外的落日，黄沙弥漫的季节。殷切的期望，顺延河流向远方飘荡，我期望在八月的原野，和那个环佩叮咚的美人，在马背上邂逅。
战旗猩红如血，羊羔洁白如云，草原上的风，吹过我的胸膛，马头琴的歌声悠扬。我要饮一杯思念烤醅的美酒，就着帐外的明月，和她，一起饮下。
草原上的八月，清澈而明朗。她在月光的左端，用忧郁的眼神和羞涩的笑容，将我的心偷偷掀开一个缝隙，自此，每当月光升起的时候，我的柔软的心就会纠结成奇妙的姿态，将莫名的情绪凝结成思念和痴想。久而久之，竟成了一块永难磨灭的痣，染着玫瑰红的颜色，和八月的丁香一样芬芳。
那些布满丁香的粉瑞，常常在我昏厥的时刻，带我梦回故里。伴随着琴音在素弦上游走的，那是一只草原升起的雄鹰。
琴声潺潺，仿佛最初的相遇。淡如流水般清越。八月的丁香把草原的天空染香。弯过天山的残月，无来由的朗润起来。无来由的荡开筝音的余波。象准备已久的蓓蕾，只为等待春风来临的刹那。她的琴声让我痴迷，仿佛一片片桃花，如鸟羽般飞起，又落下。
我常常在她的歌声里飞翔，辽阔的草原，无边的苍穹，八月那个渐行渐近的梦境。
她为我唱起一首出塞曲，用那遗忘了的古老语言；用她那美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山。歌声像月光一样，滤过我的胸膛。达尔罕旗和梅林嘎达，他们是什么时候莅临，塞上大漠之中的故地，有人穿戴整齐，坐在那棵硕大的丁香花下，吹奏风一般的曲子。所有的男子都在凝神屏息，她的善良，一个眼神，带走了所有的`目光，把一切，定格在八月的夜未央。
那个如花的姑娘，她不言语，她只低头弄弦。那些音符清脆圆润，如泉流畅，如珠玉落盘。月光把她倒映在水中央，她就是那开在水中央的蒹葭苍苍，她的两颊白雪凝脂，一绾长发在风中飞扬。她眉色温柔，抚腕不动。任着慵懒的衣衫渐宽，几缕青丝飘荡。她清冽而透明的身体，将我的思念染成殷红的向往，一如我打马经过坝上，她采揖的那棵丁香，即使过了多年，我也能数清枝桠上的花朵。
马背上的日夜，就此穿梭，那片月光，给我织了一个梦一样的征程。我想给自己纠缠一个结，我站在词谱的平仄韵律里，寻找空隙，藏红花、远志、红景天，它们把她的歌声描成大漠里的一点绿、一点红，它们把我的目光也拉向了更加辽远的苍穹。
宫商角徵羽，从心底最柔弱的开始。不用海誓山盟，自有彩凤比翼，等待一切烟云都飞散，繁花落月过后。我想寻遍世界上所有的花朵，单单为了撷取独一无二的姿态，用来铸造成想她的那枚红豆，我想射取大漠上最迷人的月色，单单为了描摹一抹淡淡的远山，用来映衬她娟娟的峨眉轻颦。大漠孤烟，西风瘦马，我要用单薄的青衣，裹着她莲藕身子一样的娇娃。驰过红尘和纷扰，驰过大漠和城郭，在时光的流逝里慢慢变老。任凭红了樱桃，绿了芭蕉。
月亮爬上了山岗，那个美丽的姑娘，她用动听的歌声把我沉睡的心唤醒。
我不停地寻找，不停的膜拜，甚至用一种特别的方式，来让自己心或醉或醒，我用尽我所有的气力，陪她在一个寒冷的季节，温一壶陈年的老酒，一起笑谈，一起看飞雪如花。或者喝下醉生梦死那杯子酒，等我的陌上花开，等我那一片缓缓生长的爱情。
八月的月亮升上了天空。谁的爱情，把季节染红。
明月解作文 篇8
折叶为舟，织荷为裙，划动船桨，于，二十四桥明月下，听江心流水潺潺，听蝉儿低吟浅唱，望尽天涯海角，饮尽一池春水，醉卧舟心，碎念，舟儿，你是否能载得动我这三世红尘。
落花散入红尘，枫叶染尽秋雨。问花花不语，问雨雨不言，天涯何处。
撑一杆碧色，于掌心，采一槿桔梗，于天涯，赋一曲山月佳人，于天地，捧一怀三生执念，为君裁剪成衣。站在初离的渡口，哼一曲，你最喜欢的'琴音，此时，感觉心里隐隐约约作痛，分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。
江心泛舟，人儿迷离，枫红时节，是谁用尽一生等待，才使得，琴箫合奏，难成曲。
