“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以~~你对上面的句子感兴趣吗？经过搜索和整理，出国留学网小编为大家呈上庄子名言，请在阅读后，可以继续收藏本页！
1、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》
2、一个没有自我的人，一个没有功绩的上帝的人，一个没有名字的圣人。
3、自从大寒、霜冻、大雪纷纷降临，我才知道松柏也都是茂。
4、天很冷，霜雪纷纷，我知道松柏茂！
5、在北海，大鹏怒冲冲地飞着，它的翅膀挂在天上的云朵上，水打在三千英尺的地方，福伯遥在九千万英里以上！
6、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子&养生主》
7、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。
8、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
9、天地虽大，也都改变了；有许多事，但有一件事管理它们。人的卒子虽多，他的主人也多。君原来从德而入天，所以说，古代玄君天下，不也，天之德刚矣。
10、解释：虚静、恬淡、寂寞、无为，就是天地之平静和道德的最高境界，是万物的根本。
11、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。
13、28· 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 —— 庄子
14、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰彼出于是,是亦因彼。《庄子&齐物论》
15、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。《庄子&天地》
16、这乌龟，宁死也要骨头和贵吗？生下来就在路上拖着尾巴会更好吗？我会拖着尾巴走。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子〃知北游》人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
18、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
19、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
20、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行
21、一个好人不能没有圣人的生活方式，他也不能没有圣人的生活方式。
22、·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
23、夫妻间相依为命的距离太远了，君子之间的友情就像水，小人之间的友情就像甘露。君子之交，小人之交。
24、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
25、名是亦名，相滚亦名；知道的人是争辩的人。两种武器，不这样也不行。
26、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下
27、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。
28、“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱）–––––––在中国生存太痛苦了。
29、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一个；鼹鼠喝了河里的水，但他已经饱了。
30、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子&逍遥游》
31、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！
32、良吠不是良犬，良言不是良人。庄子杂徐无鬼
33、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
34、解释：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
35、细菌活体系统，春秋时螳螂回。
36、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
37、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。
38、在大海上面的河流的形状下，卫阙的心，这样无声的凝凝，想了几千年，静静地感动了几千里。
39、他们不会对天空感到厌倦；他们不藐视人。他们几乎相信自己的真理。
40、如果你违背意愿，你就会失败；如果你随波逐流，你就会成功。
41、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
42、⊙、承认比尘垢多，停止就是未知。只要与智者相处，就没有过失。
43、乱世而饕富贵,这种只顾眼前享受,不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。
44、而积水不厚，负舟也不弱。庄子的漫游。
45、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人必定是附庸。
46、井里的青蛙在海里说不出话来，夏天的昆虫在冰里也说不出话来。
47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
48、子之盛也。——《庄子·天地》
49、世界之大在于秋尽皓，而泰山之为小；墨守是商的儿子，彭祖是尧。天地与我同生，万物与我合一。
50、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。
51、解释：因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
52、设下网罗的，是死；夺取国权的，是作奴仆。
53、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
54、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
55、日出而作，白日而眠，天地间无拘无束。
56、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。
57、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
58、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。
59、你不是我，怎么知道我在想什么。
60、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师
61、那些在事物中迷失了自己，在普通人中迷失了本性的人被称为颠倒的人。
62、死比死容易。人易欺，天使易欺。
63、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
64、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。