古诗词的读后感(篇1)
这次爸爸让我看一本《小学生学习古诗词》的书，这本书里的诗词大部分我都会背诵。爸爸在书里给我挑选了四首诗词让我重点读，分别是唐朝诗人李白的《古朗月行》、唐朝诗人李白的《独坐敬亭山》、唐朝诗人白居易的《忆江南》、宋朝诗人李清照的《夏日绝句》。
我看了很多遍，每个诗词都有它的特点，语言也很美，《古朗月行》中的“小时不识月，呼做白玉盘”这一句对月亮的描写很形象。《独坐敬亭山》中后两句“相看两不厌，只有敬亭山”这一句用拟人的方法来描写敬亭山。《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这句描写了江南春天美丽的景色。这四首诗词中我最喜欢的就是李清照的《夏日绝句》。因为这首诗起调高亢，鲜明的提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业，死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。作者用项羽宁死不屈的英雄气概，变大南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
这首诗是这样写的：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
作者在这首诗中指出：我到现在还怀念楚霸王项羽，他宁可自杀，也不为了活命逃回江东老家去!这是何等的气概啊!
古诗词的读后感(篇2)
古诗词是中国古代文人墨客用来记录自己当时思想感情的一种文体，是他们的智慧结晶。不同的诗人有不同的喜好、不同的处境、不同的性格，自然就会写出不同风格的诗词。诗词的风格有很多种：田园诗、送别诗、题画诗、写景诗等等，但是让我印象最为深刻的是爱国诗。
爱国诗是有着爱国情怀的诗人，因为祖国衰落或某种原因希望祖国重新富强所写。宋代大诗人陆游就是这样一位具有爱国情怀的诗人。陆游的诗句饱含着对祖国统一的殷切期盼。在他两岁时，北宋灭亡，他一直殷切期盼着大宋的军队能收复中原，所以写下了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”可是直到他85岁即将去世，大宋的军队也没有成功收复中原，在他即将离世之前，也没有忘记祖国已山河破碎，于是写下了《示儿》这首诗。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”饱含深情地诉说着自己的满腔悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必定成功的坚定信念。传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首王昌龄的《出塞》写的就是诗人对敌人的蔑视和对国家的忠诚。全诗虽然慷慨激昂，却也暗示着飞将军李广已经为国捐躯，敌军军队度过了阴山，自己国家的军队已经溃败了的遗憾。全诗洋溢着爱国激情，表达了诗人希望早日平息边塞战事的心愿。
从古至今，有着无数爱国诗人，他们的爱国诗词流传至今，影响着一代又一代的人们。我们应当学习他们的品质，传承他们的爱国情怀，只有这样才能让中华大地真正走向崛起，让我们真正成为祖国的骄傲。我们身边就涌现出很多这样的人。比如在新冠肺炎抗疫战争中，有那样一群逆行者，他们为了不让病毒扩散，不辞辛苦地走在第一线，有的人甚至付出了宝贵的生命。从新冠疫情到河南汛情，“一方有难，八方支援。”他们虽然身处各行各业，但都有一个共同的目标——抗击灾情，国泰民安。
作为少先队员的我们，也为祖国贡献着自己的一份小小的力量，不出门长途旅行、出门戴口罩、远离人群密集的地方、不乱扔垃圾……有一份热，发一份光，用看似微不足道的善举，簇成炽热的光芒。此外，我们也要传承和发扬中国诗词中优秀的精神品质，把“建设祖国”作为奋斗目标，齐心协力，共创美好的明天。让我们的未来以及未来的未来都能领略到祖国的强大，也能体会到中国诗词的优美!
古诗词的读后感(篇3)
江月待我，河山待我。
我读《春江花月夜》时心里有一片旷然天地。我不知道到底领悟了几分“以孤篇盖全唐”的气势，只是品着张若虚笔下消失不见的我。
春江潮起，月光潋滟，花在夜色中悄然而开。我以为这是中国千年诗歌史上最华美的一章，你看这些一切组成了一个多么美好的夜晚呀，它们仿佛等着我的到来。这时候，盛唐气象就这样在面前铺展开来。
唐人似乎永远有我们不可及的风度，他们的存在，无时无刻不隐现在他们的笔下。以后没有一个朝代像唐人一样满篇壮丽山河，也没有谁像唐人一样不著一字“我”，却通篇都是我。
你看那星垂平野阔、月涌大江的边上是不是站着志气慷慨的李白?你看那长安高楼一声长笛是不是有赵嘏相倚?你听见那浣衣女子划舟拨开莲丛的笑声里有王摩诘的兴致了吗?
