忆忘相生作文【篇1】
翻开旅行相册，我情不自禁的想起了泰国、香港、云南那些美好的时光像春天的草一样，一下子就苏醒过来了。
多吃一举
身为一名小吃货，我吃遍了天下的美食。每次走进自助餐厅，我总能横扫全场我无食不吃。而要说到最喜欢的，却是我在四川找到的我的梦中食通天土豆串。一个超级长的木棒，好比孙行者的定海神针，有一米多长，一圈一圈的土豆串，就像一层层的通天螺旋塔这就是我最爱的通天土豆串。每一片土豆经过油炸之后，变得酥松粉嫩，加上番茄酱的锦上添花，真是人间绝品，吃一串是远远不够的，必须再来一串！
游山玩水
古往今来，诗人侠客都喜欢游山玩水，我也不例外。我攀登过高耸入云的玉龙雪山。玉龙雪山号称天下第一山。在玉龙雪山峰上，可眺望整个丽江之美。当我踩着已经结冰了的楼梯，一步一摔跤地爬上玉龙雪山时，天上锦缎般的白云犹如从天而降，美丽极了。此时再说什么天上之美、地面之美都是无法比拟的。
游山玩水，自然离不开水，最美的水在桂林。在桂林阳朔，漓江是最好玩的，那里的水绿得像一块天然的大翡翠，点缀在桂林群山的中央，仿佛是桂林的一颗明珠。坐在游船上，风迎面吹来，山在两岸移行，真是舟行碧波上，人在画中游！
在旅行相册里，珍藏着我很多美好的回忆，我常常会打开它，享受那些过往的美好时光。
忆忘相生作文【篇2】
江海若不包容粒粒晶莹何以广阔，夜空若不包容颗颗璀璨何以浩瀚。无论是着眼于个人发展；文化在“和而不同”中的包容心态中前进；还是当今时代构建人类命运共同体。包容都并非圣人独有的情怀，我们应求同存异，涵养理性包容。
立足于以个人涵养包容心。林则徐曾经说过：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，生活中我们可能会受到他人的指责，即使这样我们也不必就埋恨在心，理应学会包容。人与人之间学会了包容才会有“君子量不极，胸吞百川流。”
李白生于商贾之家，从小习剑信道，追求自由；杜甫生于官宦之家，熟读儒家经典，忧国忧民。李白有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气磅礴，杜甫开口则是“国破山河在，城春草木深”的沉郁顿挫。他们一个是浪漫主义的高峰，一个是现实主义的砥柱。世人皆知李白狂狷，杜甫却尤为欣赏和赞美他的才华，李白同样看到了杜甫壮志难酬的痛苦。这就是李白和杜甫之间的友谊——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容之心，涵养当代文化与时代也亦如此。文化于包容中并进，时代在包容中前行。
现目前我国正处在文化大繁荣，大发展的重要时期，多元文化之间的碰撞与冲突是不可避免的，相反，文化之间的碰撞可使其相辅相成，珠联璧合，相得益彰。故宫博物院的传统元素与现代物品的有机结合则是个很好的范例。清朝宫廷的传统朝珠与数码产品融合推出了朝珠耳机、宫廷娃娃、故宫口红，这些商业产品都是一上市就受到的人们广泛追捧与疯抢，深为人们喜爱。法国巴黎时装周的T台上，新潮前卫的服装也不乏中国纹龙金凤的传统元素。这些都较好地佐证了文化在包容中并进。
习近平曾说：封闭的空间只会四处碰壁，开放包容的道路才会越走越宽。纵观历史发展，世界大同，天下一家。“一带一路”合奏着历史和现实的壮丽交响，承载着构建人类命运共同体的伟大梦想，正以开放包容的胸怀，蓄满和平发展的能量，扬起合作共赢的风帆。正是这种践行包容的文化理念，让时代在包容中前行。