江城如画，孤舟明月，枝桠虫鸣闹清夜，一桢凄凉，夜难眠，掌灯起坐，且看，半帘残月，一垄花痕，泪落天涯。
依稀记得，书上一段话，爱情永远不会存在于生活中，只存在眼神里，犹如第一次相遇的美好一般，眼神里的爱情，是一面镜子，看得到，摸不到，为什么要贪心去打碎这面镜子呢。
所以，人生还是只如初遇的好，只可惜，罗带同心结不成。
明月解作文 篇9
夜轻轻来了，清凉的风温柔吻着我的面颊，闭上眼，恍然间通透之感穿身而过，毛孔微微张开。这风携着薄荷的气息，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。我不由地睁开眼，牛乳般的月光便从眼滑进了心里，那月光皎洁明亮，似刚出浴的美人，又似碧盘珠光。
月色静静泻在斑影驳驳的地面上，柔顺乖巧。但我的内心却并不安宁，似有万千狂风在旷野呼啸而过，成群野马嘶鸣疾驰。
心中的明月清风去哪了？
我的良心在不安地跳动，白日里摔倒老人苍老无力的面容屡屡浮现在心头，使我如坐针毡，芒刺在背。当时淡漠走过的步伐现在变成了一副枷锁，将双脚牢牢钉住动弹不得。
我知道，被钉住的不是自己的脚，而是正在心脏旁不安跳动的良心！
夜渐深了，风中凉气使人汗毛战栗。几缕微风在我身边踯躅，不知何去何从。
我怎会没有动过心？！就在从老人身边走过的一刹那，我清楚的看见她脸上的皱纹肆意蔓延，微垂的眼角噙着泪水，眼神苍凉而无助，柔弱得像瘫在地上的一团面。我想停步弯下腰去，我想伸出浩然正气的双手给她生的机会，我更想给自己的良心一个过得去的交代！
可我走过去了，带着麻木的表情，无情的眼神从道德身边绕开了。想到新闻上巨额的敲诈，家中辛勤劳苦的父母，我用懦弱和自私将良心钉在了绞刑架上。
蝉声聒噪不安地在耳边回响，偶有几只蚊虫在我面前嗡嗡飞过，我深深埋下头，只得由悔恨将自己吞噬。
孟子提倡人要有浩然正气，非礼不行，非义无为，不忧一时之患，只取终生之道，求的就是内心的安宁。这需要自己去争取，用正气对抗自私，以勇气压制懦弱，坚定地迈出良心的第一步，驱除心中不安的阴影。而社会需要人们的不安，有不安即良知未泯，只是在胆怯懦弱面前对正义望而却步，人们要做的，正是踏破这乌烟瘴气，用行动换回社会良心。只要每个人坚守内心的一片明月清风，就能筑起推动社会进步的精神支柱，就能撑起头顶上的道德星空。
君子何异于禽兽哉？唯不忘初心，固守大道而已。良心即对道德的检验，真理总是越辨越明，想获得一片明月清风，就该有冲进黑夜的勇气和决心。
深夜，风如呢喃，平和从容，从月影中穿过，闪着良知的光辉，沐浴在这样的夜里，似乎已能看到黎明。
明月解作文 篇10
这是一个快节奏的时代，周围的一切都高速运转，事物的发展也在时代的洪流中变得细碎，失去了原本的模样。在这样的时代里，太多人陷于俗世，而不见清风明月。
人们的脚步都太快了，习惯了一切事物都变得快餐式，对生活中的一切不假思索。这样一个流量至上的时代，无论是高雅的，抑或是通俗的，似乎都敌不过那些所谓“火”的。经典流行歌手杨坤曾言：“咖啡我也爱喝，大蒜我也爱吃，但《惊雷》就算了。”但这甚至难登通俗台面《惊雷》竟在网络上有着长久的热度，有着无数的支持，足见有太多人被流量蒙蔽了双眼，因匆忙而不加思考。清风明月在被流量淹没，被许多人淡忘。
然而，越是这样快节奏的时代，人们越需要找回清风明月。只有寻得自己的清风明月，才不至于在时代的漩涡中失去自己的灵魂。高雅的艺术能让人们重新学会审美，拥有自己的判断力，知道何为真正的美好，学会用自己的眼睛看世界，而不被流量所左右。人们需要思考，需要借精致的生活来探知自己内心深处真正的追求。当你心中存有清风明月，或许就会少一点被利欲遮蔽双眼，多一点本真，才能踏踏实实地走在属于自己的光明大道上。
