作文让我领悟到最美好的人生哲理，作文是将各种知识点进行有效连接和搭建的途径。请你阅读小编辑为你编辑整理的“行而知之作文”。不要忘记将这篇文字收藏起来下次需要用得到！
行而知之作文 篇1
古人说，大丈夫当读万卷书，行万里路。这说明古人已经很了解知识的来源，不仅要从书本上获得，还要从现实实践中获得，并且，“行万里路”的亲身实践，可以验证书本知识的是非。试想，没有实践，没有感受，没有真正去体会，怎会有我们今天的万卷书？
李时珍编写了我国药物学的空前巨著《本草纲目》，他读了八百余种上万卷医书，看过不少历史、地理和文学名著，最后他还远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。如果他只停留在对书籍的研究上，没有亲自去实践体验，那么就不会有《本草纲目》诞生，更不会有它今天对人类做出的贡献。
古人认为，只读书是不够的，“闻之不见必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。孔子曾周游列国，完整了他的思想。传继后代；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说，难怪古人要“行万里路”了。
现代，很多人由于学习生活的压力，不再注重“行”，只是一味的埋头苦读或工作。但，仍有很多人跨出旅行的脚步，完成自己的梦想或事业。投资大师吉姆·罗杰斯著作了《旅行，人生最有价值的投资》，这本书记录了罗杰斯在20世纪90年代初做得一次惊险刺激的环球旅行，旅行中，他经历着旅行的喜怒哀乐，也重新审视着生命的意义。他说：“如果你有梦想，就要去尝试，因为你不会有第二次机会，如果你想改变生活，现在就开始行动吧”。
著名演员陈坤创立心灵建设类的公益项目“行走的力量”，旨在号召人们通过最本能的行走，在行走中安静下来，与自己的内心对话，获取正面的内心能量，并将正能量传播给他人。“行走的力量”希望用最简单和本能的方式，传达一种积极向上的人生态度、生活理念，从而净化心灵。行，不仅可以让我们更深刻的理解学到的知识，也可以使我们的心灵得到净化，让我们放下压力，更好的感受生活，享受生活。当然，这里的“行”不只是字面上的走路，而是要求我们增长社会见闻，多实践。行而知之，在我们空暇时，请抽出一些时间，踏上行走的征程，寻找和丰富生命的体验。
行而知之作文 篇2
“我听到了，就忘记了。我看到了，就记住了；我操作了，就理解了。”这句质朴无华的话让我印象深刻，因为他把“行而知之”的道理诠释得既形象又通俗。行者，行为、行动也。行而知之就是在自己的行动、实践中检验与获取知识，吸取经验教训，领悟人生道理。陆游曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“躬行”即亲身实践，这是“绝知”的.充分与必要条件。很多事情包括知识、经验、道理等，自己试着做一做，亲身体会一下，才会获得最直接、最接近本真的认识与判断。“要想知道梨子的滋味，就要亲自尝一口。”尝过之后，梨子的或酸或甜才成为形象的感受而不是纸面上的符号。从教育层面讲，很多有识之士都很重视学生的动手能力。为什么？我想主要还不是为了“发明”或“发现”，让学生在“行”的过程中丰富经历，切身体验，从而实现真正的融会贯通才是根本。否则，在黑板上做化学实验，在挂图上连接电路，这样的黑色幽默仍会在我们的教室里不断上演。
“行”才能有所发现，才能固化真知。我们都还记得小时候第一次触碰火焰时，那手上的灼痛感告诉我们要小心那抖动如绸的橙色精灵。“行”给予人们很多经验，而经验恰恰是知识与真理的母亲。神农亲口尝百草，方知何种植物有益，何类植物有毒；伽利略亲自登上比萨斜塔抛下铁球，击碎了亚里士多德的断言，那两个同时落地的铁球，引出了自由落体运动的本质。科学技术的进步与腾飞，人类社会不断发展，背后都贴着一个相同的标签――“行而知之”。
行而知之，强调的“能”行，是“善”行。行动的方法影响着“知”的质量。正确的行为方式推动知识的发展，错误的实践手段牵绊人类的脚步。古今中外，这样的例子太多太多。什么是正确的行动方法？我认为，严谨、慎重、果断是“行”的不二法门。严谨保证了知识的品质，慎重防止我们因鲁莽而一无所获，果断则能够帮助我们抓住汲取知识的机会，这三点如同三驾马车，并驾齐驱向着前方无尽的“知”奔驰。
“行”可得智慧，可取经验，可练能力，甚佳！何乐而不“行”？拿上行动的桨橹，升起“严谨、慎重、果断”的帆，借着阵阵和风与道道晴阳，在万顷波涛中乘风破浪，是你我共同的选择。
行而知之作文 篇3
读万卷书，行万里路。书中有黄金屋，书中有颜如玉，书中有万里山河。单凭读书我们就可看遍世间。可读书终究是读书，如果不去亲身体验一番又怎么能在读书时产生共鸣，单纯地读又怎么比得上真切地体验。
从前读鲁迅的文章，知道有百草园，有三味书屋。也在鲁迅笔下细细的描绘中想象过它们的样子——应是一间古朴的书屋和一间不大不小种满了花草的院子。
由于学校的研学安排，我也有幸亲自去参观了这方存于我脑海之中时间已久的院落。初到绍兴那天，正淅淅沥沥地下着小雨，空气清新且温润，一副江南水乡的温软味道。
踏进鲁迅的家宅，扑面而来的便是厚重的但又带有几分书味的气息，很符合鲁迅对他家族的描述。
转了几周终是见到了心心念念的三味书屋，和想象之中的有区别却又有几分契合，方方正正的有几分古旧。堂中，松鹿图和寿镜吾老先生的图片很醒目。老先生看起来很和蔼，但念及鲁迅文中对他的描述，便又觉得他该是位严师。
雨势渐渐大了，院子里的人们还在好奇地东张西望。我也绕了几圈后终于到了百草园，这个鲁迅儿时最多欢乐记忆的地方。