江海因包容而广阔无垠;夜空以包容而为之浩瀚。万物共存相生，人须涵养包容之心。人之包容心潜移默化影响着文化传承之和而不同；文化传承之包容牵动着时代的美美与共。相生相成，各美其美，美人之美，美美与共，天下而大同。
忆忘相生作文【篇3】
早在年龄晚期，道家开创人老子就用哲理的主张审察这个世界，告知我们万事万物都是恶马恶人骑的。世界像链条，环环相扣，繁殖繁殖，在互相局部中到达平稳。
神奇莫测的当然界里，每种生物都有本人的天敌，百般生物又由食品关系孕育食品链。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后。绿色植物运用真菌散乱的无机物生长，兔子等小动物食用植物，此后又被狐狸所捕食，狐狸身后又被真菌散乱，开端新一轮的能量轮回。百般生物即是在这样的互相排斥中得以互相生活，一朝哪一链浮现问题，整条食品链上的生物都见面临紧急。北极生态体例中，动植物品种少有，地衣是其首要损耗者，若地衣大面积受损，百般生物便会直接或间接减少，全面生态体例必会解体。
地球是一件完好的艺术品，它在互相局部中得回平稳，人们不必再去雕饰，正如钻研雅鲁藏布江学者说：不开拓就是保卫。
年龄时，晋国向虞国借路去攻击虢国。晋国医生荀息带来了很得体物去见虞国国君，提议了这一要求，虞国国君预备同意他。这时候虞国医生官之奇尽力阻挡，他说：虢国与我们虞国厉害关系，虢国一朝衰落。不能信任晋的话，虢与虞就犹如嘴唇和牙齿，嘴唇没有了，牙齿定会感觉到严寒啊！但虞国国君计划厚礼不听劝。厥后，晋国在灭掉虢国后，果真在回师时把虞国也灭了。这即是唇齿相依的故事，虞国国君陌生得恶马恶人骑的原因，最后桑送国家。
一名农民得回了疏落郁金香的花种，预备孤单享有，培养出疏落的郁金香，卖个好价格。但是他的花籽种下去完结不着花，厥后他将花籽分一些给街坊，竟然他们的都着花了，农民的花园也一片昌盛。原来惟有大面积造就才能吸引胡蝶蜜蜂来传粉，比赛的敌手假如没有，那么本人的能力也会受限。简明的石头铰剪布之间恶马恶人骑，世界也犹如这样的游戏。每局游戏中，脚色互相比赛，最终一块生长，将游戏悠久施行下去。
忆忘相生作文【篇4】
直线无澜，曲线生姿，曲直皆为人生之态。倘能做到心有不惊，虚实相生，乃是人生大智。
陈凯歌说：如果你的心是崎岖的，那么你的人生也会崎岖。可见，生命的线条往往由我们自己够了。智者善于在曲线和直线之间进行转化。化曲为直，磨平人生不快；化直为曲，再掀一番激越。曲曲直直，相生相息。
化曲为直，化涌动为平静，化湍流为细水，是人生一番大智慧。袒露胸怀接纳生姿的曲线，用不惊之心修齐其弧度。古有老庄怪诞鼓盆而歌，歌的事生命曲直之辩，以直线去替换曲线图景，死亡也便不过是气的消散，无可骇人之处。今有史铁生在地坛遗留旧辙，他从心灵与自然的对话中将自己磨砺成心有不惊之人，死亡便成了一件不必着急去做的事，他在生命的直线上行走，径直通向心中圣地，没有往昔曲线上跋涉的颤抖妤慌乱。可见，化曲为直，可抚平生命扰人之波澜，令人不因尘累恓恓惶惶。
化直为曲，于波澜不惊中掀起一番激越，乃是人生另一番智慧，除了先有承受的胸襟外，必有超俗的胆识。这便是另一种见地，是不甘原位欲为生命添彩的进取，是不愿拘囿于当下而求再度超越的拙见。倘若华罗庚当初不是从数论领域漫到其他分支，那便如同他自己所说的，他的数学生涯早已终结。这样一番挑战自我，不甘囿于现有成就的作为在画界也有典范。齐白石老人在其画作名噪一时后仍五易画风，并教导其弟子：我行我道，我有我法。学我者生，似我者死。强调的便是一个不断化直为曲，超越自我的过程。
