奥德赛读后感 篇1
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！
奥德赛读后感 篇2
英雄史诗，有时间再听一次。
荣誉，声名，出身，家产，是当时人们最重视的东西，对光荣的英雄梦想的追求，甚于生命本身，为了勇气、荣誉和美名，一个个骁勇的神的和凡人的儿郎，纷纷奔赴并丧命于血腥残酷的战场，他们人生的全部意义就在于此，生命于荣誉面前，轻如鸿毛！
那是人类的年少时代，率性纯粹，血气方刚，体魄强健，思维敏捷，神勇过人，同时充满了无知、冲动、欲念，无论是人还是神，他们用生命和灵魂谱写了神话。
神与凡人，英雄与懦夫，男与女，无一例外地兼具了各种人性的优点和缺点，这一特质贯穿人类的历史——永恒不变的人性史，它也将继续被传承下去。
——这就是人，在我的少年时代似乎已明了的定律和结局，也许正因此才那么抑郁悲观……
谈一下诗中所揭示的“命运”，这也有永恒不变的定律。
神主宰着人的命运，神之间、神与人之间的爱恨情仇导致了各种各样的的分歧、矛盾、争斗，这种种纷争的结果就是以摆布人类的生老病死、战争与和平告终。
——命运是无常的，它掌控在神的手里。
神也不是蛮不讲理的，他们也会妥协，彼此制衡，他们任性妄为，也明白是非，因而他们会根据人性的光荣与卑劣进行各种“奖赏”与“惩罚”，安排人类的福与祸，类似于中国的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
——命运是自造的，性格决定命运。
无常与有常，站在天秤的两端，到底向哪边倾斜，并没有恒定的方向，这么说来，命运也许是更多的无常吧……
诗的语言很有意思，比喻也很有趣生动，切合当时的现实生活，就嫌反复的内容太多了！也许，与《诗经》同时代的《荷马史诗》也善用“反复”和“比兴”？《诗经》篇幅短，我们觉得它反复比兴得可爱动听，《荷马史诗》篇幅长，我们便觉得它反复比兴得啰嗦乏味？……也许……这也是东方的少年和西方的少年的异同？
奥德赛读后感 篇3
我参加校讯通举办的“抢楼抢书为数学”活动中奖后，很快就收到了校讯通寄来的《奥德赛数学大冒险》，心里那个美呀！我迫不及待地想把它啃了，书中的数学哲学故事深深地吸引了我！
这本书的主人公奥德赛是个数学天才。他用分数公平地把好的比萨饼分给罗马士兵；利用最小公倍数，我们可以离开迷宫，逃避无知群体的追击；他惩罚了恶棍，并在一个月内致富。数学天才奥德赛在求知的道路上，经历了无数的磨难，有无知团的追杀，有许多恶人的肆意报复，还有各种奇怪的数学谜题。很多次他都身陷险境，随时都可能性命不保。
然而，他却用自己的数学知识，一次又一次地带领伙伴们解决问题，逃避危险。
这本书令我受益无穷，甚至有一种特别的魅力，使我看了还想看，直到我期末考试前一天晚上，还在被窝里偷偷地看，这本书里不仅有令人难以忘怀的故事情节，还有各种各样的数学讲座，幽默风趣的语言让人忍俊不禁，精美的插图令人捧腹大笑。在这本书中，我深切地感受到了数学的神奇魔力，最令我难忘的要数数学天才奥德赛利用乘方知识，惩治了恶人奇乌斯，并把得来的财产分给大家。这种无私奉献的精神深深地打动了我。
每个人都应该向奥德赛学习勇气、智慧和勤奋的精神。
从这本书中，我还知道了生活中处处都有数学，比如说中秋切月饼，三刀分几块的问题，再比如说，如何移动笨重的车子和巨石，这里面都包含了深刻的数学知识。在书中还有许多的实用数学知识和历史上的数学问题，内容丰富多彩，就算你是一个数学盲，看了这本书，保准忍不住就会产生对数学的喜爱，也保准会感叹：“学数学真的好简单呀！
”下面我来给大家出一个题热热身吧！某个村子里有7人家，每家都养着7只猫，每只猫抓了7只老鼠，每只老鼠吃掉了7把麦穗，一把麦穗能长出7袋小麦，那么老鼠吃掉的麦穗原本能长出几袋小麦呢？怎么样？
这道题不难吧？聪明的你自己会找到答案的！《奥德赛数学大冒险》告诉我们的不仅仅是数学的答案，还有遇事勇敢细心，认真求索的精神。
