作文是培养学生语文素养的重要途径，经常写作文可以提高我们写作水平。一篇成功作文的背后离不开大量的心血去揣摩。这篇“水之四书作文”出国留学网小编独家推荐相信你一定会有所收获，我们将会持续为您提供更多的信息和服务请您继续关注我们的网站！
水之四书作文 篇1
书，是我们心灵的窗户，打开了我们奇幻的想象，书，是灵魂的泉水，滋养了我们的心田、书，是一架望远镜，是我们看见更远的景色，书，是良师益友，为我们指出前进的方向，书，是开启智慧大门的钥匙，也是飞向天空的羽翼。
书，是我生活中不可缺少的东西。我每天都会坐着书到处旅游，有时与“武林豪雄”聊聊天，与我的偶像---大胡子张飞论力气。一次，我在与津津有味地看着一本书，不知不觉，要吃饭了，妈妈大喊：“小书虫，吃饭了！”------没有回答。过了一会儿，我仍旧陶醉在书的海洋中，妈妈不耐烦了了，气呼呼地扑向我，一把夺了我的书，我还没缓过神来就听见一顿批评：“喂，我叫你几声了？”我支支吾吾地说：“一声。。。。二声！”妈妈把我拉到餐厅，悄悄对我说：“我叫你20声了！”
我对书就像老虎看见肉，因此，我的语文水平在班里一直是数一数二，我的作文一直在班里被当作范文领读，所以，我光荣的拥有了一个称号：书呆虫。
书是我人生的天梯，也是为我的天空增添色彩的一支画笔，我在书在滋润下努力成长，就像高尔基说过的：“书是人类进步的天梯。”这句话说得很对。
水之四书作文 篇2
许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。书也是我的源泉，书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔……
小时侯，我不识字，看书只能看图片，偶尔听妈妈给我讲书里的故事。后来我上学了，学习了拼音，就看带注音的书了。再后来，认识的字越来越多，我就可以自己看许多书了。只要妈妈给我买了新书，我就会不厌其烦地看一遍又一遍。有时我看故事书，有时我也看名著，有时我还看作文选，我很爱惜这些书，视为珍宝，每次看完我都精心收藏起来。
读书不仅可以使我们开阔视野、增长知识、培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和写作能力，乃至对于各科学习都有极大的帮助。
冰心曾写过这样一句话：“读书好，多读书，读好书。”是啊！多读书，你会感受到无穷的乐趣，使我们受益非浅。相信我，多读书！
水之四书作文 篇3
在末来世界里，XX城市的中心有一座图书馆。每天，来看书的人非常多。接下来，就让我给你介绍一下吧！
图书馆的外表是一只“书虫”。“书虫”的嘴巴就是图书的錧的大门。走进大门，就会看到一台灰色的机器。机器的上面有一个白色按扭，按扭下面是一个抽屉。你只要按一下按扭，对机器说出自己喜欢看的书，再打开抽屉，里面就你想要的图书了！
拿好书，就可以去椅子上看书了。椅子的旁边有一块隔音玻璃，只要你坐到椅子上，所有的噪音都会消失得无影无踪。这样，你就有安心地看书了。你不用担心玻璃会破裂，它是由一种特殊材料置成的，就算用金属砸也不会破。如果你看书看得太久了，收本就会自动关闭，耳边就会响起优美、轻快的音乐，让你感到全身轻松，神奇的椅子还会给你做按摩呢！等音乐放完后，书会就会自动打开，你又可以尽情地沐浴在书的海洋中。
图书馆的墙是用水果玻璃做的，能清晰地看见外面的红花、绿树、青草和蓝天。但外面的人却看不到自己，玻璃墙上有隐形自动换气系统，能把室内污浊的空气排出去，把新鲜的空气放进来。这样，来看书的人们就可以呼吸到清新的空气了。
怎么样，你喜欢末来的图书錧吗？我相信，总有一天，这样的图书馆一定会出现在世界上的。
水之四书作文 篇4
曾经，我的故乡绍兴空气清新，鸟语花香，河水清澈，一潭潭清澈见底的湖水宛如一只只明亮的眼睛。
尽管绍兴如此美丽，可是，随着科技的进步，风影秀丽的绍兴也难逃一劫――森林被毁，PM2。5超标，空气浑浊，河水发黑发臭，害得住在河边的人们整天生活在恶臭之中，叫苦连天。
环境被破坏，水源被污染，不知大家有没有想过造成这一切的罪魁祸首呢？
在一个天气晴朗的日子里，顺着小舜江水向上，我看到了令人震惊的一幕。
一支支排污管道横七竖八地躺在河床上，犹如一个人抽烟一样，终日不停地喷出发黑发臭的工业废水；河面上漂浮着早已被水浸得肿胀的死猪，天气一热，就会令人恶臭难挡；河道两旁，成群结队的大妈在河洗衣服、洗菜、洗拖把，有的甚至把排泻物也一股脑儿倒进了河里。天哪！这样下去，我们的水环境难道还会好吗？我走了过去，问她们：“你们难道不知道这样做会破坏环境吗？”可是，她们却说：“这关我什么事！只要自己生活地好就行了。”
我无言以对。
虽然目前绍兴市正在开展“五水共治”，但是，由于它不是法律，所以只有极少数人去遵守它。这凭的全是自己的自觉能力啊！
想想如今的社会，一个个全都是“高智商，低情商”的人。而现在的社会缺的不是智商，而是情商。但是，由于现在的生活压力，出现这样子一大批人也不足为奇。可是，在这样的社会中是培养不出人才的啊！
为了人类生活所必须的水资源不遭受污染，我提出以下几点建议。
1.人人都要有自觉行动起来。“五水共治”不是口头上说说的，而是需要实际行动的。想必大家都知道种树的速度远无比不上砍树的速度，同样，保护水资源的速度也永远比不上破坏水资源的速度。所以，为了我们的子孙后代，为了我们的家园，人人都要行动起来，“五水共治”，从我做起！
2.劝阻身边的人不破坏水资源。在大街上，在河道旁，还有很多人在破坏水资源――朝河里扔垃圾，在河里洗东西……这些事看起来微不足道，但是长年累月地累积下去，终究会成为一大祸患。所以，发现这种情况，我们必须积极地去劝阻他们！
所以，为了使水资源不遭到破坏，为了使人类能有一个良好的生存环境，我们必须立即行动起来，“五水共治”，从我做起！为了我们的子孙后代，大家一起行动吧！
水之四书作文 篇5