曲直相生，稳妥有致，人生大智。想那英国诗人济慈一生如传奇般，不断化曲为直，化直为曲，困厄时心有不惊，坦顺时不甘满足，最终他能得出美无垠无限的结论，大概也是一番人生大智。这又怎能不归功于曲直相生所带给他的彻悟呢？
于生活、于梦想我们也定该如此呐。青灯黄卷、行坐眠食、手不离书，追求知识之路何其漫长，当中也必有曲线与直线交织相错之纷繁。而我们所要做的，便是使自己的心有所不惊，化曲为直，用我们的信念与努力去克服困难；化直为曲，永不囿于当下所得，尝试追求更高的目标，方能成就一番大事业。
曲直相生，实为人生大智！
忆忘相生作文【篇5】
铛——铛······
十二点的钟声响起，在黑暗中回响，却无人听到，因为，人们已陷入到睡梦中去了。我在寂静中安稳的睡着，但猛地一睁眼，周围还是伸手不见五指的黑暗，我埋着头，用食指揉着眉心，“明明就没有人啊······”我的声音在空中飘散，一阵风吹来，窗帘在空中飞舞，冰冷的空气使我打了一个寒颤，我赶紧缩回了被窝。
迷迷糊糊间，我再一次睡着，当我再次睁眼时，映入眼帘的，是陌生的环境，可恶，这是哪里？我又生气又害怕地在这一片白茫茫的“世界”里跑来跑去，四处寻找着出口。突然我停住了脚步，呆呆地看着那个地方。
那是一个闪烁着金光的白色的球体，里面，里面似乎还有一个人！我被彻底的吓住了，啊啊，我穿越了吗？我呆呆地想，但却不受控制地向那个球体走去，不知怎么的，越靠近那个球体，就越是感到心在颤抖。是的，那并不是害怕的颤抖，而是兴奋。就像······就像与灵魂在共鸣一样的感受，还没等我靠近，一股巨大的吸力将我往后拉扯，“不，等一下，再等一下！”我拼命地挣扎，大吼道，可是眼前一黑，失去了意识，便什么也看不见了。
我醒来，从床上坐了起来，回想这那一幕，可是，我没有看清那个人的脸，只不过用体形来判断的话，应该是和我差不多大小的孩子，可是，为什么会做这样的梦呢？不，那不是梦，另一个声音在脑海里炸响，但是，那个孩子······是不是我？我慌乱的摇头，开什么国际玩笑！我才不信鬼神传说呢！
一天下来，我无精打采，无视了妈妈担忧的目光，我费力地钻进被窝，唉，兵来将挡，水来土掩吧！想着这些，我进入了梦乡。
该死的！我狠狠的咒骂着，“怎么又到这地方来了？”我怨恨地说着，用脚跺着地，但转念一想，刚好可以去看到那个人啊，于是，我往昨夜的那个方向走去，那只是个陌生人，陌生人罢了，我只是看一眼，看一眼而已，不断告诫自己，往更浓厚的白雾中走去。
忆忘相生作文【篇6】
关于相生定位法其心的文章
天下有话，不因错起而生应，不因对歪而抢词，不因位变而生乱。
地上有事，错看三分人勿为，正变六相学其语，身许五官折其数。
人外有景，不语先谋定其思，身外分话心分人，景调位转调其语。
学中有道，时错三分人语变，命乱七分学中源，应有下语语有应。
文中有武，山中学文练于心，水中修武载于景，转有温暖定进退。
时中有形，莫去控局后掌人，却依话变而时动，许中动时话变局。
局中有位，心点其数问其法，念转其局变相位，游于变位斗其猜。
天外有话是非事，地上无情退近理，人山人戏影南北，话上乾坤静局变。
事外无风语惊人，景应心起有时变，学习心算数人计，文在一语抖三世。
武在文后方为高，道可许下回眸约，数分计组合于局，术在位改量其语。
春风夜雨三分亲，夏昼白光七分命，秋转叶动人魂绕，冬分内算组外修，语增望时观景人，雷扫心中一份忧。