其实，只要我们爱动脑筋，多想一想，很多数学题都可以轻松解决，而数学不再是那些简单枯燥的数字，相信它吧！只要你看了《奥德赛数学大冒险》，学好数学将不再是梦想！要是想看这本书的话，欢迎向我借哦！
奥德赛读后感 篇4
2016年新精品材料-新公文范本-全程指南撰写-独家原创1/19
在遥远的西方，有一个伟大的国度。她孕育了人类历史上最灿烂的文明，创造了人类探索精神世界的第一条河流；
在遥远的西方，有一个伟大的国度。她孕育了人类历史上最灿烂的文明，创造了人类探索精神世界的第一条河流；他以文艺的手法记叙了人类历史上首部传奇，她的名字叫古希腊。
让我们用最美的篇章来赞美你，伟大的古希腊，伟大的半岛文明和伟大的奇迹。
仅以此文献给人类文艺的先行者——荷马
奥德修斯，整部《荷马史诗》中真正的主角，如果说阿基里斯是古希腊第二代英雄中的最具悲剧色彩的英雄，那么奥德修斯则当之无愧的第二代英雄中最具传奇色彩的英雄。荷马史诗中对传奇英雄的形容词超过了所有的英雄，包括大力神，甚至神氏。无所不能的奥林帕斯之主啊，请允许我用赞美的篇章去歌颂这位睿智的英雄以及他那传奇般的事迹。
特洛伊城的毁灭给希腊人带来了无穷的财富和荣誉，但杀害希腊人也给他们带来了应有的惩罚。在第十年的战争中，半神阿喀琉斯掉在特洛伊的高墙下；勇敢的大埃阿斯永远躺在异国他乡；至高无上的权利阿伽门农回国后死在他不洁的妻子手中。当依塔克国王带领他的船员回家时，命运之轮开始旋转。
伟大的雷电之神给了这位伟大的英雄一个更传奇的篇章，带领希腊人冲破普利亚姆城门。受伟大智慧女神雅典娜所眷顾的英雄啊，你的旅途将漫长艰辛;你的旅途将危机重重;你的旅途将赎去你所有的罪恶;最终你的名字与事迹与将与不休的赫拉克勒斯、英勇的伊阿宋、皎洁的忒休斯一起载入史册——《奥德赛》。
与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征着古希腊人文精神中的虔诚、智慧、警觉和勇敢。然而荷马并没有因此而将这位英雄刻画的完美无缺，作为一个凡人的奥德修斯其人性中无法磨灭的黑暗面也被展露无疑。
荷马在其史诗的前篇《伊利亚特》中，以凡人的奥德修斯村托出了阿基里斯的善良与崇高
。当无心参战的阿基里斯穿上女人的衣服混在侍女中时是狡猾的奥德修斯用计认出了阿基里斯迫使他披上战甲;当阿基里斯用鲜血从特洛伊人的盟友手中夺取丰富的战利品的时候，嫉妒的奥德修斯联合了贪婪的阿伽门农抢夺了本应属于阿基里斯的战利品;当正义的阿基里斯与权力的阿伽门农发生争执时，狡猾的奥德修斯毫不犹豫的倒向了权利;当受尽羞辱的阿基里斯拒绝参战的时候，是奸诈的奥德修斯纵拥阿基里斯的好友帕特洛特罗斯穿上阿基里斯的战甲与赫特托儿决战，最终导致了阿基里斯悲剧的命运。当阿喀琉斯倒下时，贪婪的奥德修斯为了赢得阿喀琉斯的战斗盔甲，用恶毒的言语伤害了伟大的埃阿斯的自尊，导致唯一的伟大英雄自杀。
在这一章中，奥德修斯作为一个凡人，揭示了他人性中的狡猾、嫉妒、背叛和贪婪。
而荷马在后篇《奥德赛》中，奥德修斯则摇身变为了崇高的英雄。当奥德修斯的船队停靠在女巫的码头时，是睿智的奥德修斯识别了女巫的诡计从而解救了他的水手;当奥德修斯来到地狱，奥德修斯与死去英雄的灵魂的对话表现了奥德修斯对凡人的自己的救赎;当奥德修斯的船队穿过塞壬女妖的岛屿时，奥德修斯的行动展现了他富裕探险的精神;当奥德修斯与他的水手门被独眼巨人所囚禁时，是勇敢的奥德修斯刺瞎了独眼巨人的眼睛带领水手门逃出岩洞;当奥德修斯与他的水手们被海神困在宙斯的圣岛上时，只有虔诚的奥德修斯抵挡住了欲望与贪婪，最终躲开了雷霆之神的惩罚;当奥德修斯返回故乡依塔克的时候，是英勇的奥德修斯驱赶了所有贪婪的求婚者重新夺回了属于自己的国度。
事实上，无论是荷马史诗还是其他古希腊文学哲学文献，都反映了古希腊对精神世界的探索，这是一个矛盾而又发人深省的世界。在古希腊的精神世界里，神与人的界限非常模糊。在这里，神有凡人贪婪、狡猾和好斗的一面，而凡人也有神高贵、神圣和智慧的一面。
