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“鲜花”和“牛粪”的略论

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2012-08-25 20:47

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鲜花

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散文标题: “鲜花”和“牛粪”的略论
关 键 词: 鲜花
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一朵鲜花插在牛粪上,通常是指漂亮的女人嫁给丑陋的男人,人们感到不平并替漂亮的女人感到惋惜。潘金莲嫁给武大郎,尽管潘金莲在那个时代不算什么好货色,但也有几分姿色的鲜花,但从相貌上论是个鲜花插在牛粪上的一个例子。千百年来,人们习惯于郎才女貌的谐和配对,起码从表面的相貌上喜欢去品头论足。

如果说一朵鲜花插在牛粪上,鲜花感到委屈和惋惜的话,这绝对是个伪命题。鲜花能插在金镶玉上,固然就般配了,但和金镶玉相比,鲜花的亮度和艳度就折扣了,也就不算鲜花了,会被认为是应该。再说,都太锋芒毕露的话,锋芒是要伤人的,一个家庭的结构,要有相对的强弱才能和谐。当然不是说郎才女貌就不好了,说白了,郎才女貌一样要懂得相处过日子,一切的相貌都是表面的现象,过日子才是永恒的道理。因而,能好好过相处过日子,也就无所谓鲜花和牛粪了。

反之,鲜花之所以会插到牛粪上,不能怪老天的有眼无珠,也不能怪自己的命不逢时,是自己没有绽放出生命深处的美丽,没有活出自己的状态,,牛粪才成了鲜花必然的选择,要相信,世界上的事情没有意外,一切都是必然的结果。意外是对没有准备和心存侥幸的人而言。四川大地震也不是意外,是地壳运动的必然结果,不幸的是发生在中国的四川。何况鲜花和牛粪在一起,鲜花之所以委屈,是没有接受牛粪存在的事实,而抱怨不止。

国人喜欢从表面上看问题,并开始演绎流言非语的故事。如一朵鲜花插在牛粪上的现象。偏偏“花无百日红,人无一世安”,表面的现象最禁不起考验。故事情节里的潘金莲有种妖艳的美,但蝎蛇一样的内心是丑陋的,三寸钉武大表面是丑陋的,起码是善良的,无害人之心。美和丑本来就是相对的,每一个人都有最美丽的一点,关键在于他有没有活在最美丽的这个点上,如张飞的粗犷美,关羽的忠义美,张海迪的坚强美……这些品质气质的美才是真正的美。所以所谓的丑人不能怪造物主弄人,只能怪自己没有活在美的那个点上。鲜花和牛粪都是表面的,鲜花固然是漂亮的,如果配上心灵美才是真正的美,牛粪也不见得尽是丑的,如果牛粪能体现牛粪本质的美,那应该说鲜花有幸插在牛粪上。如果外表赛潘安,内心却丑陋无比,那鲜花就真的插在牛粪上了。

鲜花插在牛粪上,如果说对鲜花来说是委屈了,那么对牛粪来说,也是不公平的,试想,牛粪过着平常普通人的生活,但因为鲜花的插一杠,平添了许多压力,如“‘娱’论”的压力,中国是个人言可谓的社会;其次,既然鲜花插到了自己头上,就会更加努力的去工作,生活,鲜花是需要保养的;第三,对比的压力,鲜花和牛粪,毕竟是人之长和己之短的比较,会显得格外的明显。

鲜花插在牛粪上,鲜花们要做的是接受牛粪,活在当下,就会发现,牛粪也是不错的选择,在百花丛中,每朵鲜花都是娇美动人的,但因为插在牛粪上,就显得独一无二了,美丽是需要陪衬的;其次,因为鲜花的幸临,牛粪就会好好的珍惜你,花无百日红,鲜花的美是需要滋养的,或许牛粪就是最好的“培养基”。

所以说,真正的鲜花是不会插在牛粪上,真正一无是处的牛粪也永远不会有鲜花的幸临。因此,平常看到的鲜花插在牛粪上,是假鲜花,真牛粪,要么是真鲜花,假牛粪,不是冤家不聚头,人生没有意外。

远古鲜花插在牛粪上的故事,只能成为笑谈,每一个时代都有它的特色。潘金莲式的悲剧在当今的社会不太可能重现,因为如果在今天,潘金莲大没有必要采取杀人害命的方式,离个婚不就OK了?!再者,现在到处可见武大郎烧饼店,武大就是卖专利也能弄点小钱花花,有钱了,潘金莲还会西嫌弃武大吗?不得而知。但有一点可以肯定,就以相貌而言,当今社会的鲜花到很愿意插在牛粪上。当今社会,铜臭散发的牛粪味,正吸引着大量的鲜花,起码相貌上就漂亮的。笑贫不笑娼,一切向钱看,是亘古的道理,也见多不怪了,那是人家的生活方式,这里并没有去指责什么,无非是说,鲜花插在牛粪上,不管那种情况,一切都是必然,人生没有意外!!

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