霜添念动思华年，云来风转调心冷，雷贯细织容一语，闪化心划编秀句，行动方在修中为，变换不一拿命断。
走学认法识两变，观人看事心应算，三更过后人全变，不在念中把己算，须下分话身应断，应求判面组事灌。
情分人场话圆心，事变三分语接人，走在路景猜心文，步步楼影尚有理，滴水雨露皆有时，贯穷白昼分话景。
调事分念组应有，各有理算皆有命，围在一语念一分，看时审人心自问，话离念聚纳恶语，错位先算再计对。
不应看过先明对，错对理念解应题，观花问景时去至，曾语桥上过路人，客问不语时来聚，人有花开心自知。
天地间，有道转，必有劫生，有命斗，必有心余，偶有知客生渡，落无真欲往无求，失在当下，断在枉然，心门中，有与无对立，是非外，等与赚平价，人可沽市，命可体乏，何为道，生死一劫，中算内有和外无，五指为时，十指为势，一查命，二查玄，有眼观而无心算，空约而归，有知算而无计动，不明知，失也，丢也，在一位，或生一错，不身法其身，在一室，挂一伤。
围一崖，不牵不引，难成心气，难演心力，生者可辞，为之夕阳见，死者入心，为之魄动，可用情心惊四方，亦可用命损一生，命有三归，一为主生动，二为心生静，三为法不一，幻可保迷，不可定影，在心令，在人贵，贵可法其真，书可秀其本，朗星有位，人屋有主，不可侵一份害，不可夺一份损，害则少眼观，损则失辈心，有否否无，当真无过桥，当假云聚雨。
有织心定位算，必有失人定主计，固成于真，假于直，表上三分虚，内画一灯枯，心主尘，应主骨，分思还主命内外，形三偏，阳归一，过两弯，阴德散，上有法，下有主，内有心窍在主命，命可舍内外，不可失算，不可少演，有智载星辰，无慧看月移，动生一静，偏斜静生一动，困心，有失之法，难量己心，长门贵，假心寒，易冷易酸，真心养，主征，主留。
浮有刀坠眼，听有剑心，不在无为，在生为，有知法而不应星辰，有过目而不算己心，话生生话死，死生劫数圆，一门全，必生一死数，挂有千门，智有一灯，可点外心染，可断内心残，主心不静生难苦，苦无养法不归一，一河一桥，为固为生，谁若养鱼，难出飞鱼，鱼若养水，难掌心水，百生里，一个轮回，千灯夜，有灯练心骨，必有念。
早离晚，在线，在缘，惹非阴德动，难生六根清，若非双亲应天星，挽断心碎人难成，有主法，有生法，生法主法归一法，为生为术，生可贵在天星助，术可富在轮回辅，回眸回眸，天知人情，天有情心情星，星为人，月为人，风为人，云为人，太阳横过一周，四人一组为云，一骨为风，一脉为星，一师为月，算有可过之计，生一困，生一回，回有无门生，必有心门散，困有世代无心主，必有法仪少阴德，当河月过影，当人桥算梦，德失无人贵，心无力空费。
偏有将门，心门，路门，云门，可略三法一线，可归四路通心，将灯染在夜，心烛烧在猜，路归征在扣连环，云门生冷，才动心生禅，门云生暖，可看穿可猜穿，无法判穿，皆因相生动，皆因心相功，德有不足，命有不富三车土，沾在失却一滴泪，付则用心花，买则用命填，主门动，冷门静，高有不足，低有苦无词，是非不生，皆有心事藏外看，道间生一归。
心间画一堆，心间算一失，皆有无缘弃灯年，百物命，百物华，一物一天为一百，天学一物连一周，人观一周为一固，解开生环，斗开心环，有主话，有主等，有主错，有主误，失在一缝，失在一世，过有不往，往有还过，词可贵，生有不贵，人有才，心有不才，渡有淋，法有淋穷，半生半解，必有疑拿误，信拿推生命里，一生一遇，因道生，也因归真，有星动帮人之说，也有心动月不护之法。