或许说古希腊的精神世界中人与神本神就是一体的，正因为如此才有了《伊利亚特》中好战的神氏;正因为如此才有了《奥德赛》中奥德修斯与特勒马科斯的传奇;正因为如此才有了神圣却自私的神氏与贪婪去崇高的英雄们。如果被贪婪与欲望所支配那么即使是拥有无穷神力的神氏们也会变得与凡人无异;如果以睿智与崇高的心去对待一切那么即使是凡人也会拥有与神氏一般精彩与永恒的传奇;
人便是神，神便是人，这或许就是伟大的《荷马史诗》想要向我们表达的真理。
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在遥远的西方，有一个伟大的国度。她孕育了人类历史上最灿烂的文明，创造了人类探索精神世界的第一条河流；
奥德赛读后感 篇5
崇高与困惑
美国伟大的短篇**家杰克·伦敦的《北方的奥德赛》讲述的是：在阿留申群岛中的一个偏僻的小岛阿卡屯（它被认为是世界的边缘），有一位既是酋长的儿子本身又做了酋长的小伙子纳斯，他的祖上是一位白人，这位白人和他的一位白人朋友来到这僻远的地方，他们征服了当地的土著人，在这里结婚并统领这里的人们。后来，两个白人发生了争执。他们和他们的后代世代互相残杀。
到了小伙子纳斯这一辈，他们这一支只剩了他自己，而对方那一支只剩了一个叫恩卡的姑娘，纳斯看中了恩卡，而且还觉得两人结合还可以终止世代的伤害，于是倾尽所有的征得了恩卡母亲的同意。在他们新婚的那天晚上，远方的一位坚强的船长asacol gunderson带走了新娘。所以纳斯斯踏上了寻找恩卡的艰难之路。
在几十年的颠沛流离、历经数度生死的劫难后，纳斯终于找到了已成为冈德森的幸福的妻子的恩卡。纳斯斯向马尔穆特·基德借了60磅**，从官方合同中赎身，并与冈德森和恩卡一起寻找**。他们在路上藏了一些食物，纳斯斯又偷偷地把食物转移了。
他们找到了金子，但没有食物就带不来。他们于是决定往回走，因为粮食被纳斯转移了，所以冈德森快饿死了，就在他快要饿死时，他打到的两只松鸡他自己都不舍得吃还要留给恩卡。最后，冈德森死了，恩卡虽然知道了纳斯的身份，但她对纳斯不仅没有感激反而因纳斯害死了冈德森而恨纳斯，她死活不肯离开已死的冈德森，还给了纳斯两刀，因她饿得实在厉害，这两刀才没要了纳斯的命。
心灰意冷的纳斯本想和他们死在一起的，但他因为要还基德的债才勉强走到了基德的木屋而获救。
看了这个故事，我受到很大的震撼，我为纳斯身上所表现出来的一些崇高的品德而感动：
一、纳斯的破除传统的勇敢精神
部族中纳斯家族与恩卡家族世代相互残杀，纳斯的父亲和恩卡的父亲至死都扭抱在一起，面对这样的世仇，相信大多数人会如族中人所言赶紧娶妻生子，以期战胜恩卡的孩子。但是纳斯斯看中了恩卡。他认为，如果他能嫁给恩卡，他将完美地解决部落内部的不和矛盾。相信在他求婚的过程中，来自部族内的和他自己内心的矛盾会时时冲击他，但勇敢的纳斯最终战胜了这些，与恩卡携手走向婚姻的殿堂。
二、纳斯对爱情的专一
恩卡被冈德森带走后，部落的人建议纳斯再嫁给一个男人，这也解除了部落一代又一代人的诅咒。但纳斯没有听从，而是执意出外寻找恩卡，在寻找的过程中历经的艰险难以想象，但他从未想过放弃，为了爱情他历尽了磨难。
三、纳斯有坚韧的毅力
纳斯斯从世界的边缘出发，一路游荡在千山万水的城市中，其中的苦涩可想而知；然后到了海上，到船在港口停泊时，纳斯又独自下海，加入别的船后受到冈德森的算计，被**人所俘到矿里挖盐，一些人就死在那里。逃出后在雪野里走了好几个月，因冻饿而死的人不少，最后只剩下纳斯和一位船长同五个陌生人打架，他们打赢了，但只剩了纳斯自己。纳斯又到处流浪，他到过好几个国家，最后在和一个土人一起赶路时，土人临终送他一张挖金子的地图。
后来他遇到了基德，向他借钱和冈德逊一家去矿山。
很容易死，但对纳斯来说太难活了。在他流浪的过程中，没有任何苦难。 在许多情况下，他必须失去做为人的尊严。对他这样一个来自世界边缘的人来说，走过上千个城市，到过好几个国家，面对许多非人的折磨，那需要克服多少身体和心理的障碍啊，纳斯靠着超出常人的坚韧的毅力才走过一个又一个艰难啊。
四、纳斯信守承诺
