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孔子的人生名言警句 篇1
收集整理孔子论语人生感悟，得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友听到了，就好了；朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。下面关于论语中的人生哲理整理了54条，总有粉丝们喜欢的一句。
1、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
2、内省不是内疚，不是担心，不是恐惧。
3、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
4、绅士是坦率的，小人是长的。
5、周不好，不如周好。以君子邪不雅，世间之恶皆归焉。
6、什么都可以了解一个朋友。
7、经过多年的风寒，才知道松柏也枯萎了。
8、30岁，站着，40岁，毫无疑问。
9、有朋自远方来，不亦乐乎。
46、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
47、生活而不改变就是生活。
48、爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。
49、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
50、因此，如果你知道一些新的东西，你可以成为一名教师。
51、默然而知，学而不厌，诲人不倦，我有什么。
52、这个世界有道是看不见的，没有办法是隐藏的。
53、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
54、君子之过犹如日月之食。此外，人们都钦佩它。
孔子的人生名言警句 篇2
1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
4.子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”
5.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
6.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
7.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
9.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
10.季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
11.子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
12.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
14.子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
15.不义而富且贵，于我如浮云。
16.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17.不学礼，无以立。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19.知之为知之，不知为不知，是知也。
20.敏而好学，不耻下问。
21.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
22.慎终，追远，民德归厚矣。
23.学而不思则罔，思而不学则殆。
24.小不忍则乱大谋。
25.匹夫不可夺志也。
26.道不同，不相为谋。
27.己所不欲，勿施于人。
28.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
29.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
30.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
31.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
32.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
33.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
34.子以四教：文行忠信。
35.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
36.唯仁者能好人，能恶人。
37.君子欲讷于言，而敏于行。
38.君子周而不比，小人比而不周。
39.君子喻于义，小人喻于利。
40.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
42.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
43.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
44.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
45.不义而富且贵，于我如浮云。
46.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
47.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
48.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
49.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
51.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
52.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
53.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
54.君于疾没世而名不称焉。
55.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
57.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
58.君子之仕也，行其义也。
59.子曰：“不在其位，不谋其政。”
60.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
61.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
62.子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
63.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
64.学而不思则罔，思而不学则殆。
65.温故而知新，可以为师矣。
66.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
67.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
68.三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
70.道不同，不相为谋。
71.过而不改，是谓过矣。
72.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
73.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
74.君子和而不同，小人同而不和。
75.君子矜而不争，群而不党。
76.君子周而不比，小人比而不周。
77.君子坦荡荡，小人常戚戚。
78.其知可及也，其愚不可及也。——孔子
79.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——孔子
80.孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。——孔子
81.子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
82.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
83.子曰：居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
84.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子
85.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
86.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
87.父母在，不远游，游必有方。——孔子
88.子以四教：文行忠信。——孔子
89.孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!——孔子
90.孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子
91.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
92.放于利而行，多怨。
93.求仁而得仁，又何怨。
94.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
95.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
96.法语之言，能无从乎?改之为贵。
97.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
98.见善无不及，见不善如探汤。
99.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
100.士而怀居，不足为士矣!
孔子的人生名言警句 篇3
·“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
·《关雎》乐而不*，哀而不伤
·凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
·反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
·子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录
·不仁者不可以久处约
·唯仁者能好人，能恶人
·富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
·恶乎成名者，不得成名为君子
·君子无终食之间违仁——孔子名言
·我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
·暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
·能以礼让为国乎？何有
·不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
·参乎！吾道一以贯之——孔子名言
·见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
·父母在，不远游，游必有方
·三年无改於父之道，可谓孝矣
·父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
·古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句
孔子的人生名言警句 篇4
哲理故事：孔子眼里的人生之道
孔子将其一生概括为六个阶段：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别强调出来。
十五志于学，孔子所提倡的
是一边学，一边想，一边应用
每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了30岁。
三十而立。既不像10来岁时觉得眼前一片光明，也不像20多岁时觉得一片惨淡
三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车、有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢7而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
30岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？
长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，20多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到30岁，应该是人生和的阶段，就是既不像10来岁时觉得眼前一片光明，也不像20多岁时觉得一片惨淡。
三十而立的这个立字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。
30岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
30岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你
心灵真正需要的东西，进入不惑境界
从30岁到40岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
但每个人到40岁时都能做到不惑吗？在现代社会，40岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在30岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
30岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。
五十而知天命，这时已有一种内心定
力。做到不怨天、不尤人，不为外物所动
孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了50岁，就应该听天由命了吗？
要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。
孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通、人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
知命、知礼、知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
在对天命有了透彻的了解、自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。
从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。
当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
孔子所说的这样一个从15岁到70岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。
孔子的人生名言警句 篇5
1) 当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》
2) 君子周急不继富。——《论语·雍也》
3) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4) 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
6) 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
7) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8) 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
9) 与朋友交，言而有信。
10) 听其言而观其行。
11) 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
12) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13) 君子之仕也，行其义也。