一道，生在主位，失在偏位，有能则有错，有缘则有失，过而丢，见而忘，有人命钱下注，用自己做印子，有人命贵下注，却用生命偿还，借可还，事可失，法动而缺，令归而少，若无若见，若见，有不一，有难依，在念上，双亲还，在骨上，命连三代，有拿而无步，有动而乱分，变数出现，惊术改位，修门未修心，语出未动真，隔一局命，隔一词贵。
有刀起，邪生心落，沾水滴份，变故出数位，生法动心乱，无曲无征，有少变，有多幻，变载三秋，智少三年，慧少十年，动风起，心霜盖，三三十一错心法，乱却棍助，一道，无主命，地主贵，福主令，形主斗，法有不一，心有不全，慧有不动，谋有不可，阳位失真皆因物，阴心动魄皆因围，有生有来无生无，乱加错来散减散，变换，变换，天字一句，可改话转题。
人命一法，难周心数之道，道有三周，一周，理从外算，念从内走，一步未成双步动，有命法，有云抓，在时为固，在地为线，变有一周，变换为测，将一命，心一命，主一命，三线连为死，三环不扣为判，生过错落，变上有法下者，变去有动右者，思绪不齐，心神不归，道变，生变，法变，过变，忙于忙，假于假，错打阴阳散，走转人魂散，。
一周，昨是书，今是山，明是水，芳心未测山，难慧，心骨不动水，难聪，念法不测归，不周，玄有变，生有变，剑口为舌，行路为刀，可举，可踩，若不遇握手，若不应心拿，必受牵连，必受牵连，此刻镜出，算镜，心镜，同镜，三镜不一法，三线不一法，三周不一道，归为真，又点假，虚现，呈貌，法了白线动，心了生线灭，主观，主听，又主变，数现，星移，有月为证。
太阳一周，吃命三更，口多费材，心多费力，当缘不缘，家不一，绘出一判，口语生一方，念多书一线，动相，变相，无畏之相，看四景一线，锁天然一命，三周出现，一万变，心不变，一若转，心万变，话动生事，事动生话，有载一学，有动一落，静归尘，默归落，枉然流水今朝命，左欠右还，右借命还，眼欠嘴还，生欠路命，法现，命动，有错三分福气，有过二分贵力，有交一书动意，有烧一家晦气，命则不命，生在轴中，运则不还，动在固里，变不修，心不养。
一道，卧南而生北，识者归之，载心而应月，心算而测之，道云而起之，变有三法，时不听人命，地能命人运，人能画己心，道有山外人，人有山外人，山道人道心道，法道归道命一生，一者，主贵，主运，主变，运者等，变者行，贵者找，为周为数为理，有冤因缘，有错因缘，道可称为起落，命可称为生死，道是圆是方，命是线是等，道上无命今天死，命若错贵事上丢。
有沾福，有丢贵，皆因道命不命，皆因命道不道，因生恨，恨生心，无智念，无猜，若无握心而评己，难知外算，若无阅人而猜未来，难有内变，此数为高，有所惧，心无乾坤志，难生明算，念无闻心察，难惊心材变，此数有术，变幻在猜，判，固有法将，生星，乱星定位，有以物为心根，有以人为念根，有以动为为静根，心根主骨变行，静根斗骨改己，念根阅人改命。
物把心令动，人把慧眼生，懂则改凡心，绕一周，连一山，连一周，滴一血，有生命判，心有算命算，固有有无，固无无有，成一势，一层武，改一道，改一事牵变，动数，十指在，而用慧心动，双月退，而用谋念动，一法，一略，一归一判，变幻在路，命未送，运未拿，可握变数，可惊动数，有绕法，未必懂令，有绕同，未必惊过。
何为道，牵也，何为固，封也，山若为道下有水，阴阳交错，斗转星移，成为一线，线开，生出新旧，物也是人，景也是人，人也是人，各有阳寿，命有道，运有道，归有道，道有命有运有归，牵万物而生，动万物而变，数也，令也，法相天，镜外山，月外天，人外有封，心本无道道生道。