在冈德森死后，恩卡不愿意离开冈德森，而纳斯几十年的付出没有任何收获，他已生无可恋，但支撑他最后到达基德木屋的理由是他要还欠基德的钱，是信守承诺救了纳斯一条命。
以上是对nass的总结，但仍有一些问题萦绕在我的脑海中：如果我是nass，我该怎么办？我会为自己想嫁给恩卡而骄傲；我会骄傲地放弃我的安逸生活去寻找恩卡；我会为自己历尽艰辛而矢志不渝暗暗赞叹，我会为自己遇到冈德森后隐忍等待时机而得意忘形。
但我不知道，当我千方百计寻到恩卡并能和她一起回家时她却千方百计要和掠走她的丈夫在一起，并且还刺了我两刀时我是否会立时绝望地发狂？如果我能预见到这种可能性，我还会去找恩卡吗？我还能使自己挺过那么多的生死劫难吗？
如果你是恩卡，你会怎么做？从**中我们不难想象，恩卡被掠走后一定是反抗的，但后来应该是被冈德森的威力和柔情所震慑和感动，慢慢爱上冈德森，到最后死心塌地。如果你是恩卡，你的旧情人历尽千难万险来找你，而你跟丈夫游历了花花世界，不愿回到那个偏僻的穷地方，而且丈夫又很宠爱你，你在做出抉择时会有困难吗？
你会象恩卡一样，把绝地从过去中解放出来吗？你会一直寻找每一个机会，怀着仇恨杀死冈德森，还是在耗尽冈德森的耐心之后被冈德森杀死？
杰克·伦敦是一位活生生的作家，他的作品能深入人物的灵魂，震撼读者的心灵！
我们应该用心来细细品读。
奥德赛读后感 篇6
然而，情况发生了变化。在雅典娜的帮助下，奥德修斯踏上了回家的路。奥德修斯的儿子泰尔马科斯也出去寻找他的父亲。
这本书的主要部分是奥德修斯的流浪经历，这里没有描述。奥德修斯回家杀了所有的追求者，并使他们团聚。夫妻相见那段写得很好，奥德修斯的妻子为了验证他是真的奥德修斯，故意说当年他们的婚床已经叫人搬走了，奥德修斯大惊失色，因为那张床是他亲手打造的，其中一根床柱是树的树桩，所以任何人都不可能搬动它，然后两人就相认了。
《奥德赛》与《伊利亚特》被合称为荷马史诗。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征着古希腊人文精神中的虔诚、智慧、警觉和勇敢。
然而荷马并没有因此而将这位英雄刻画的完美无缺，作为一个凡人的奥德修斯其人性中无法磨灭的黑暗面也被展露无疑。荷马在其史诗的前篇《伊利亚特》中，以凡人的奥德修斯村托出了阿基里斯的善良与崇高 。
当无意战斗的阿基里斯穿上女人的衣服和女仆混在一起时，是狡猾的奥德修斯认出了阿基里斯，强迫他穿上盔甲；当阿基里斯用鲜血从特洛伊人的盟友手中夺取丰富的战利品的时候，嫉妒的奥德修斯联合了贪婪的阿伽门农抢夺了本应属于阿基里斯的战利品；当阿基里斯的正义和阿伽门农的权力发生争执时，狡猾的奥德修斯毫不犹豫地向右转；当受尽羞辱的阿基里斯拒绝参战的时候，是奸诈的奥德修斯纵拥阿基里斯的好友帕特洛特罗斯穿上阿基里斯的战甲与赫特托儿决战，最终导致了阿基里斯悲剧的命运。当阿基里斯倒下的时候，贪婪的奥德修斯为夺得阿基里斯的战甲，用恶毒的言语重伤了自尊的大埃阿斯导致这位仅伟大英雄拔剑自刎。在这一章中，奥德修斯作为一个凡人，揭示了他人性中的狡猾、嫉妒、背叛和贪婪。
而荷马在后篇《奥德赛》中，奥德修斯则摇身变为了崇高的英雄。当奥德修斯的舰队停靠在女巫码头时，奥德修斯足够聪明，能够认出女巫的诡计，拯救他的水手；当奥德修斯下地狱时，奥德修斯与死去的英雄灵魂的对话显示了奥德修斯自己对凡人的救赎；当奥德修斯的舰队通过塞壬岛时，奥德修斯的行动显示了他丰富的探索精神；当奥德修斯和他的水手被独眼巨人囚禁时，正是勇敢的奥德修斯使独眼巨人失明，并带领水手离开了洞穴；当奥德修斯与他的水手们被海神困在宙斯的圣岛上时，只有虔诚的奥德修斯抵挡住了欲望与贪婪，最终躲开了雷霆之神的惩罚；当奥德修斯回到他的家乡依塔克时，是勇敢的奥德修斯把所有贪婪的追求者赶回了自己的国家。
事实上无论是荷马史诗还是古希腊的其他文学、哲学文献都反映了古希腊人对精神世界的探索，古希腊的精神世界是一个矛盾的却引人深思的世界。在古希腊的精神世界中，天神与凡人的界限非常模糊在这里天神有着凡人一边贪婪、狡猾、好战的一面、而凡人也有着天神一般高贵、神圣、睿智的一面。
