生活，不需要快乐

生活为何？欲而已。人生活于世间，总是纠缠于种种欲念之间，生的欲念，食的欲念，色的欲念，名的，利的……总之，我们陷入了欲念交织的网中，想要摆脱，但愈是想摆脱，便愈是纠缠于其中了。当欲念得不到满足，便产生了追求欲念的执着，执着，执着，执着本身，便是最大的欲念！可以说苦痛，便是欲念得不到满足的状态。当人的欲念得到了满足便产生了快乐，是人的精神上的满足感。但是，当一个欲念得到了满足，就必然有未得到满足的欲念，而且满足与未满足之比相差甚大，于是相较于快乐，我们得到的却是更大的苦痛。本来的苦痛，或许尚可忍耐，但有了一念的快乐，反而衬托出了其他的苦痛了，于是乎，原来的苦痛便百倍千倍的愈发苦痛了。人生便如钟表之摆，往往复复于满足与未满足、苦痛与快乐之间……那么我们的生活到底追求的是什么？难道我们苦苦追寻了一生的目标——快乐竟然是个“美丽的错误”？难道生活中只有苦痛而无其他了？那么“生”有何意义？“生”又有何欢呢？我们又怎样维持我们生存下去的勇气和生的意志？

生活的本质追求的并不是快乐，而是——没有苦痛。追求没有苦痛的生活就是在生活苦痛的本质之上寻找解脱之法（生活的本质是苦痛这一点是由于生活中总是充满欲念产生的，是无法或是难以避免的——至少对于凡人是这样的），消除苦痛的根源。从而到达苦痛的彼岸。当然苦痛的彼岸并不一定便是快乐，正如有善是善，无善便是恶吗？当然不是了！相应的，无恶也不一定就是

善了，他们不是相对的事实，而是反对的事实。所以这里所说的苦痛的彼岸并不是快乐，而是没有苦痛的生活而已。乍看之下，好不容易摆脱了生活的苦痛，但却得不到苦苦追求的快乐，这岂不是很令人失望？

佛家中有所谓的人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下（亦有“生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴”之说）。这八苦正是象征了人生中的八种欲念，其中，求不得苦就是欲念得不到满足的痛苦，这是苦痛的总原因，而放不下苦正是摆脱不了苦痛的根本原因。而生活中的种种欲念、种种苦痛，不过如梦幻泡影。然而当我们追求快乐时，于固有之苦痛外，又不得不加以努力，努力去追寻一时的快乐，而努力亦苦痛之一也。且快乐之后，其感苦痛也弥深，故而生活中只有苦痛的人生有之，而未有快乐而不先之或继之以苦痛的，于是乎我们从苦痛追求短暂的快乐，之后又回复于更深的苦痛之中！所以快乐的时光总是短暂的，换来的却是无穷无尽的更深的苦痛与绝望的失望！所以我们不必沉迷于虚妄的快乐之中，而泯灭了体味生活之真味的天性。生活之性质又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛，三者为统一于一体的。如何超脱于苦痛之外，而达至生活无苦痛之彼岸？

彼以生活为炉，苦痛为炭，而铸其解脱之鼎。

故而，生活，不需要虚妄之快乐，追求没有苦痛的生活才是生活永恒的命题！