酒不易喝，人不易做，话不易讲，事不易浅看，字不易断看，生武不武，难有攻主，生针不绣，必然生锈，一人一武，一心一主。
天若武，以运收，以命断，以行打心，以动打静，地若武，以法收，以相变，以生打生，以错送过。
人若武，以句错题，以人犯长，以看过冷，以等缴命，话若武，语出过明，人出过心，动出过众，财出过主。
事若武，不连一静，不生一动，不得一心，不认一真，景若武，穷心难补，心痛不医，相语不学，生错误存。
学若武，学一丢亲，学商丢义，学失丧礼，学误失时，问若武，字伤一心，连错三梦，行渡一过，误会世代。
武若武，语打皮毛，心攻衣晨，静扫语动，影命风起，道若武，断桥生迹，穷心生残，冷眼生聋，赌命伤运。
文有变，心有变，相有不一，令有不二，轻至高，动最弱，心跳一世武，人苦一世主。景养人，不救心，景杀命，不圆明，景错位，生错盘，景过江，不画心，景在山，人难懂，景一致，心一乱。点为景，心为岸，命为景，运做岸，失为景，缘做岸，苦为景，穷做岸，钱为景，人做岸，岸为景，错为岸，心为景，孤为岸。景中人可改心境，可造双目，可毁未来，景外山，绕目伤心，水流不入，过桥难忆，景画晓，天风一粟，无人测时，无心观过。
学心易，转思难，学看易，变题苦，学心分年华，练心分教育，学得易失，学失易去，学法在相心，学学在相语，学从不讲，讲从不学，学一点，难知一线，学一道，难知捭阖，学无测，运无猜，必惊错引，失一事，难画，写一事，难渡，料一事，难知，挂一事，难闻，猜一事，难修。
看方，不出圆一，看过，难在近变，看锁，难抵离词，看攻，未有闲思，看引，不生三语，一话错，三人难行，一事错，群人难聚，一家错，染心乱外，一人错，丢心扫弃，一字错，全盘冷笑，一心错，纸上谈兵，一步错，内外牵连，注一词，难填大海，付一人，难懂学术，固一心，世代不安，在一位，难调众相，错一路，有讲无题，山外门，不生也泪，人内桥，走苦生浮。
口是风，口是雨，开口定乾坤，开口定风雨，乾若是人，喊不来，坤若是人，见不齐，风若是人，握不住，雨若是人，不多心，说山不动山，说海水自流，说情看不清，说心心不变，说风吹唇动，说巧遇黑白，说分分又分，说合合又聚，说知说不深，说道道不听，易说难懂，易看难猜，可说沉默，不说拒绝，有内生相，有理生知，在看生知变，再渡生枝动。
说有声，听无知，进一心，变三味，说不是眼的`听，说不是心的等，说不是念的变，话三追，情桥难留，心针难剔，恋意难修。
读不走，堵不住，渡不准，都还在，地有相理，也有心生，人养眼，话主心，句能拿人，事能吃远，垒生环，关遇权，门有开不入，烦有内少等，摘约生片，滴巧失剑，漫错桥，瞒法落，满算错，笔锋心跳生心斗，生闹湖江生法斗，一动升固生事斗，再错封命生人斗，生相斗，人相开，法相命相不一来，真相猜相难算开，令局命动菊花摆，春秋一季扫尘埃。
种地，有人不以人为主，种命，有语不以心为主，种相，有运不以法为主，种骨，有形不以智为主，种主，有人不以主为主，种浮，有心不以景为主，种买，有得不以失为主，种卖，有利不以润为主，父若引错子折运，子引错心父折寿，父误一年，子怪父一世，父受十年苦，子怪父一瞬，父为子担衣，子为父担心，子为父送衣，父为子想事，父孝子顺，子孝福多。
一语轻，十人重，百命连天灯，人有失得，命有上下，运有内外，如有不一，可有否词，赌会让人心乱，烦会让心空白，行会让思动，悟会让语惊，语会让等散，生会让知变，帮会让心笑，哭会让醉烦，知会让静追。心生十年开笑走，注生易，养心难，帮衣真，藏话苦，能过千山，难渡话桥。一心为主，十心为辅，星动月在，白昼一更，星生一位，贵者掌富命，命者掌贵人。