或许说古希腊的精神世界中人与神本神就是一体的，正因为如此才有了《伊利亚特》中好战的神氏；正因为如此才有了《奥德赛》中奥德修斯与特勒马科斯的传奇；正因为如此，才有了神圣而自私的神灵和贪婪的英雄。如果他们被贪婪和欲望所支配，即使是拥有无穷力量的神也会变得和普通人一样；如果我们用智慧和崇高的心对待一切，那么即使是普通人，也会有一个美好而永恒的传说作为神圣的家庭；。
奥德赛读后感 篇7
要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在**。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。
当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配海洋、雅典娜主司智慧等等。但是，不死与有死才是神与人之间的根本界限，相比之下，神与人在力量上的差异只是程度上的。希腊神话中的神不是无所不知、无所不能的超验神。
每个神都有自己不同大小的领域，这是他擅长和支配的。当他离开这个领域，进入别人的领域，上帝只能凝视。此外，神虽然可以知晓命运，但与凡人一样，不能(从能力上来说，有些神明确实可以改变命运，但这属于僭越，后果很严重)改变命运;与凡人类似的是，神也是有等级的，宙斯是众神的统治者，广受凡人敬重，而另一些神则显得有些很不起眼，只有那些与它们支配领域打交道的凡人才敬畏它们、向它们献祭。
上帝有点像被宠坏的孩子。它们无忧无虑——因为它们永生不死、有的是时间;它们为人类献祭的厚薄而吵吵闹闹，就像孩子吵吵着向大人要礼物一样;它们小心眼，就像孩子在大人面前争宠;它们恶作剧，既捉弄人类也彼此捉弄;它们残忍，不成比例地向弱者施暴发泄;它们确也善良，在自己心情好的时候还乐于施助;它们放纵，欲望来了不管不顾地就要得到满足……总之，它们一个个看上去都很不严肃。
反倒是人类(或者严格地说是人类中的出类拔萃之辈)看起来更像大人，只有人才能做出真正高贵的事情。这其中的道理就在于，人生短暂，如果不抓紧时间高贵一把、让自己的美名永远为后世感动和称颂，那么这短暂的一生就白活了。人虽然难逃一死，但是自己争得的荣誉却可以永垂不朽。
当然，不是所有人都能意识到这一点，更不用说所有人都能做到。但是，死亡这一凡人不可逃脱的结局毕竟为人类指出了一条通向严肃和高贵的生命之路。
考虑到神与人之间差异的背景，让我们回顾奥德修斯所面临的选择。
卡吕普索显然不是神界的高层，她可以让奥德修斯成为神，但这是怎样的一个神?一个和她一样，在神界和人间都颇不起眼的神。成为这样的神，固然可以永远过上舒舒服服的小日子，但却难以获得凡人的敬畏和其他神明的尊重。
这对奥德修斯来说是一个很有吸引力的选择吗？
问题还不止于此。卡里普索和奥德修斯都知道，无论是人还是神都无法与命运抗争。对奥德修斯来说，冥府之游遇到的特瑞西阿斯已经明明白白预言了他的命运，基尔克后来再次预言了他的命运，他们都说奥德修斯最终将会回家。
既然如此，接受卡吕普索的请求，对奥德修斯来说就意味着对抗命运。但是那些试图与命运抗争并成为不朽之神的凡人将以惨败告终。奥德修斯在冥府就亲眼看到过这么一位，此人名叫奥里昂，黎明女神想把他作为夫君、变成神明，结果却落得被阿尔特弥斯射杀的下场。
对卡吕普索来说，她的地盘她做主，这是没问题的，可是一旦赫尔墨斯带来宙斯的旨意，她马上就明白，她一个部门经理发出的offer，是可以被董事会主席轻易否决掉的。她马上联想到了奥里昂、伊阿西昂等受女神垂青、企图便为神的凡夫们的可悲下场。
这样一来，卡利普索的要求远不如乍一看那么美丽和确定。
奥德修斯知道自己命运的预言，他相信它，他害怕面对它的可怕后果。这些足以让奥德修斯选择做人，回到家乡。
当然，在奥德修斯的选择里还包含着对家园的依恋，包含着返回故国见证自己获得荣誉的渴望，包含着对儿子、妻子的尘世之爱。但是恪守神人之界却是奥德修斯做出这一抉择的关键。
