端午印象

忽悠，一晃眼见端午。每年的端午都是在家里过，这次却是在异乡了。这种“他乡异客”的感觉在端午就愈加浓烈了。关于端午节的说法有很多。有说是纪念楚国大夫，著名的爱国诗人屈原的，也有说是纪念伍子胥的。不过以纪念屈原为大多数。屈原自溺江底，大家划着龙舟终日寻找。不得，为了保护屈原的尸体不被蛟龙所食，百姓们便往江里扔粽子和五彩的彩带。由此留下了端午节吃粽子划龙舟的习俗。不过现在看来端午这一节日更多的是家人团圆的象征，也有为家人祈福的特点。民间流行的说法是五月为一年之中的毒月，这一个月内邪气太重，妖魔百毒出来作祟。一个月的开端称“端”，五月初五这一天就叫做“端午”。这一天是祛病驱邪的日子，家家要喝雄黄酒，以驱病魔，赶走晦气。因为是五月初五，所以我家乡把端午节又叫做五月节。一些对端午的记忆也零零总总的浮现出来

孩子们是最喜欢过节的，好处自不必说。穿新衣，吃好吃的东西。呵呵，这一天可以尽情的玩闹，大人不会加责备之言。这一天的活动不少，都是大人亲手安排的。端午节有早起的习惯，若是懒床，大人们就会揪着耳朵硬生生的拽起来。端午早起会带来好运，更可以尽早的祛病驱邪。家家户户皆是如此，很早就拿着艾蒿跑到河边。路上全是人，原来每个人都起的很早。在早上四点多的时候就可以依稀的看见人影了。柳树在河边整齐的排列，迎风摇摆。天空浅蓝，地上的翠草顶着露珠翠艳欲滴。河水澄澈，水声潺潺。河岸边挤了不少的人。大家手持艾蒿，虔诚的开始了祛病驱邪的祈祝。弯腰隆背的开始这一天的清洗。先将艾蒿放入水中，而后开始掬起一捧水洗起来。孩子们闹的最欢，有的掬起水向对岸撩去，有的用河水嬉戏。这样的习俗可以看作是一种朝拜，人与自然更多了亲密的接触。河边的人们更有一种原始而单纯的印象。终日忙于工作中，偶尔用很原始的方法与自然接触无疑寻找到了心灵上的洁净。

下一个重要的活动是掰柳枝。柳树给人一种高洁和典雅的形象。家乡流行的说法是柳枝可以辟邪。大人们这样讲，我们也这样信。几个身手矫健的噌噌的就爬上了树。本家的大哥闹的最欢，他第一个就到了树上。胜利的手势不断的向下面的人挥动。然后用一种很得意的口吻向我和二歌喊道：“老二，老三，你们在下面可要接住了”。就这样我和二割在下面可忙开了。有时他故意将柳枝扔的很远。我和二哥自然是一肚子怨言，商量着回家后怎么捉弄他。可惜那棵柳树了，好好的一棵树被大哥弄的已经不成样子。

柳枝的用途是挂红葫芦的。纸做的葫芦也是有辟邪的说法。那时的我一直想，是不是它的作用与金刚葫芦娃用的葫芦一个用途呢？也许是吧。红色的葫芦要挂在家门上，大人讲这样可以把一切不好的东西都挡在门外。还是大哥，争着要亲手把葫芦挂在门上，而且看那架势自信心十足，不想被大伯喝住了，一脸的灰头土脑。我和二哥在旁边笑个不停，有一种复仇的感觉。

上午八点开始家里的女主人们开始忙活起来，包粽子。包粽子可不是一个轻松的活，家里人多，要包的粽子自然不少，还要留着以后吃。听父亲说过去家里的条件不是很好，那个年月的农村都是这样，吃不起江米，就只能用黄米来代替。可是程序却不能少，要用粽子叶，还要在粽子里放上枣子，少则一个，多则三个。现在的生活条件好的多，可是只多是吃糯米的。市面上的粽子品种琳琅满目，还有肉的，不过总感觉不是很正统。现在出售的粽子也失去了端午的韵味，只要你想吃随时都可以在市面上买的到，那还能叫做端午节的特色吗？消费水平的提高无疑给这种传统且具有象征意义的食品蒙上了一层阴影，完全有变心的趋向。

家里的粽子属奶奶包的最好，很熟练，我们几个小孩也时不时的凑上去弄几个枣子吃。大人们总是叫我们不要捣乱，我们便赖皮一般的扮扮鬼脸，时常惹的大人们哄笑一阵。奶奶做了婆婆以后就开始训练媳妇们包粽子，以防将来年老干不动的时候手艺有人传承。现如今奶奶已经八十二岁高龄，包粽子时还是要在一边指点母亲和大娘。大娘现在也当起教练来，大哥的媳妇耐心的学习，时常看见大娘脸上堆满得意之感。母亲也很是羡慕，她期盼可以尽快的见到将来的儿媳妇，我的身上也多了一点压力。

父辈们已经都是小五十的人了，更多的希望寄托在我们这些年轻后生的身上。千里之外的儿女牵动着父母的心。端午佳节是个团聚的日子，看看儿女只身在外不免要惦念一番。端午节里在也不见我们欢快的笑声。父母在电话里还讲着我们小时侯过端午的事，笑声里带这追忆。放下电话后我也畅想起那时的欢乐。人总是要长大的，还好人在长大后一些记忆就变的更加牢固了。写下这篇文章，追忆端午，怀念过去。