成语名称：多言数穷 duō yán shuò qióng
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[成语解释] 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。
[成语出处] 〖出处〗《老子》：“多言数穷，不如守中。”
[例句] 〖示例〗
百科解释如下：
【词目】：多言数穷【注音】: duō yán shuò qióng
【解释】：过多的用语言慨念通过逻辑思考来判断的方法本身就是有缺陷的。
【出处】：《老子》：“多言数穷，不如守中。”
【多言数穷，不如守中】
[多]◎ 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。[数](4) 道数,方法。[穷](3) 缺陷。[不如]表示前面提到的人或事物比不上后面所说的。[中](7) 不偏不倚,正。[言]大家知道这显然指的是语言，那么语言对人类而言，用得最多的地方不是对别人说，而是用在自己去问自己，人的思考、思想的过程都是通过语言自己去问自己，思想的过程，无论是联想、还是分析、还是思索、还是论证、都是在语言的概念中跳过来跳过去地自己问自己，然后自己想出来的（潜意识百姓的回答）的过程。适当的思考可以使我们分辨出真伪、分辨出是表面现象还是本质反映，但是在根据不够充分的条件下或是在带有偏向的前提下，把自己倾向的概念用逻辑来分辨是正确还是错误只会令人陷入主观的泥潭，会害人不浅。
因此本句的意思是“过多的用语言慨念通过逻辑思考来判断的方法本身就是有缺陷的，因此不如对各种观点不偏不倚用实践的结果来判断为好。”古今中外的哲学家之所以爱胡思乱想,是他们不明白过多的用语言慨念来判断的方法本身就是有缺陷的，比如说他们“去思考是先有鸡还是先有鸡蛋”这种思考无法解决的问题，这是一个科学问题，而不是一个逻辑问题，只有科学搞清了鸡这个物种的起源后才能回答的问题，而哲学家竟然傻乎乎地用逻辑推理企图解决这个问题，辩证法就是哲学家们不懂得过多的用语言慨念来判断的方法本身就是有缺陷的，而企图用进行谈话、进行论战的方式搞清楚原本是在实践中需要观察才能解决的问题，因此对自己所认为的各种观点要不偏不倚用实践的结果来判断为好。
比如说在改革开放刚开始不久，在人们仍然倾向计划经济才是社会主义的前提之下，如果沉浸在用逻辑去争论是姓资还是姓社的问题，就会使人们陷入计划经济才是社会主义，而改革开放导致的吸引外资是在走资本主义道路的错误泥潭，幸亏中国有一个懂得用实践去检验的邓小平掌舵，及时地制止了这场要躺在过去的语言概念里跳过来跳过去的这个本身就有缺陷的争论，用“不争论”即不去偏向哪一种观点是正确的，哪一种观点是错误的，而是对之保持中立，用实践去检验：过去几十年的计划经济已经证明它对我中华民族有害无益，而之后的改革开放被实践证明它才是振兴我中华的最好道路！
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