自然与“我”的存在，几乎可称是唐诗最动人心魄的美感所在。唐人仿佛生来有一种自信，似乎山河众多美景，从冥冥远古至今就是在等着我的到来，这也许是陈子昂“前不见古人、后不见来者”的气概，可我更愿意相信，唐人这种关乎宇宙意识的美学认知，其实也是源于与自然灵契相合。
登山则情漫于山，观海则意溢于海。山川湖海，从一开始便能触发人心中最隐秘的震动。我与自然同在，这其实是一种生命状态，一种令人抛弃社会与世俗寻归自我的真实。山林与岁月同寿，我在山林，便与时光共呼吸;湖海永垂不朽，我在胡海，便与日月同辉……
我实在是羡慕极了唐人与山水这样紧密的关系。自然由于唐人的存在，已经快成了盛唐的代号——海上生明月，阳春召烟景……这样的亲密与自豪，实在是久违了。
我记得玄武湖人满为患的呻吟，也听过钟山不堪重负的叹息。自然在当代人的印象里，到底淡褪成阴霾城市必需的山河之肺了。
再也没有人有几分张若虚的豪气，能写江月代代相似，江月只为待我。现代人仿佛从山水画意里抽身而去了，山河沦为景点，到处有我在，却再没有那一颗颗与山林同呼吸的心了，没有了那独笙幽篁的身影，没有了那多病登高的衰迈，连柳子厚恐怕也无法对现今的西山讲一句“皆我有了”吧。
山河勿念，我在的生命，在古时大抵已经结束了。
然而岁月还在，江月仍待。
也许有一日，可赴山河旧约吧。
我在江月，我在河山。
古诗词的读后感(篇4)
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词，元朝的无曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华诗词。
诗词篇幅短小，课余读一些，所花时间不多；还可在紧张学习的间隙，松弛一下紧绷的神经，调剂一下疲惫的身心，也是十分惬意的。
诗词都是有韵律、有节奏的，在古代，诗词都能合着乐唱。当时的唱法现在跃然已经失传，但读诗词如果不懂它的韵律和节奏，就很难品出它特有的意味。三味书屋的寿老先生读书时那种悠长摇曳的声调和如醉如痴的神态，人们也许觉得很可笑，其实，读诗词时需要的正是这种对诗词韵味的体验和充分的感情投入。人们把读诗叫做“吟诗”，吟，就是一种拉长了声调有节奏的诵读。学习这种朗诵，除了体会诗意外，关键在于处理好诗句的节奏，具体说，就是要注意诗句中的停顿和某些字音的拖长。
读古典诗词给予人的影响，不是外显的，而是一种潜移默化。读诗词的人也许并不感到这种影响的存在，但当他诗读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气。苏轼有诗云：“粗增大布裹生涯，腹有诗书气自华。”确实如此，一个饱读读书，受过传统文化熏陶的人，即使身土布衣服，也无法掩藏其内在的气质之美。
我爱诵读中国的古诗词。
古诗词的读后感(篇5)
今年暑假期间，烈日炎炎，骄阳似火，在家看书无疑是纳凉最高雅的方式之一，于是就拿了一本爸爸前不久买的书籍——《青少年必读国学经典?学生必背古诗词70首》（赵芳芳）。刚开始我随意翻了翻，没多久就被书中的诗句所吸引，对它爱不释手了。
古诗词虽然在许多人眼里，它非常的枯燥乏味，但如果细细品味它的内涵，你便会对它的诗句的精炼和思想的深邃赞不绝口。该书所选诗词，内容丰富，涵盖面广，有自然现象的、政治动态的、劳动生活的、社会风习及个人情感的，而在这些诗句，我喜欢的是诗词中常见的表现“三情”方面的诗词。
一、母子情。父爱如山，母爱如水，母爱她永远滋润着孩子的心田，替孩子着想，为孩子分忧，正如游子吟中所写：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归……”
二、朋友情。朋友是一个人珍贵的财富，有句诗说道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”就像我一样，我的身边有许多关心我的朋友，但他们会永远留在我的身边么？不会，可是“海内存知己，天涯若比邻。”，就算我与他们今后分隔他乡，朋友的情谊是不会分开的，他们依然像在我的身边一样，一样关心着我。
