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养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）~~估计你也对类似的句子感兴趣吧？或许你需要"孟子的名言171句"这样的内容,更多相关信息请继续关注本网站。
1、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
2、[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）
3、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
4、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
5、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》
6、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?
7、仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）
8、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》
10、如果你不沿着这条路走，你就不会去。
11、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
12、不违农时，谷不可胜食也。
13、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》
14、孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上）
15、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
16、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——人都是相互的。
17、只要你忘了自己，你就能自然地，不管你会给别人留下什么印象！
18、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
19、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
20、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》
21、在教育的花园里，鲜花离不开园丁的奉献之爱；在秋天的果园里，耕耘者的心田浇灌着果实。
22、多用好看世界；不要只是取悦别人。
23、上下交争利而国危矣
24、君子有终身之忧，无一朝之患也。——确立了终身的志向，才没有眼前的忧患。
25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
26、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
27、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
28、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
29、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
30、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
31、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
32、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
33、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
34、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》
35、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
36、故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
37、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
38、出处《孟子·公孙丑下》
39、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
40、人之易其言也，无责耳矣。——管住嘴，对自己说的话，要负起责任。
41、王无罪岁，斯天下之民至焉
42、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
43、熊：安妮的熊在哪里？我怎么知道？哭泣的后代！
44、不要因为所有人的无知而带来你的烦恼。
45、推翻了周的世界也，失去了它的人民也；失去亲人的人失去了心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；博采众长：博采众长，博采众长；博采众长，博采众长；博采众长，博采众长。得到心的有道：有了欲望的聚集，就不要做恶了，你也一样。
46、天时不如地利，地利不如人和。——只要“人和”，没有办不成的事。
47、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”
48、[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。
49、天蝎座：我的刺不会让你失望。
50、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）
51、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
52、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
53、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
54、出乎尔者，反乎尔者也
55、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
56、关心他人的原则和其他任何关系一样。它必须是真的。
57、学而不思则罔；学而不思则罔。
58、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
59、孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）
60、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
61、发条装置：他们的叫声太奇怪了。
62、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
63、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》
64、不要让小事阻碍你做到最好。
65、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
66、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
67、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
68、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。
69、得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣。——得民心得天下。
70、最卑微的人，最卑微的人，最被命运羞辱的人，只要还有希望，就无所畏惧。
71、一贯吹毛求疵的人，即使是最激烈的批评者，也会软化态度，向耐心而富有同情心的倾听者屈服。
72、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
73、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。
74、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
75、反思：教师，尤其是名师，名在学识、情操、道德、人格，而非金钱权位、功名利禄。孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“吾善养吾浩然之气”。为人师者若具备了这些高尚的理想人格，校园才会成为真正的净土，才会成为影响学生的巨大精神力量，继而优化社会风气。
76、孟子的名言名句胸吞百川流
77、不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。——成大事者，不拘小节。
78、一把米吃，一瓢水喝，在一条简陋的大街上，人们不用担心，不用改变自己的幸福
79、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
80、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
81、[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。
82、离娄上：人之患，在好为人师。
83、一个对学生没有热情的老师永远不会成为一个好老师。但是教师对学生的爱是一种有严格要求的爱。
84、对师德最简单的理解就是对学生充满爱。
85、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
86、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
87、学习和实践不是很快乐吗？
88、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。——把握时机，该干嘛就干嘛。
89、事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。
90、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）
91、夫子言之，于我心有戚戚焉。
92、你能说法语而不懂吗？使它昂贵。你能用手说什么？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
93、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
94、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——君子，定当志存高远、洁身自好。
95、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
96、仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也
97、今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。——福祸并不是上天安排的，是自己求来的，所以请多行善积德。
98、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
99、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
100、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
101、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
102、说话不算话的人输了。不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
103、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）
104、孩子们可以恭敬，想要飞上蓝天，想要下潜窝，他们的'思维往往比我们跳得快得多。
105、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》
106、欣赏他人的优点，对待他人的缺点，尊重他人的隐私，让自己的生活快乐起来。
107、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
108、当国王是无辜的，他命令世界人民去燕。
109、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。——环境并不能成为一个人变坏的借口，一个人的心志是由自己控制的。
110、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
111、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）
112、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
113、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百英亩
114、士无事而食，不可也。——君子爱财，取之有道。
115、孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）
116、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
117、法语之言，能无从乎？改之为贵。
118、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
119、为君之道，以教令为先，诛罚为后——孟子
120、孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上）
121、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
122、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。
123、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
124、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
125、求则得之，舍则失之。
126、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
127、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）
128、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
129、胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
130、仰不愧于天， 俯不怍于人。——做人，无愧于心便好。
131、为别人照亮道路的人必须照亮自己。
132、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
133、当国王问我为什么我有益于我的国家，国王的医生会问我为什么我有益于我的家庭。
134、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》
135、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
136、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
137、尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。——不同层次的人，忧虑的点不同，所以不要带有偏见。
138、劳心者治人，劳力者治于人。
139、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
140、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”
141、狗头：死亡祭就要开始了，你的内脏将被用来占卜！
142、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
143、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
144、出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)
145、老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。
146、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
147、勤奋地给幼苗松土、浇水、捉虫，施肥的园丁会迎来春天。
148、谁知道现在谁不是呢？四十岁，五十岁，什么也听不到，也不怕。
149、贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧
150、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?
151、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）
152、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》
153、聪明的人有这只耳朵。那修尧顺的路，国泰国安，所以有了这个想法也就开心了。坏人，破坏了国家，虽然有这个，但也拿了，所以不能想到快乐。
154、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
155、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）
156、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
157、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
158、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
159、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
160、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
161、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。
162、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
163、言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》
164、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
165、不违农，谷不可胜食也。
166、有不虞之誉，有求全之毁。
167、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
168、谷物越饱满，头越低，越有学问，越谦虚。
169、孟子曰：人有不为也，而后可以有为!
170、原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。
171、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）