做林妹妹，还是做傻大姐

??林妹妹，大观园里最精致的女人，病如西施胜三分，心较比干多一窍，倾国倾城的容颜，超凡脱俗的才情，金陵十二钗，独占鳌头。??傻大姐什么人啊，一个粗使丫头，几乎可以说是贾府里最粗糙的女人，没心没肺，头脑简单，四肢发达，如果不是要让她来完成向林妹妹泄露宝玉宝钗的婚事的艰巨任务，恐怕作者都懒得费笔墨写到她。??这两个风马牛不相及的女人，却有一个非常戏剧化，意味深长的相逢。??金风玉露一相逢如何？自然是胜似人间无数。??而黛玉大姐一相逢又如何呢？却是生出无数变故。??大观圆好象一个大大的名利场，各人都有各人的繁华之梦。而宝玉宝钗的婚事可以说是一件举足轻重的大事，与这个名利场中每个角色大大小小都有关系。而且大家都明白宝黛之间的微妙关系，自然都能三缄其口，明哲保身。??傻大姐心如赤子，自然不明白这些潜规则，于是天真浪漫的她大声混嚷：以后可怎么称呼啊，又是宝姑娘，又是宝二奶奶的。因为这一嚷，她赚了珍珠的一个耳光。于是她跑到园里痛哭，恰逢黛玉路过，真相大白，长痛不如短痛，从来缠绵婉转的林妹妹忽然干净利落，快刀斩情思，焚稿断痴情。??林妹妹，傻大姐，两个极端女人的这一刻交汇，仿佛细密的锦缎与粗糙的老布的对衬；又如竹露荷风，曲岸垂杨的江南与粗砺简单，荒漠平直的戈壁的对峙；是此曲只应天上有，人间哪得几回闻的高山流水与充满人间烟火气息的下里巴人的交响。??黛玉够精致，精致到她的鸟儿都会吟诗诵曲，精致到荷锄葬花，精致到为宝玉一举无心的话而芳心揉碎，精致到一定要为了自己的心而活着。??大姐够粗糙，粗糙到心如赤子，粗糙到无忧无虑，粗糙到生活中只剩下吃喝拉撒，然后就是拼足力气干活，什么春恨秋愁，爱怨纠缠在她这里空空如也。??黛玉够聪慧。她不仅十足感性，感性到初见宝玉就似是故人来，感性到不忍看落红遭受践踏，而锦囊收艳骨，感性到能触摸到月的冷，花的魂。她同时也十足理性，理性到在小小年纪就不喜聚，怕的是人散后的冷落；理性到能一针见血看透王熙凤之流喧哗的亲热下的炎凉；理性到在锦瑟年华就通读了自己生命的底牌：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。可以说黛玉的悲哀不只是来源于她的多情，更多的是归根于她的超人的智慧，她的心较比干多一窍。??大姐够愚钝，她既不感性，也不理性。生命与她也许不过为了纯粹地活着，简单地活着，只要身体不痛不痒，生活中不挨打受骂，对她来说，就是幸福。大观园的勾心斗角，琐碎纠缠对于她来说，也许就如天书一般难解，这些芜杂在她心中自然一片空白。??不禁设想。当林妹妹在咽不下玉粒金莼噎满喉时，傻大姐却在粗茶淡饭填满肚；当林妹妹在照不见菱花镜里形容瘦时，傻大姐却在每日体力活中茁壮成长；当林妹妹在滴不尽相思血泪抛红豆时，傻大姐却在高兴时大笑，不高兴大哭一通，眼泪说来就来，说走就走，就象自来水，决不缠绵；当林妹妹在锦窗绣户之中捱不明更漏时，傻大姐却在陋床粗被中一觉呼到天亮。??红楼梦赋予黛玉以神性，生不同人，死不同鬼，为情而生，为情而死，林妹妹的要求不高，她说：我不过是为了自己的心。为了心而活，看似简单。在人生苦旅中，在残酷现实面前，又是何其难也。林妹妹就是一株超凡脱俗的绛珠草，岂能承受人世的浊风腥雨。她以她精致完美的生命与灵魂与这个粗糙残缺的现实和社会相交锋，自然是落得伤痕累累，最终香消玉陨。??而傻大姐，就象一株简单的野草，有一点糙土就可以泼泼辣辣生长，纵使风刀霜箭也依然生机盎然，无忧也无惧。大姐以粗糙的灵魂和生命去面对同样粗糙的社会和现实，自然是毫发未损。??有人难免说，像傻大姐这般生活，未免过于粗糙。但很多聪明绝顶的人却在聪明的顶端追寻一种傻，一种糊涂。比如陶渊明，著名的田园诗人，育有五子，却个个愚昧不通，非傻既馋，他写下了著名的责子诗，一番感慨后他写到：天运苟如此，且进杯中物，五个儿子都是笨蛋，这老头还喝酒作乐，岂不是一个十足的傻大爷。清朝郑板桥在看透官场的腐败黑暗又自知无能为力后，愤而写下“难得糊涂”，生活还是要继续，不糊涂一点怎么过啊！??生活中，十足的林妹妹，或者十足的傻大姐，都是不足取。??如果将生命划为十分，平常人的生活，我认为做七分傻大姐，以应付粗糙的生活和命运，再做三分的林妹妹，以使生活多一点灵性和色彩足已。??但如果你遭遇命运的重创，生活变得千创百孔，不堪收拾，那你就将生命的一大半，比如十分中的九分成为傻大姐，以应对生命中那些粗砺的创痛和不幸，以让自己鼓起勇气活下去。但一定要记住，一定要千方百计在十分生命中最少留下一分做林妹妹，留下一分给精致和完美，灵性和格调，超凡和绝尘，留下一分给浪漫诗意的生活。