三、思乡情。思乡情结是每一个游子都会有的情感。李白在《金陵酒肆留别》中写道：“此夜曲中闻折柳何人不起故园情。”这正反映出了身在他乡游子对家乡的缅怀和对情人的思念；王维的《月九日忆山东兄弟》写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”能写出这样情谊绵绵的诗句人，恐怕也只能有这些亲身经历的人才能写出来。
该书融合了许多诗人对自然、对生活、对情感和对人生的感叹，了解他们的诗句内涵，不仅可以提升我们文化修养，还对我们形成正确的人生价值观和世界观，有着极其重要的作用，对我们青少年的健康成长也是有益的。俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，朋友，读读古诗词吧！如果说读史可以明智，那么读诗可以使人养性，可以提高人的修养，陶冶人的情操，净化人的心灵。
朋友，诵读古诗词，体验真善美，让经典伴我成长，让书香溢满校园，我们一起行动吧！
古诗词的读后感(篇6)
今晚没有出门，老老实实的待在家里陪妈妈看电视，因为我妈说自从过年很少有机会能在家里看见我。
今晚央视播出了《中国诗词大会》第二季第一期（重播），看着气势恢宏的震撼开场和高喊我劝天公重抖擞，不拘一格降人才的百人团，我这颗热爱诗词的心也被感染的澎湃万分，其实我也挺想穿着汉服，跟着他们一起去大声念诗。由于去年已经看过了第一季，所以对第二季的赛制并不陌生。和妈妈边聊边看着节目，一个半小时看完，却没有太多地惊喜和意外，反而让我想念曾经在河北卫视看过的几期《中华好诗词》。
首先，不得不说的是，只要是诗词类的节目，我基本上都是打心眼里喜欢的，不管办得如何，起码比那些靠明星炒作的综艺娱乐初衷要好上千倍万倍，但今晚有感于《中国诗词大会》节目细节，想要就事论事一番。
从赛制上来看，《中国诗词大会》第一季是在去年暑假播出，也就是说，半年播出一季，每季十期。选手是按照答题速度从百人团中选出，每期有四名选手答题，得分最高者再与场上百人团答题最快最准的选手展开竞争，最先得到五分者胜出。胜出的选手再和擂主展开较量。而河北卫视播出的《中华好诗词》的赛制就相对比较丰富。每期有几位选手登台，与在场的四位明星选手（之前是六位）一对一答题，答错者将要掉坑惩罚。选手战胜了四位明星选手后，会与擂主展开角逐。
从参与度上来看，《中国诗词大会》覆盖范围很广，在选拔百人团时，通过网络报名、央视海选组到各地区选拔等方式，涉及到各行各业各地区，真的是全民参与的诗词盛宴，不过次数较少。而《中华好诗词》则是可以通过电话报名、网上报名等方式来参加节目，相对覆盖范围小，但每周都有新节目更新。
从选手实力和题目难易程度上来看，《中国诗词大会》中通过全民参与选出的诗词达人在答题上，有些确实是实力很弱。在第一期的节目中，出场的四位选手，只有一位选手答满了九道题，题目涉及的均是义务教育阶段学生必备古诗词中的诗句。选手答错的点有：《山居秋暝》的随意春芳歇，王孙自可留的芳字；《饮酒》（其五）中的此中有真意，欲辨已忘言的真字；《九月九日忆山东兄弟》中独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲说的
是什么节日。百人团在最简单的一道题上都能够有33位选手答错。就连点评嘉宾康震都大呼：还能不能好好玩耍了，这不应该啊！《中国诗词大会》第一季曾出现过很多高手，他们都是在《中华好诗词》舞台上历练的，如李四维、陈更、王天博、裘江、王纪波等，第二季已经看到了《中华好诗词》第四季冠军孙东辉，与《中华好诗词》相比，《中国诗词大会》的题目确实是太容易了。题目共九道，包括识别诗句题、填字题、对句题、单项选择题，且均是耳熟能详，只要上学期间好好背过的人就都该答出来的，所以就连擂主争霸最后一题也是简单得让人觉得无聊。可以这么说，《中国诗词大会》比的是对诗词的熟练程度和答题速度；而《中华好诗词》拼的是诗词储备量和诗词知识面！