四书——应该说,凡是对中国传统文化稍有了解的人,都知道《四书》.它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称.据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》（也称《四子》）,简称为《四书》.南宋光宗绍熙元年（1190年）,当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,并汇集起作为一套经书刊刻问世.这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模；次读《论语》,以定其根本；次读《孟子》,以观其发越；次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义.汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代.《四书》是公认的儒学经典,它原来并不是一本书,而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称,由南宋大儒朱熹汇辑刊刻,从此广为流传,名声鹊起.作为儒家学派的经书,《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹.它蕴含了儒家思想的核心内容,也是儒学认识论和方法的集中体现.因此,在中国思想史上产生过深远的影响.这其中有许多优秀的思想精髓,是华夏无数先贤实践的思考的结晶,至今读来,仍不失其深刻的教育意义和启迪价值,堪称是源远流长的民族文化精华.毋庸讳言,《四书》中也夹杂着一些先人的思想的局限,这些局限已成为我们今天建设社会主义政治文明和精神文明的包袱,这无疑是需要加以扬弃的.因此,我们应当抱着去莠存良、古为今用的科学态度去学习、鲜逗驼莆铡端氖椤返乃枷胍庠碳捌湮幕瘢谘锲写丛煨碌奈幕?《四书》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.传为孔子弟子曾参（前505—前434）作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物.所以,朱熹把它列为"四书"之首.《四书》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的.不过,现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久.所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题,而是撮取文章的中心内容为题了《四书》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书.孔子（前551--前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人.儒家学派创始人,中国古代最著名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响.《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理.《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书.《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典.在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范.在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现.到汉代时,有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传.东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释.郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了.以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等.《四书》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书.孟子（约前372-前289）,名轲,字子舆,战国中期邹国（今山东邹县东南人）,离孔子的故乡曲阜不远.是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者.到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位.元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了.《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书.和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿.由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇.”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”.所以,尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了.汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”.到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始.到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位!
