从摩梭人“走婚”想到的

世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。

在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。

摩梭人“走婚”这一婚姻习俗，直到21世纪的今天，恐怕也是世界少见，中国唯一。它到底是一种落后的婚姻方式，还是古代母系氏族在今天的残存，其实对它进行细细研读，不难发现这种婚姻方式无疑是研究古代母系氏族中女性的地位的一块活化石。毋庸置疑“走婚”这一婚姻方式在现代婚姻家庭中也有着不可替代的优越性：彻底根除了中国家庭中普遍存在的不协调的婆媳关系。虽然在经济社会高度发展的今天，人们对事物，对人与人之间的关系的认识已达到了一个很高的高度，但婆媳关系仍然很微妙。

婆媳关系也许是世界上最微妙和难处理的关系。她们爱同一个男人，也分享同一个男人的爱。她们分别影响这个男人前半生和后半生的生活，让她们在同一屋檐下和平共处一辈子恐怕需要高超的技巧和艺术。（网友观点）

人都说三个女人一台戏，可这两个女人的戏呀，也够你瞧的！——婆媳大战，上演不断！！有的恶语相向，老死不相往来;有的真刀真枪，见红见彩，对薄公堂；让夹缝里求生的那个男人叫苦不迭、苦不堪言!（网友观点）

多年以来婆媳关系一直被列为最难处理的关系。再加现在又都是二十一世纪了，新时代的媳妇再加上赶不时代的婆婆，让这婆媳关系紧张度更上一度呀。谁家也一样，毕竟是两个变一个（出自两个家庭的人，并到一个家庭生活），一个看两个（老公一个人夹在婆婆与媳妇之间）肯定会有诸多矛盾，要真想将这两个融为一个，两个不再难为一个，那可是个长期话题，想解决——真难！（网友观点）

“走婚”这一婚姻关系也就有效地避免了诸如婆媳之间的矛盾，给家庭带来一种和谐、快乐、幸福，人们也就有更多的精力去做更多的自己喜欢的事。虽然现代的人们想尽一切办法沟通、改善婆媳关系，如前不久，亲子博客中心举办了一期博客征文活动，大家针对婆媳关系的问题，各抒己见。另外，网上还专门开辟了婆媳关系·婆媳论坛，许许多多的网友发贴，回帖，激烈讨论，但仍然收效甚微。

一个摩梭中年妇女在接受某媒体采访时对记者说，“摩梭人‘走婚’这一特殊的婚姻方式，当然吃亏的是我们妇女，占便宜的就是那些男人啰！不过也有一些良心好的男人，会帮着照看孩子，或在某些急需的方面给予帮助，但这是少数。”当记者问道：“既然这样，你们为什么还是走走婚这一特殊的这一条婚姻之路呢？”她答道，“这种婚姻有很多好处，避免了男女双方如果合不来也死磨硬缠地生活在一起，双方也不会因情感破裂而受煎熬、折磨之苦。一次次调解，一次次上诉，一次次庭审。使得开始时热热闹闹，结束时冷冷清清，反目成仇。”

笔者认为，“走婚”这一婚姻习俗虽然由来已久，但也有其弊端。如孩子跟随母亲生活，生活在一个单亲家庭，这对孩子的教育、影响有其不利之处，他缺乏父爱的温暖，在孩子身上从小到大始终烙下了母亲的烙印，不利于孩子的健康成长。

不过，泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。