究其根本，我认为清风明月是一种心境。它是一种淡定自若，是一种不为外界所扰的宁静。若没了这般心境，人生一路如走马观花，沿途的风景只是匆匆而过的掠影，难以留下分毫的痕迹。找回清风明月，人们方能脱离浮躁的状态，才能归于心如止水，让缓缓流逝的时光洗去浮华，洗去一身的世俗“尘灰”。当我们拥有如此心境时，尘世的纷扰不再是眼前的迷雾，再多时代的“杂音”也不会干扰我们对于真、善、美的判别。人们不会被俗不可耐的“抖音”“快手”文化而诱导，也不会因微博里的人生百态和闲言碎语而动摇。也惟有持此心境，生活才有真趣。只有找回这宁静，周身的一切真正的美好才会尽皆浮现在眼前，心之所向不再遥远。
我们这个时代的清风明月，看似有悖于时代的潮水，但其实，只有找回那失去的清风明月，我们才能更好地前行。
明月解作文 篇11
明月照今人 经典“咏”流传-议论文1100字
墨兰色与白色相渲染，战国车马，暗纹相间，散发着历史独特韵味，书面印刻着《国学经典选读》品读国粹，重温经典，“恭印”二字体现了对国学崇高的敬意！
翻开国学经典，浓厚的文学气息扑面而来，“以诵读为起点，读经典，悟经典，爱经典，知行合一，感悟人生价值，创造幸福智慧人生！”是校长对我们的寄语与期望！
《三字经》是我们儿时国学的启蒙。学童们挺起脊背，眼中蕴藏着经典浸润的光芒，以稚子之音诵读着—人之初，性本善！《三字经》虽句句短小，但字字意骇，朗朗上口，“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁能让梨。”家喻户晓的经典故事尽现其中，人善，而敬，则有爱，世界便能春暖花开。如今再次品析，得知新，“革命兴，废帝制。立宪法，建民国。”是从三皇五帝到建立民国的古今历史写照，“古今史，全在兹，治治乱，知兴衰。”治乱兴衰，应吸取教训，积累经验，读史使人明智！《三字经》内含人文，地理，历史，政治，包罗万象，熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
步入初中的我们，褪去儿时的稚嫩，学习能力增强，在《三字经》广泛知识面的基础上更进一步，开始领悟《论语》中的奥妙，字里行间似乎又重现了孔子对弟子们谆授课解意，弟子们恭敬听取，人文昌瑞之景！幸其弟子及再传弟子记录这宝贵的语录，流传至今！我讴歌孔子的“仁德”，学习曾子的“谦恭”，赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。不堪其忧，不改其乐。”勤学耐苦的品质！以他们为榜样，知其学，好其学，乐其学，从而温故知新……
如此往复，便映照《劝学》里的“学不可以已。”学习是永无止境的'。荀子曰：“君子生非异也。”在芸芸众生之中，受教育环境的影响，每个人的学识，人生观与价值观会有差异，即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，肯刻苦学也能取得成就。我们要热衷学习，坚持不懈“不积跬步无以至千里；不积小流无以成江海”更要“善假于物也。”灵活运用现有条件，探索适合自己的方法！
读到《大医精成》其“博极医源，精勤不倦”与国学经典的谆谆教海，使身为医学生的我受益匪浅，处处都在告诫医学生从医的根本，修导，明德”无贵贱贪富之分，“普同一等”，“勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心，如此可为苍生大医！”
从古至今，从儿时到成人，国学都在我们成长的每个所段，它告知我们性善，教我们学习方法，为人处事之道，工作的责任与义务。合上《國学经典选读》我似乎明白国学流传的意义，它是在告诉我们从为人的基本素养，到如何再成为独特的，能为祖国做出贡献，闪闪发光的个人。国学内涵深刻，丰富，值得每个人细细品读，深思！
在学子们阵阵诵读声中，那封面的暗纹隐隐闪动，似乎拥有“生命”一般，这经典“咏”流传！
明月解作文 篇12
明月居士联趣（请明月居士审阅添加相关内容后再发）