小园子里有一些油菜花，除此之外便只有几棵树，显得有些冷清。想起鲁迅曾在这里采野果、捉蟋蟀，便忍不住想笑，再伟大的人，童年也都是这般。看着雨中有些冷清的小园子，觉得它和我想象中那热闹的场面有些不符。烟雨朦胧中，我似乎看见了鲁迅那枯竹一般的背影，瘦削又坚韧。时间就这般过去，当年的孩童已成一位伟人。不知道这小小的院子是否还惦念着当年那个在这里奔跑打闹的孩童。
看完百草园，我慢慢地撑伞向离开的方向走去。回首再看一眼院落，我来时它是如此，我离开后它也还会是这样。无论时光怎么流逝，它都会静静的在这儿。不知道后来的人循着鲁迅的文章踏足于此时，又会产生怎样的感想。
读文章可足不出户但观万里山河，世间百态。可行万里，却给予我和读书不一样的体验，是一种全新的将所有感官都调动起来去感受书中故事的体验。它让我领略了更多和书中不一样的风光。
读书是一种学习，行走也是一种学习。何不妨放下手中河山去亲身体验这片河山。知晓更多书中不能明白的道理。
行而知之作文 篇4
陆游云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”何为“行”？行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”；我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗？
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情？你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
行而知之，无实践，何来收获？
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器；通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢？蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。
作者是富有经验的议论文高手，名言入题点题，名言化用点题结题，首尾自然呼应，显得严谨缜密。道理论证、比喻论证、举例论证运用得非常娴熟，又能在中间时时出现中心句点明论证思路，这些皆可学！
行而知之作文 篇5
“读万卷书不如行万里路。”这句话告诉我见识的重要性
我本来跟万众男性同胞一样是一个彻底的宅男，而且是宅男中的战斗机。我不喜欢外出，更不喜欢外出干些什么，对于我来说电脑与作业就是我生命中组成的唯一部分，出去走走就
像一件大事似的。然而人会随着事物的发生而改变，那一件平凡而有意义的事彻底使我改变。
春初冬末是寒冷的，外面依旧堆积着白雪，将融未融，而我却在被窝里闷头苦干做着我的作业。“哎………雪融化到底是怎么回事，是放热还是吸热呢？”我的脑子被大大的问号装满。可是，我挤尽脑汁也想不出，心中不免低落许多。放下手中转动的笔，穿上厚厚的棉袄，看着太阳光下的金黄有雪白的雪，心中又想起了那道题目心中又有了些烦躁。
就在这时一个念头闪过我的脑海：我可以外出做一个实验！可就这个念头生出了萌芽就被我扼杀了，“不行不行，我是一个宅男，怎么会有外出这种想法？”可是最后好奇战胜了拒绝，我做了人生中一个对我来说很重大的决定：外出进行实验！
我说干就干，在家里的储物间中东翻翻西找找终于找出了一个我曾经用过的洗澡用的老古董澡盆，放在了外面，又不知从何处找出两根可以用的水银温度计，现在万事俱备只欠融雪了。我带上了洗衣服用的橡胶手套，带着一个密封袋，向田边的积雪出杀去。刚刚一走出就打了个寒颤，觉得自己变成了冻皮猴。看着田边的积雪仿佛犹如饿狼看见小羔羊，美女看见了野兽，直径向雪奔去，两手变成了锄头，开始狗刨式挖雪。挖了许久，雪见底了，袋满了，我满载而归。
走入大门，我终于开始了这个简单而又复杂的实验，我将刨到的雪倒入老古董中，紧接着挂了一根温度计在其上方，至于另一根嘛，我将它放在了不远处，让两者进行比较，可能是太阳光比较弱，雪融化的特别慢，我就不得不去等。十分钟，二十分钟……终于雪融化了，我也完成了这个简单而又复杂的实验：雪融化吸热！我也成功地突破了自我！
自此，我明白了行而知之，多行动胜过死读书！
行而知之作文 篇6
行而知之-优秀议论文
韩愈名作《劝学》自诞生以来，历朝历代都受到人们的广泛重视，成为人们争相诵读的佳作，经久不衰。在《劝学》中，韩愈对学而知之作了具体的注释和解读。
时代的变迁，社会的发展，信息获取的多元化给学而知之又将注入新的内涵，使学的外延不断延伸和扩展。
思、辩、做、行都是学的一部分或是外延，由此衍生出思而知之、辩而知之、做而知之、行而知之
思顾名思义就是思考，读而不思，天书也，学而不思，枉学也。思考的过程本身就是学习的过程，是学习不可分割的一部分。辩即辩论。理越辩越来明，无论是诡辩、正辩、反辩甚至是争辩，辩论的过程就是学习的过程，即可以让自己的论点得到检验和提升，也可以领悟到他人论点的道理所在。做不仅将已经所学到和掌握的理论知识化为实际工作，同时还在做的过程中巩固和检验理论知识，并学到新的理论知识。
中国有一句俗话，形象而又生动地说明了行的重要性，行千里路胜过读万卷书。行其实是一种很好的学习方式，是学的重要组成部分和延伸，是课堂学习的重要补充。见多才能识广，书本知识虽然包罗万象，涉及面广泛，但它也存在着明显的局限性，那就是不直观、不具体。而且还夹杂和寄托着作者本人的情感思想。这种情感思想有时候与读者的情感思想存在着一定的差距，使读者不能够很好理会到知识的意境。同时，由于作者的观察点、切入面、所处的地位和角度与读者的不同，也往往让读者产生认识上的偏差。