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洞读后感 篇1
暑假里，我阅读了许多名著，比如女生日记，水浒传等等。但是，只有杨红樱阿姨写的笑猫日记小猫出生在秘密山洞让我感触最深。
这本书讲了一个叫笑猫的公猫与它心爱的虎皮猫结婚了，结婚不久，虎皮猫便怀上了小猫。因为怀了小猫，这位平时清闲的虎皮猫也忙碌了，它要为宝宝准备一个温暖的窝，要考虑合适的接生姿势，还有一切大大小小的关于生小宝宝的其它事情。有时，肚子会发出剧痛，让她十分痛苦。果然，功夫不负有心人，她的四个宝宝终于平安出生了。老大是憨厚的胖头，老二是乖巧的二丫，老三是机灵的三宝，而老四身体最弱，所以叫小可怜。生下这四个小猫，虎皮猫又忙着照顾它们，又忙的不可开交了。只可惜，老四最终还是因为身体太弱，不幸去世了。
看完这些，我的心情久久不能平服，脑海里浮现出妈妈照顾我的一幕幕。记得有一次，那是一个电闪雷鸣的夜晚，下着倾盆大雨。那天正好我的作业本用完了，妈妈知道了，二话不说就要出去买了。我不禁担心地问：“雨这么大，出去怕会感冒吧？”妈妈笑着说：“这点事不算啥，只要你好好学习，吃再多的苦妈妈都愿意。”顿时，我心中涌起一股暖流。
是呀，母爱是伟大的！妈妈十月怀胎，忍受着巨大的痛苦，把我们生育。还要养育我们，她不厌其烦的照顾我们，教我们做人的道理，时刻关注着我们的学习，担心着我们的身体，想尽一切办法给予我们最好的生活。为了我们，妈妈付出的是美好的青春年华，等我们长大，她都已经两鬓发白了。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这就是母爱，无私的母爱，慈祥的母爱，伟大的母爱，一种无法形容的爱。所以，让我们也跟妈妈爱我们一样的去爱她们吧！
洞读后感 篇2
《白鹿洞书院揭示》读后感范文
朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。现在将读书心得总结如下！
一、教育的目的在于“明人伦”，朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。庠、序、学、校皆以明此而已”。在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。因此，他要求改革科举，整顿学校。朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的'积极意义。朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。
朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓“先王之学以明人伦为本”。同时，他主张学校要培养“讲明义理， 以修其身”的人才。他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章， 以钓声名利禄而已也。”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。我们的教育体制和学校教育是否有值得人们深思的地方呢？
二、道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹始终把德育放在领先的地位，把德育与智育融为一体，既教学生以知识，又教他们怎样做人。朱熹在《白鹿洞书院揭示》中还拟订了许多道德教育规范：如“五教之目” “修身之要”“处事之要”“接物之要”他把封建道德作为至纯至上之物，要求大家去遵守，如果谁违反了着中封建道德，就应该是异端。
三、至于德育的方法，在朱熹看来，青少年德育最突出的特点是“先入为主”。他认为青少年思想单纯，最易受社会上各种思想影响，一旦接受了“异端邪说”，再教以儒家伦理道德思想就会遇到抵触。他认为只要使青少年日常一言一行都能遵循一定的礼仪守则和规范去做，日子久了，自然会形成习惯，长大成人后就能遵守伦理纲常而不违。可见培养青少年良好的道德习惯是儿童道德品质养成的关键所在。