从点评嘉宾上来看，《中国诗词大会》的点评嘉宾是北京师范大学文学院教授康震和中央民族大学历史系副教授蒙曼，两位都是百家讲坛的大师级人物，阵容是一流的，在节目中出镜率也很高。几乎每道题都会讲讲写作背景和作者本人，俨然像一个以答题为辅，以讲诗为主的第二课堂，适合不太了解诗词的普通大众来观看；而《中华好诗词》是由著名主持人赵忠祥和中南大学文学院教授杨雨老师担任点评嘉宾，两人诗词水平都很高，这不容置疑，且相当专业。但在节目中出镜的次数并不多，且每场节目只会点评三到四次。从这可以看出，前者是科普性质的全民受教；后者是追求专业度和拔高性质的诗词平台。
在我看来，《中国诗词大会》追求的是一个沉稳大气、恢弘博远的录制风格，符合主持人董卿的主持风格，与其说这是一个比赛擂台，但从题目的难易程度来看，倒不如说是央视传承中华传统文化的重要使命和责任，让全国不太了解诗词的人能够因此多了解一些诗词、多懂得一些诗人的创作故事；而《中华好诗词》除了题目更专业以外，还具有前所未有的娱乐性。主持人王凯活泼幽默的主持风格俨然与董卿不同，更何况有了明星的参与，让节目因此而有意思，符合现在观众们的娱乐心态，用娱乐来带动文化，让明星效应用对地方，真是个好创意！
对于诗词，我顶多就是个门外汉，文笔不怎么样，也写不出什么漂亮的句子。偶尔作诗也只是为了凑韵凑字数，不懂诗人作诗的意境，所以此生最仰慕诗人。我一向认为，诗歌由风雅之士所属，爱吟诗词的人，自然懂得生活之乐。
所以对于生命里出现的每一个热爱文字的人我都万般珍惜。
古诗词的读后感(篇7)
唐诗，被誉为“中国诗歌颠峰”，读了《唐诗三百首》一书，我从中感受到唐诗的绚丽多彩，堪称中国传统文化发展史是最璀璨的明珠，是中华民族的珠宝。唐代是诗人辈出的时代，令人骄傲的是盛唐出现了李白、杜甫二位最伟大的诗人。唐诗所反映社会生活的深度，远远超过以往任何时代，内涵十分丰富。
在读到“诗圣”杜甫的那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，我为杜甫一心为国、为民的伟大情操而感动。从王昌龄《出塞》那句“但使龙城习将在，不教胡马度阴山”唱出了战士们多少惊心动魄的军旅生活，体现了唐代诗人慷慨激昂的男儿风度和建功边塞的英雄气慨。从我所读的唐诗中，我知道了中国传统诗词的博大精深，有我们的民族特色，同时让我认识了一个道理：我们小学生从小要有远大的抱负，做事情要脚踏实地，长大才能为祖国做出自己应有的贡献。
古诗词的读后感(篇8)
中国是一个历史悠久的古国，有着上下五千年的历史，孕育了我国博大精深的传统文化。中国的传统文化，形式不拘一格，都有自己深远的发展过程。我最感兴趣的就是中国的古诗词。
我读过著名学者于丹的著作《重温最美古诗词》。在书中，作者通过大自然的风景，引出与之相关的古诗词，并作出对古诗词的理解和个人看法。全书语句流畅、优美，处处散发着诗意，体现了作者对人生的感悟和释怀。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
这是书中正文开篇的第一首诗，是唐代诗人白居易的名作《长恨歌》中的一句。通过作者对诗句的解读，我仿佛身临其境，看到了唐玄宗离开皇宫前的安然、喜乐，再到安史之乱爆发，唐玄宗离开皇宫后的怅然。只是短短几字，表现出了景物背后的苦楚。虽然唐玄宗的皇宫没有变，但这种物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有无限的凄凉和悲哀。