命圈十里错，运影万里过，人周千里误，事失寸心悔，人位动，方位静，四海平，生主事，固有变，否有变，变不迁，心则灌。人山人海，山外有心，心内藏山，以水为粒，以人为线，坐东笑南北，看西身在动。心染尘，写乱针，眼染丁，费尘红，梦无心，行难切，语过墙，算己难，当门泪，西山云。足上衣，头上枕，走一灯花，来一年华，过三年，难讲每一天，复复滴滴，不赚才华空闲心，冷一道，杀进未来，温一剑，难斩命画。
心活不为活，画命才为心，听到不为听，能判会断方为听，看到不为看，说深定浅方为看，能行不为行，为得失舍去保命行，手不是手，说出语言才是手，脚不是脚，走出尊敬才是脚，衣不为衣，懂情善用才是衣，命不为命，慧心生才才为命。人有三层天，等天，追天，望天，命有七层运，心运，心不开，难主才气，命运，静不识，难定晦气，相运，主不动，难否末数，法运，行不变，难算心窍，主运，步不一，难惊贵主，定运，生不乱，难心慌眼，隐运，言不躲，难慧关命。
忆忘相生作文【篇7】
大了些，也懂事了，虽然知道“陌生人”中也有品质好的人，但却还是害怕，害怕自己会遇到“陌生人”中的坏人，会被欺负，会被拐走，会被卖到很远很远的地方。
那一天，万里无云，年幼的我和小伙伴们嬉戏着，而一个穿着花裙子、长的非常漂亮的小姐姐就在不远处看着我们——她从不和我们一起玩耍，只是在不远处看我们，她也许就是个胆小鬼，也不和别人玩儿，自己就在那儿呆着，想着，我却没留意脚下的石头，摔了一跤，膝盖上流出了鲜红鲜红的血。
“快走啊，她肯定是伤口感染了，没准儿还会传染给咱们呢！”不知道是哪个小伙伴喊道，因为我年幼，于是对“知识渊博”的小伙伴深信不疑。
小伙伴们听了这话，全都离我远远的，我只能无助的抽泣，这时，一只温暖的手搭在了我的肩上：“你不用太怕了，不会感染的，来，创可贴。”我回头看着她，在阳光照耀下，仿佛是童话里的小天使，“谢、谢谢你哦。”我接过创可贴，小心翼翼的贴到了膝盖上。
忆忘相生作文【篇8】
一天，小青、小美他们几个伙伴一起去公园玩，
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有一位叔叔说：“你们到这边来照相。”小美说：“好美的柳树，谢谢叔叔。”一阵微风吹过，小柳树吹动了，小朋友们都笑了。
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今天，我们一家三口去凤凰照相馆照全家福。
到了照相馆，只见妈妈和她们说了几句话。接着来了一位化妆师，把我妈妈带去化妆，三下两下就把我的`妈妈变成了“超级大美女”。接下来把我们一家带到了楼上的摄影室，只见那个摄影师一手拿着照相机，一手指挥着我们摆造型，嘴里还不停地说：“‘美女’站到这边来，‘帅哥’把头转过来一点点，小朋友你站到前面来……”一会儿换背景，一会儿拿道具，真是忙得不亦乐乎！
全家福终于结束了，我也累弯了！
忆忘相生作文【篇9】
直线无澜，弧线生姿，口角皆为人生之态。倘能做到心有不惊，底细相生，乃是人生大智。
陈凯歌说：假如你的心是迂回的，那么你的人生也会迂回。看来，生命的线条常常由我们本人够了。智者特长在弧线和直线之间施行变化。化曲为直，磨平人生烦懑；化直为曲，再掀一番激动。曲口角直，相生相息。