朱熹的上述见解，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。朱熹作为中国古代教育史上继孔子之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。因此，认真研究朱熹的教育活动和教育思想，不仅是研究宋朝教育的重点，而且也有助于了解元、明、清时期教育的发展。朱熹逝世50多年后，宋理宗为其幼年读书处赐额御题“南溪书院”，悬挂大门上方。清康熙帝也御赐“文山毓哲”匾额。历代对朱熹的赞誉不胜枚举。说明朱熹的包括教育思想在内的理学是多么的深入人心，影响了整个封建社会的后半期，就是到了今天还有其积极的意义。
洞读后感 篇3
几天前，我看完了《洞》这本书，这本书让我的感受非常深，讲的是：一名叫斯坦利叶那茨的男孩因犯罪而被关进了翠湖营，哦，这其实不怪斯坦利，只怪他那糟糕透顶的臭屁偷猪贼曾曾祖父，他的曾曾祖父被泽罗尼夫人下过诅咒，只因他没有守信，他答应过泽罗尼夫人背她上山喝一口溪水，再给她唱一首她教他的猪的歌，如果不守信用，那么他就会被受诅咒，斯坦利的曾曾祖父叫伊莱亚叶那茨，哦，你可能会想问，为什么泽罗尼夫人要让伊莱亚给猪唱歌，因为伊莱亚爱上了一个叫玛拉门克的女孩，但是玛拉的父亲要猪，给猪的人他就把玛拉嫁给谁，唉，伊莱亚偏偏遇上了另一个要娶玛拉的人，于是，伊莱亚去找泽罗尼夫人，(他和泽罗尼是朋友，我也不知道怎么表达，但是伊莱亚很喜欢找泽罗尼夫人。)泽罗尼夫人给他一个小猪崽，让他每天背猪崽上山喝溪水，再教他一首给猪唱的歌，她让伊莱亚把她教给他的给猪唱的歌再唱给小猪崽，等小猪崽长大，伊莱亚还是会背它上山，泽罗尼夫人让伊莱亚长壮的那一天，(背那么重的猪肯定会壮。)让伊莱亚背她上山喝一口溪水，再给她唱一首她教他的猪的歌，要不然，他会受到诅咒，诅咒就是他的子孙后代都会收到诅咒。但是，那一天，伊莱亚他失信了。他也没有娶玛拉，只是让给了对方，让对方娶玛拉。猪的重量分毫不差，但是斯坦利不想娶玛拉的，就像泽罗尼夫人说的，玛拉虽然漂亮，但是脑袋却像一个空空的花盆。他去了一个码头，码头告示牌上写着：招甲板选手，免费去美国，船长看见伊莱亚很强壮，让他上来，伊莱亚上来了。那时候的伊莱亚才想到没有背泽罗尼夫人上山，他感到很糟糕，他知道，泽罗尼夫人想在离开人世前喝一口溪水。(泽罗尼夫人已经很老了。)不过伊莱亚可不信什么诅咒。船驶离了港口，在美国，他学会了英语，他爱上了一名叫萨拉米勒的女人，他们结婚了，生了一个孩子，起名叫斯坦利叶那茨。然后后面的好几世都是这个名字。
这本书主要讲的是斯坦利叶那茨四世，他们全家都很贫穷，全家都挤在一间小小的公寓里，他的爸爸，也就是斯坦利叶那茨三世，一直在做有关鞋的研究，所以公寓里整天都是臭气熏天的，不过斯坦利四世早习惯了，斯坦利有一天放学回家，发现一只运动鞋从天而降，还砸伤了斯坦利，斯坦利盯着运动鞋，他以为这只是个没人要的鞋，于是他捡起鞋，飞快的跑回家，想让爸爸研究这个鞋，但是他被一名警察拦住了，警察看了看那双运动鞋，对着对讲机说了几句话，之后，斯坦利就被捕了。斯坦利在不该出现的时候出现在了不该出现的地方。这都怪那糟糕透顶的臭屁偷猪贼曾曾祖父。斯坦利一家没钱请律师，她妈妈总说：不用请律师，亲口说就行了。在里，斯坦利才明白那双鞋是香脚的鞋，香脚是一位著名的棒球手，真名叫克莱德利文斯顿，这运动鞋是给山区孩子捐款的，克莱德为这件事很生气，最后法官说：你要不是去翠湖营，要不就蹲监狱。最后，斯坦利去了翠湖营，那里，他认识了许多人，他被选到了D组，他很奇怪，为什么D组的孩子都让别人叫自己的外号。每天早上，他们都要出去挖洞，每天凌晨四点都要起床挖洞，每当太阳升起时，翠湖营都很热，很闷热，摄氏度达到三十多度，大地都很难挖，斯坦利第一次挖洞是最费劲的一次，手都磨破了，因为他们的管理员大人要求跟铲子一样宽，一样长，也就是五寸宽，五寸深，非常累，在翠湖营里，他同样倒霉，都怪他的曾曾祖父。他待了一阵子，才发现，一个外号叫零蛋的男孩不认识字，于是，斯坦利教他识字，不过，零蛋要帮斯坦利挖一会洞，可是，才几天，管理员大人就阻止了。