我读过李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》。当看到诗中末尾那句我醉君复乐，陶然共忘机。我眼前一亮：陶然而乐，忘却心机，这是一种多么高深的精神境界啊！世人称李白为谪仙，不错的。李白一生，潇洒自在。他在他自己的世界中奔走四方，有愿为腰下剑，直为斩楼兰的志气，也有天生我才必有用的情怀，所以说李白是一个真正有才气的人。作者在书中写到：才气，不就是气场托起来的才华吗？没有气，才华怎么能流动起来呢？一个人只有才没有气，一片死气作文沉沉，就是死才华，呆板僵硬，没有神采。而李白有着拂剑朝天去的潇洒，有横戈探虎穴的梦想，又有这陶然共忘机的心境。这不正是他的气概吗？
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
这是李商隐《锦瑟》中的一句，也是全书结尾的一句。当读到这句诗时，让人不住发问：瑟为什么会有这么多弦呢？也许当一个人有着无数心事，才会如此发问吧。锦瑟有着这么多的弦，是因为这一弦一柱都系着太多太多的回忆。心事如此之多的诗人，隔着似水的流年，回望过往的时光，泪水不住地凝成了诗行。这些思绪和迷离的幻像如同那繁琐复杂的锦瑟，不知何以缘起，更不知何以缘灭。
作者于丹在书中写道：为什么诗意好像离我们的生活远了呢？不是明月变了，不是诗意变了，变化的只是我们的心，只是那份悲天悯人的情怀远了而已。是啊，如今我们的生活水平在不断提高，街道上车水马龙，川流不息，有时天空上的灰色代替了湛蓝，还有多少人会抬头望望寂寥已久的明月，举杯与月畅饮，小酌或酩酊，像年少时不知惆怅地开怀一笑呢？
我喜欢这种在诗海畅游的感觉，在笔墨香气中体会纳兰当时只道是寻常的深情款款；体会李煜剪不断，理还乱的惆怅；体会李清照才下眉头，却上心头的相思之苦；体会杜甫漫卷诗书喜欲狂的欣喜若狂；体会陶渊明悠然见南山的抒怀在诗词中找回生活的宁静，去相信诗意是生活中的必需品，活得诗意盎然。
古诗词的读后感(篇9)
当陈老师叫我背诵古诗词时，我心想，背古诗词有意义吗？但是，陈老师布置的作业，不管乐意与否？最起码也是任务吧，只好硬着头皮去读去背。在背的时候，妈妈为了帮助我记忆，将我要背的每一首古诗词都先解释一遍，我了解了作者的背景，当时的心境和其中的意思，不知不觉，我竟喜欢上了优美的古诗词。
捧着书本，闻着墨香，我时而默诵，时而低吟，我沉醉不知归路。常常想，若没有时空的限制，我定会背上行囊，与王维一起旅行，去享受“明月松间照，清泉石上流”的自然美景；与李白一起畅饮，去感受“举杯邀明月，对影成三人”的豪放洒落；与苏轼一起游赤壁，去体会“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激情壮怀；我也愿意误入荷花深处，与李清照一起，乘一叶扁舟，去体验“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的生活情趣。
尤其当我读到辛弃疾《青玉案元夕》的最后一句：“众里寻他千万度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”不禁让我联想到了我们平时做作业时的三个阶段，第一阶段的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”时的疑惑不懂；第二阶段的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时的想方设法解题，为正确答案而苦苦追寻；以及到最后阶段的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时的豁然开朗的愉悦心境。读古诗词也一样。也常常想，为什么现代人写不出这么优美的诗词呢？难道现代人不如古代人聪明吗？不，不是的。那又是为什么呢？也许是没有当时的境遇和心情吧。
我觉得读古诗词就像在与古人交友对话、促膝谈心；又觉得像是穿越、漫步于历史的长廊，那么悠悠远远；更让我体会到了我们中国文化的博大精深。我深深地迷恋上了古诗词！深深地！