水之四书作文 篇6
说起打水漂，大家都不陌生，打水漂也叫轻功水上漂，是把一块拱形的石头对着水平面往外打，利用水的托力，使石头在水面有向上的力，从而达到在水面连续上漂不下沉的目的。
大年三十，我和老爸一起去打水漂。
我们沿着弯弯曲曲的堤岸，来到了河边。潺潺的流水在我们面前流过，发出哗哗的声音，好听极了。我问老爸：“打水漂怎么打呀？”他回答说：“你先看我怎么打。”老爸开始打了，他先拿起一块拱形的石头侧转身，用力一扔，石子高速旋转，到了水中央，在接触水面的一刹那，石头飞起来了，一连漂了十个水漂，好像一只可爱的小兔子在青草地上欢快地跳跃。我大声叫好，但我不解的问：“打水漂有没有什么要点吗？”老爸说：“打水漂要注意三点，如果你注意了，包你能打出很好看的水漂。”“哪三点呢？”我忙问。
“所谓选好石头就是要选拱形的石头；所谓拿好石头就是要拱出的一面朝下；所谓要用好石头就是要在扔石头时掌握技术要领，技术要领就是扔石头时对准水平面用大臂的力量带动小臂，再用小臂带动手腕出去，但是，手腕要用最大的力气去把石头转起来。”
我拿起一块拱形的石头就往水里扔，“啵冬”，石头沉入水底，唉失败了，老爸走过来，说：“打水漂不能心急，要慢慢来，熟能生巧嘛。”我慢慢的练着，终于，一块石头被我打出了水漂，后来，我也用瓷砖打出了很多很好的水漂。
玩着，玩着，我仿佛也是一块被扔出去的石头在水面上轻松地跳跃着。
水之四书作文 篇7
人生漫漫，前方是否有所追溯的向往？路途迢迢，是否为着那道曙光不辞辛劳地奔跑？叮咛声声，是否怀有真诚之心笑看人生？荆棘条条，是否拥有着比蓝天更无边、比大海更无际的胸怀？悠悠书韵，卷卷成长；四书之道，成长之悟，萦绕于心……
孟子声声唤志向
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
《孟子》声声唤心，仰泰山之高，瞰天下之小，挥洒一片“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。泰山是远大而美好的志向，是胸襟的拓展，是境界的升华。假若人生是一片汪洋，一叶孤舟寂寞地在海上漂泊着，茫茫汪洋，何处才是所追寻的港湾？人生漫漫，迷茫而彷徨地徘徊在苍白不改的日日夜夜，是什么推动着我们不断前进？《孟子》唤出一种信仰——树立高远志向，提高心境，给成长之路添一份追求，添一个明确的方向。小舟朝着追寻的港湾行驶，坚定而执着；而我心拥一个高远志向，等待着梦想怒放的那一天，心存向往而又满怀希望。
《孟子》声声唤志向，给未来一份追求，给自己一份动力，给成长一片希望……
论语句句话学习
“学而时习之，不亦说乎？”
《论语》句句夺眼，学过的只是常常拿出来温习，不也很愉快吗？在成长的路上播种一粒梦想的种子，怎样才能使它绽放最美的娇艳呢？学习，奋斗。学无止境，怀着一颗好学之心不断探求知识，活到老学到老。《论语》表现了孔子诲人不惓的高贵品质，教导着后人勤于学，要为着自己的梦想不辞辛劳地向前跑，带着满腹经纶充实过好每一天。成功的花儿浸透了血与泪的牺牲，才释放出无限的娇媚；而我为着心中的向往努力学习，在知识中酝酿梦想的芬芳，怒放的梦想是对未来的无限憧憬。
《论语》句句话学习，为自己的志向而学习，为充实的人生而奋斗，给梦想镀上一层永不褪色的金环……
大学字字说诚信
“所谓诚其意者，毋自欺也。”
《大学》字字敲心，所谓的诚信，就是自己不要欺骗自己。一棵正在成长的树苗，只有拥有了阳光的普照才能茁壮健康。一份诚信，一腔热血，一片拿云心事；一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，凝聚大树的勇敢和力量，彰显大树的无畏和顽强，诚信的美丽洗绦了生命的污点，铸就了人生的辉煌。《大学》诠释着诚信的最高境界，在尔虞我诈的社会中，保持一颗真诚之心待人，得到的将是他人的尊重与信任。树苗在阳光的温暖下茁壮成长，拥有着一份属于自己的力量；而我在成长的路上享受着诚信这片阳光，并不耀眼却有着独特的绚烂，照亮着一片天。
《大学》字字说诚信，承载一份诚信徜徉人生海洋，携带一份诚信飞翔人生天空，安心而勇敢地自由自在……
中庸篇篇阔胸怀
“施诸己而不愿，亦勿施于人。”
《中庸》篇篇在理，自己不喜欢的东西，不要强制施加给别人。玫瑰因为有刺才有着特别的芬芳，刺尖锐而伤人，而芬芳却留给世界一片美好。生活充满曲折，从未平坦，命运对待每一个人都是公平的，而看待人生，则取决于心胸的宽广。时光是指缝间的沙漏，无论你松开或是紧握，都会一点一滴从指缝间流淌干净。怀有一颗宽广之心面对人生的曲折与苦难，学会将心比心，在有限的生命中创造出无限的价值，正是人生的真谛！《中庸》拓展着人心的宽广，拥有一份“赠人玫瑰，手留余香”的善良，给自己的生活涂上一抹亮色。玫瑰独自承受着刺痛的触感，散发给世界一片沁人的芬芳；而我利用着自己有限的能力，在人间传唱着一曲爱和温暖的赞歌。
《中庸》篇篇阔胸怀，把心放宽勇敢承受青春的磨炼，执着向前不惧荆棘的阻挡，给成长留一缕不变的芳香……
源远流长的中国古代，传诵着无数广为人知的旷世经典，《四书》凝聚着古仁人智慧的结晶与高尚品质的最高境界。乘一叶小舟，坚定自己所追寻的港湾；挥洒一份汗水，浇灌梦想的嫩芽盼之茁壮生长；仰望一缕阳光，在温暖与绚烂中感受诚信的力量；承载一丝苦痛，留给世界无限的耀眼光芒……品四书之韵，悟成长之道；在经典的诵读中，给一步步成长的自己插上一对翅膀，让自己拥有冲破云霄的力量，坚定执着地闯出属于自己的一片天！