其实只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众生。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
人的恩怨瞋爱都是并行的；如果只有爱，没有其他的情绪，就不是普通人了。一般的人，愈是对爱的执着太深、太强，就会愈希望对方完全符合自己的理想，变成自己梦想中的那个人；但是，自己却不一定会变成对方梦想中的人，只会单方向地要求对方服从自己的理想。只有单纯的爱而没有冲突、没有恨，这样的爱，大概是少数；或者，只有父母对自己的孩子能够有这种不求回报的爱。
在男女关系中，有爱、有恨，就算是爱的时候，为对方无条件牺牲的人，都不见得是真正地为了对方着想，反而是一种「投资」；也就是说，以自己的牺牲来换取对方的爱，换取什么呢？
换取对方言语上的承诺、安慰，或者具体行动的展现。
举例来说，对方接受了你的爱，就该拿什么回报呢？一声谢谢，或是行动上与你配合，听从你的意愿；或是以身体作为回报。这样有条件、要求回报的爱，都是爱得太辛苦；有了期待，也就难免冲突，当对方的表现不如你的期待，难免抱怨或责怪，也就会互相伤害。
这样有所求的爱，引来的痛苦，有各种不同的表现方式，比如嫉妒、疑心、占有心，想要占有对方的一切：人、时间、行动，甚至是对方的思想，「一切以我为中心」，或是「只能依照我的方式，不能有别的想法」。这样，被爱的人会快乐吗？
这样的爱，是禁锢的爱。轻微些的，希望对方重视自己，所以付出爱，期待着爱的回报，可能双方相安无事。但是，两个成长背景、性格、教育程度都有差异的人，怎么可能事事相同？
因此，为了讨对方欢心，所以要施恩于他，送礼物、邀约出游、投其所好，满足对方的需求。有位先生在婚前为了展现爱意，告诉女朋友：「婚后家事都由我来做，你不必动手。」结婚之后，丈夫要上班又要做家事，太太果真一动也不动。丈夫开始抱怨，太太说：「谁叫你以前这样承诺呢？现在一定是你不爱我了。」两人于是变成怨偶。
明明相爱，但要求对方照着自己的意思去做；对方做不到，爱也就打了折扣，或者互相伤害。如果对爱付出，而没有任何条件，也不求回报，还能够相互包容，这样的爱，才能不受伤害。
爱起源于前缘，萌发于一念间，爱是一种付出，而不是索取，爱是一种责任，而不是任性，爱是你我共同努力的结晶，爱本身并不伤人，伤人的确只有人。好好相爱吧，真正相爱的人，不要再彼此伤害了啊。
在男女关系中，有爱、有恨，就算是爱的时候，为对方无条件牺牲的人，都不见得是真正地为了对方着想，反而是一种「投资」；也就是说，以自己的牺牲来换取对方的爱，换取什么呢？
换取对方言语上的承诺、安慰，或者具体行动的展现。