一网之间有隐士焉！明月居士者，人不详其姓氏，惟以明月喻其品，居士雅其号也。
一月出岫，明河在天，居士入网，从容把键。其形也隐，其容也藏，网友观其帖而心羡之，惟叹难见其面也！
居士精音律，好瞩对。闻联则喜，倚马可对。临屏多有奇思，把键辄见佳构。网上龙盘凤逸之士，无不以得其联而沾沾也。
有长歌采薇者，得诗《白鸟》，曰：“泠泠冰河上，独蹈寒意深。我当效白鸟，洁羽不染尘。”寄于观，居士亦爱其洁。旋，回联曰：士如白鸟，游飞于苍茫云水之间。白鸟如士，卓立于万丈红尘之中。采薇吟赏良久，对网兴叹。
有网友于嵩县白云山下开酒肆，名唤“煮鹤坊”（亦为居士赐名），邀题联。居士寄联曰：煮鹤留琴在，悬月照梦真。（焚书还梦真）如此妙品，正宜对酒当歌，佐之焉有不醉？竟有好事者，闻弦歌不知雅韵，搬以动物保护之名伐之，可笑也哉！
有网友名“笨蛋”，亦邀居士嵌联正名。居士题赠曰：……“笨蛋”从此气壮昂首。
有网友拿一绝对发难，上联：……居士从容对下联：……网友当即吐血三升，匍于屏前。
兹今，居士网上留联两千余则，无不工稳，才情逼人。联趣不胜枚举。
刘伯温《白云山舍记》云：“物之出于山，惟云为神灵，而士有类焉。其发也如缕，浩浩然盈天下，士之达而用于世者类之，士之隐而不用于世者类之”。居士诚斯然欤！
悠悠苍天，其何人哉？！
明月解作文 篇13
中秋已过，细细一算，已有五个中秋在异乡度过。其实故乡并不遥远，不过几个小时车程。但在生活节奏越来越快的当下，难得有时间喘息。一年，不过回乡一次，小住几天，又匆匆归来。一晃我上初中了，月亮还是那么圆，像极了小时候故乡的明月。
那时，每逢月夜，爷爷就会在树下品茶，握着我的小手，讲讲故乡关于月的故事，这是爷爷一天中最舒心的时刻。故事虽已淡忘，却记得那张在茶香中舒展开的脸，那是爷爷的脸。
若是到了中秋，便愈加欢乐，浓茶、米酒、螃蟹、桂花，各种各样的味道，热闹地交织在我心头。那时总天真地以为，这样的日子，就是全部的生活。
后来，逐渐懂事，不知是哪一刻，我疯狂地迷恋上了咏月诗句，像“江畔何人初见月，江月何时初照人”、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、“去来江口守望空船，绕船月明江水寒”这样的.诗句，随口都能吟出几句。也是在那时，逐渐明了，月，是故园情之寄。
那天晚上，对着同样清亮的明月，不禁感叹，月有阴晴圆缺，轮回后仍是一轮月，人有悲欢离合，阅尽后却已不是同样的人。月，还是那月，人不是那人，不是那要陪我日月星辰的人，不是那要带我去月宫折桂的人。
故园，那令人心醉，又令人心碎的故园，一直在我心中，从未离去。一经皎皎月光的触动，所有的故园情便喷涌而出，为故园，也为故人。
明月解作文 篇14
明月公园在东门外，那里是个鸟语花香、美丽无比、令人神往的地方。
放假的时候，我们常常去那里玩，我们问自己：是去屈原像那里玩，还是去看花草树木，或者去看看护城河呢？
我们先去屈原像玩。到了那里，我看见屈原像站在护城河前面吟古诗，并守护着护城河。屈原像穿着古装，十分儒雅，像个巨人一样站在那里。它是一座石像，旁边有游人正在和屈原像一起合影，合影的人摆出各种拍照的姿势。还有人在读底座下的屈原简介。
有时候我们会去看花草树木。树的树冠很茂密，像一把巨大的遮阳伞，替人们遮风挡雨。草地上的小草像一块大的绿地毯，有的小朋友在草地上开心地玩耍打闹。蜗牛躺在草上，睡得正香。蚂蚁大军像黑压压的潮水一般，把食物运动自己的蚁洞。
有时我们会去护城河玩，护城河平静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。旁边有许多人在用石子打水漂，最多漂三下。水漂之后在护城河里漾起一圈波纹。鱼儿在护城河里游来游去，时不时跃出水面，好像要见识一下新世界。
我喜欢明月公园，因为它有很多的美景。