成语名称：世外桃源 shì wài táo yuán
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[成语解释] 借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
[成语出处] 清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”
[辨形] 源；不能写作“园”。
[近义] 洞天福地
[反义] 人间地狱
[用法] 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。
[例句]
①那种幻想中的所谓～；在现实生活中是不存在的。
②这里林木葱茂；花香四溢；环境优美；居住此地；大有～之感。
[英译] a heaven of peace and happiness
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[译文]
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然遇到一片桃花林，（生长在溪水的两岸，）两岸几百步，中间没有别的树，花草鲜艳而美丽，花瓣纷纷落下。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（呈现在他眼前的是）宽阔平坦的土地，排列整齐的房屋，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹，惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）的情况不必对外边的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
百科解释如下：
世外桃源：【读音】shì wài táo yuán
英汉词典解释
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解释[回目录]
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
出处[回目录]
晋·陶渊明《桃花源记》中描述了一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
实例[回目录]
在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部 第三章
鸟儿枝头叫，花儿脚下生。这真是一处世外桃源人间天堂啊！
近义词、反义词[回目录]
【近义词】洞天福地
【反义词】人间地狱
注意[回目录]
不能写作“世外桃园”
【英语】the Land of Peach Blossoms
故事[回目录]
东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身舍船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，小孩与老人怡然自乐，没有压迫，没有剥削，没有战乱，人人平等，自给自足，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一片安乐祥和的气氛，与外面的世界完全隔绝。
在一部浪漫传奇里，一个桃花盛开的地方，几乎寄托了中国人所有的梦想，无都市之喧嚣，无尘世之烦扰。传奇只留在纸上。但在中国桂林，沿桂花之路往阳朔，会有一个比桃花源更美、更真实的地方——世外桃源。烟雨，满山遍野的绿草、山花、溶洞、木楼，向往着一个民族高尚品质的风雨桥，和漂流在翠竹之隙的歌谣……所有的欢乐和所有的艰辛都在这里，找到归宿。充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩，如今回来，已长成如诗如画的少女……这是一个神奇的土地 这是一个充满魅力的地方有山、有洞、有小桥、有流水、有人家有赏心悦目的民俗风情有扯不断的情丝……
陶渊明所指的世外桃源又说是今天陕西省商洛市商山；也有说是庐山康王谷；还有说是湖南桃源洞（据统计，被疑为桃花源原形的地方多达十余处）
日本民俗中的“世外桃源”传说[回目录]
世外桃源 (Kakurezato)
传说在深山里或坟底处有一个世外桃源，人们在那里过着自由自在的生活。据《萨潘旧传记》记载，有一个叫有马的萨摩武士，进入鹿笼山中，发现一个四周围着象屏风一样的石头的地方，他就一个人在里面住下。这里严冬无雪，黑夜有光。他仔细一看，发现这四周象象屏风一样的石头，竟然都是黄金。
据宫崎县日向的传说，从前当地人进入雾岛的山里时，有时能见到一个隐藏着的国家。那里有庭院，还有人打扫。树上挂着熟了的橘子，佳人来来往往，音乐声不绝于耳。但回来后再去看时，就怎么也找不到了。在熊本县肥后，传说从前旧合志郡汕古闲的坟地一带住过仙家，留下了一口井，被称为仙井。据说现在在元旦日出时，从阿苏山顶远望，仍能看到一座美丽的庙宇在云霞中放光。世外桃源不仅仅传说是理想之乡，还有很多人从那里借东西的传说。
在千叶县印幡郡，一座大坟下有一个岩洞。造这个岩洞的石头不是当地之物，石头上贴着各种各样的碎贝壳。村里人把这岩洞称为世外桃源。据说从前住在洞中的人有许多好的家具，村里人家中来了客人，就可以去借。现在仍有人留着借来没还的器皿。该郡还有一个被称为世外桃源的岩洞，在面对水田的一个山崖中部，村里人曾去那里借过器皿。传说从前夜深时，从这个岩洞里层传出过捣米声。
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