零蛋的真名叫：赫尔托泽罗尼，有天，零蛋被气走了，在外面两天了，大家都以为他死了，但是并没有，斯坦利有次也偷偷地溜了出去，他要找零蛋，外面是很难找到水的，斯坦利找到零蛋时，零蛋渴的快说不出话来，他们俩勉强撑了星期，斯坦利知道了一件事：运动鞋其实是零蛋偷得，那次，零蛋看见一个旧的运动鞋，他觉得偷旧鞋比偷新鞋好，于是他穿上了，后面的警察追了过来，零蛋只好把运动鞋一扔，自己就溜了，正好被斯坦利碰见了，因为零蛋他没读过书，他妈妈在他很小的时候，就不知道去哪里了，零蛋是被政府领养的，他哪里知道什么是犯罪呀，斯坦利很同情。结尾时，斯坦利被他的律师带走了，因为后面才知道他没犯罪，他还带上了零蛋，他的父亲发明出了一种治脚臭的药。
我觉得吧，做人要守信，当然了，更不要做不该做的事，免得后面后悔莫及。
洞读后感 篇4
《地洞》是卡夫卡去世前一两年的作品，从这篇作品里可以充分反映其内敛、封闭、羞涩甚至懦弱的性格。
小说中的“我”是个为自己精心营造了一个地洞的穴居小动物。就如文章开头所写“我把洞修成了，看样子还挺成功。从外面只能看到一个大洞口，但实际上它不通向任何地方，进去几步就会碰上坚硬的自然岩石。”“离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口，由一层可以揭起的地衣遮蔽着，这世上无论什么能有多安全，它就有多安全。”
但这个动物对自己的生存处境充满了隐忧、警惕和恐惧。“即使从墙上掉下的一粒砂子，不弄清它的去向我也不能放心”。 “那种突如其来的意外遭遇从来就没有少过”。因为卡夫卡内心敏感，容易受到伤害，对外部世界总是持有一定戒心，在文章里这个小动物总是那么惴惴不安，他不停的挖掘，又怕闯入别人的洞中，而面临一些危险，“我心情紧张，另外也沉着冷静。大概我到了人家的洞里，我想，洞主人此时正打着洞奔我而来。如果这种假设的正确性得到证实，那我就会离开此地到别处去修洞，因为我从来就没有占领欲，或者说我从不好斗。”小动物如此的小心翼翼，完全可以看作是作者本人的一种自我确认的形式，他提示了一种作家生存的特有的方式，那就是回到自己的内心的生活，回到一种经验的生活和想象的生活。他幻想着自己能在地窖一样处境中沉思冥想，而《地洞》则深刻的表达了他的这种内心写作方式，这是一种与喧嚣动荡的外部世界的生活构成了巨大反差的内在生活，衡量它的尺度不是生活经历的广度，而是内在体验和思索的深度。这个地洞的处境在某种意义上说也是现代人的处境的象征性写照，意味着生存的世界中，每个人都可能在劫难逃，它的寓意是深刻的。卡夫卡-通过《地洞》给我们描述了另一种梦魇式的体验，让我看到了一种生存的痛苦，一种孤独的压抑，正是这种幻境似的压抑的体现，让人们意识到现代生活人性的孤独及深层的痛苦，体会到人在现代社会中异化，而这种描写人类孤独本质的主题，也将深深打动一代代活着的人们。
洞读后感 篇5
《虫洞书简》是一本和年轻人谈心、谈人生、谈自我追求的一本书。这是一代出版大师写给青少年读者的殷殷叮嘱。他穿越自己心灵的虫洞，在漂浮的时空中，四处去挑选、剪裁某些英雄人物生命中所流露出来的，让人感到温热的事情，并由此发出回声阵阵的叩问。
这是一代出版大师写给青少年读者的殷殷叮嘱。他穿越自己心灵的虫洞，在漂浮的时空中，四处去挑选、剪裁某些英雄人物生命中所流露出来的，让人感到温热的特质，并由此发出回声阵阵的叩问。
作者原本是只写给自己的儿女看，但又觉得应该“幼吾幼以及人之幼”，不如写给更多的青少年看，于是写了七十四封信。
人生，是一个不断追寻和实现的过程。不同的追寻和实现，形成每个人独特的人生剧本，作者为了使孩子不误入歧途少走弯路，特意找了许多名人的事迹来证明自己的观点。
作者认为，找寻自我，最本质也是最重要的，莫过于“倾听生命的鼓声”在不断的实践和探索中，去定位自己的禀赋与兴趣每个人的禀赋和兴趣是各有特色的，我们正当青春时，有无限的可能和空间去探索正真与自身相契合的“灵魂”。
我究竟是谁？或许现在的我依然没有一个清晰的答案。但感谢王溢嘉，让我知道，惟有清晰地叩问自己的心房、明确地找寻自身特色、适度地结合他人的意见，才能真正在人生的汪洋大海里把握住生命巨轮的方向。