奥德赛读后感 篇8
《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！
奥德赛读后感 篇9
近来，我忙着删改小说，闲暇之余，读了荷马史诗《奥德赛》，觉得其中的奇幻成分比《伊里亚特》更胜，且可读性也较强。
《伊里亚特》叙述了在特洛伊战争第十年的51天里，双方英雄惊心动魄的战斗情节，而《奥德赛》接着描写了战争之后，希腊英雄归程的故事。其主要叙述了，奥德修斯历经艰险，最后在雅典娜的帮助下，得以重返家园，和妻儿团聚。相比《伊里亚特》英雄之间惨烈的厮杀，勇士壮烈牺牲的惨剧，《奥德赛》的结局有了一些喜剧的色彩。
在阅读《伊里亚特》时，或许读者还感觉不到“古希腊式的命运”，但在《奥德赛》中，读者却能深刻体会到命运的力量。书中的那个时代，无论英雄，还是神明都逃脱不了命运的束缚，甚至有时在强大的司命神之前，连高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命运。可见，古希腊人对命运的认识，带有强烈的悲观色彩。他们似乎认为人从娘胎里生出来的那一天，司掌命运的三女神就已经为人们编织好了一张命运的罗网，无论人们如何躲避，都逃脱不了那张罗网。
奥德修斯就是，他命中注定要在归返途中受尽磨难，可是他并不知道命运之神已为他策划了一系列的灾难。首先，奥德修斯返程之际，开罪了海神波塞冬，无意中又刺瞎了他儿子——独眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的诅咒，让他全军覆没，十年漂泊在外。
奥德修斯受到了神明的惩罚，但是他并未因此而放弃返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的决心和勇气。他面对海神的惩罚，一次次的阻扰责难，毫无畏惧。气急败坏的波塞冬试图改变奥德修斯的命运，不惜违背宙斯的意旨，可惜功亏一篑，最终还是未能得逞如愿。从这里，我们看到了古希腊人对命运是十分执着的，但他们决不屈服于命运的安排。他们相信命运，深知命运是无法改变的，却又敢于反抗无情的命运，甚至为了更好的生存，他们不惜和命运作斗争，哪怕换来的是惨痛的代价。就这样，盲诗人也怀着矛盾的心情，面对面运的非难，在最艰苦的环境中，创作了这部不朽的史诗。
那一系列看似“巧合”的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生”这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗？奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。
如此，《奥德赛》为日后的希腊式的命运悲剧开创了先河，同样也为欧洲的奇幻文学开启了大门。
奥德赛读后感 篇10
荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。 西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不同，也许男人的欲望要纯粹得多可以为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也可以为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。
奥德赛读后感 篇11
这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。
他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。
回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。
读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。