化曲为直，化涌动为平静，化湍流为细水，是人生一番大能干。显示胸襟选取生姿的弧线，用不惊之心修齐其弧度。古有老庄荒诞鼓盆而歌，，歌的事生命口角之辩，以直线去转换弧线图景，仙逝也便然而是气的消失，无可怕人之处。今有史铁生在地坛遗留旧辙，他从精神与当然的对话中将本人磨砺故意有不惊之人，仙逝便成了一件没必要焦急去做的事，他在生命的直线上行走，径直通向心中圣地，没有从前弧线上跋涉的发抖妤慌张。看来，化曲为直，可抚终生命扰人之波涛，使人不因尘累恓恓惶遽。
化直为曲，于波涛不惊中掀起一番激动，乃是人生另外一番能干，除先有担当的气量外，必有超俗的胆量。这就是另外一种主张，是不甘原位欲为生命添彩的进步，是不愿拘囿于当下而求再度超出的鄙见。如果华罗庚起初不是从数论领域漫到其余分支，那便犹如他本人所说的，他的数学糊口早已闭幕。这样一番挑战自我，不甘囿于现有-成绩的动作在画界也有规范。齐白石老头在其画作名噪短暂后仍五易画风，并教诲其门生：我行我道，我有我法。学我者生，似我者死。特别强调的就是一个持续化直为曲，超出自我的进程。
口角相生，稳重有致，人生大智。想那英国书生济慈终身如传说般，持续化曲为直，化直为曲，困厄时心有不惊，坦顺时不甘满意，最后他能得出美无际无尽的论断，可能也是一番人生大智。这又怎能不归功于口角相生所带给他的彻悟呢？
于生活、于空想我们也定该云云呐。青灯黄卷、行坐眠食、手不离书，寻求学问之路何其深远，旁边也必有弧线与直线交错相错之纷纷。而我们所要做的，就是使本人的心有所不惊，化曲为直，用我们的信仰与勤奋去克制痛苦；化直为曲，永不囿于当下所得，试验寻求更高的目标，方能-成绩一番大行状。
口角相生，实为人生大智！
忆忘相生作文【篇10】
道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。
“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。
何为畏惧？英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”
在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。
然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。
林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。
徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。
忆忘相生作文【篇11】
在竞争激烈的现代社会，人与人之间的交往是彼此公平的，同时也是残酷的。你懂得交往，这是一种智慧，是一座属于你搭建友谊的机动桥梁。交往成功便缩短你与陌生人的距离，就如同向自己友谊带囊里增添友谊。如果你不懂和陌生人交往与相处，那很遗憾，遗憾的是你将在现代化社会中不得不唱独角戏，陷自己与孤立与被动之中。那么，我认为你应该去精通与陌生人相处的“医术”。
与陌生人相处，人们大可采取两种方法。第一种：选择的是被动与退缩的方法方式，生怕主动与陌生人交往会使人陷入窘迫、尴尬的境地，伤及自己脆弱的自尊心。第二种方法：选择的是主动交往的方式，自己做交往的影响者。正因为人们采取的交往方式不一样。如果交往时采取的是第一种消极的方法，那么将失去许多结识的朋友，发展友谊的机会。如果采取的是第二种积极的方法，那么本是素不相识的陌生人，都会成为朋友，从而矿大自己的交际面，使自己的心灵更充实，更精彩。