在合肥，有一座山，它叫大蜀山。以前，山是在城外，它是合肥西陲不落的晚霞和余晖。而现在，山在市内，这是时代变迁的结果。
我走进山的北侧，这是一处公园，春季的时候我来过。那时候，新泥尚有痕迹，花瓣亦是脆弱。我说，需待时日，这里将是另一番别致。
足下的池塘里起了波浪，还有微微招摇的蒲草。这是风的作用，这里就是一个天然的风口，是这个城市最为绝妙的纳凉处。站在水草边，那横堵在面前的竟是一座山，它的逶迤挡住了去往东南的视线，让你不得不注目和审视。山顶上，矗立着一高一矮两座铁塔，尖尖的天线直刺苍穹。每一日，它们都在传递着这个城市的繁华与喧嚣。
啊！蜀山就在这里，那伟岸的雄姿会让你产生无尽的想象。
走在路边，那些花儿，知名的不知名的，都在目光里竞自绽放。那是什么？像是蓝色的花海，海际的星星，浅浅的微笑。妻告诉我，这是兰花鼠尾草。哦，原以为是薰衣草呢。以前，总以为日本的花海最美。在东海岸的海滨公园，我见过那些漫山的蓝花花，是足可以让天空和大海羞愧的。
偶然回首，长椅后面的斜坡上已布满了美女樱。相比于那些兰花草，蓝色的美女樱只是一簇簇、一束束，烂漫的倒让你联想起一个个精致的小姑娘。因为她们实在是太小了，还是算一朵朵小花伞吧，写意般地点缀着这人间的秋阳天。
那些是美人蕉啊，黄色的。这就是秋天的心了，柔软而明亮。
真是花的海。
而此刻，心就在花的海际徜徉。
那些长草，你们叫什么名字？居然是不怯生的，就在路人的视野里尽情地疯长。
我在长椅上静想的时候，左侧的小桥上已经人来人往了。或嫣然一笑，或驻足拍照，或是耍闹嬉戏，这完全就是一个清明上河的图景。而此非古桥，不是想象中的北宋汴梁，这是合肥人生活中的一个普通场景。
从大铺头经名人馆向南，抬眼可以望见那条登山的路。那些迎面而来的，是健将，是旅者，但更多的是你的左邻右舍。他们或已登临山顶，这会儿脚下生风了，要急急地赶着自己的归程。
我拾阶而上，两边有苍松和翠竹，也有和我一样登山的人。孩子们的嬉笑，老者的蹒跚，此道间，尽是上上下下的人群，而欢笑声和嘈杂声已然成海。
早在以前，我就曾登临过这座山峦，那是同学少游。那时候山就在脚下，而海是在遥远的天际。那时的山路，弯弯的，陡峭的，多么艰难，那时的攀援如同猴猿。
我在一处石头凳下休憩。但观那些匆匆过往的人们，他们或疾步，或缓行，这就是一种生活啊。工作日或者周末的傍晚，就这样的行色，不管你在意或者不在意，你能说，他们不是现代的神仙？
在山腰处，竟然有一块不大的平地，人们都是在这里汇集。你可以在林间的石桌子边小憩，也可以于路边侧立。那些如织的人流多是通往山顶的，而右侧也有条岔路。路的深处，幽趣横生。我是左侧上山，还是右侧入林？一时间竟不知何往。人世间，有太多这样的迷途了。
动物园就在山的南侧。早春的时节里，我曾带孩子驻足其间。那些翠微的树尖上早早地透着春的明亮。低眉处，沟涧里有人影晃动，也有湛蓝的天空，天空里缓慢的白云。孩子们呢，着意地躲藏着，让我和妻刹那间心惊。那些老虎和狮子，或是刚睁开了春的眯眼吧，以至于他们是如此的胆大和妄为。
山的东侧有座寺庙名曰开福，听说源自大唐贞观。佛堂里藏经，小桥下流水，那是慧满法师念《法华经》的地方。如今，法师已去千年，空留胜境在人间。
在山顶一处，我见到了一块刻有“昭和拾五年”字样的石碑。我注视良久。想那一日，在山下不远处的长安集上，“轰隆”的炮声下，一时间竟有多少无辜的人殒命。蜀山，你就是那次犯罪的见证。
我在山顶东望，那是人间的海。那些人家的灯火，原是在低矮的茅屋里的，现在却移居到高层的楼阁间。看来，人类的历史总是有所反复的。像现在，似是又恢复了史前的巢居。只是，时过境迁了，几千年后不一定完全一样。
远方，那个有湖泊的地方呢，莫非就是有巢氏曾经的家园？小的时候，我就常听说有“陷巢州，长庐州”这样的传说。如今，有巢氏的家园已然淹没了，而我的身后多了一座蜀山。大概，这就是沧海桑田吧，非人力所能为。
有人说，一个城市有一座山，那是一种幸福。而我想，就像一个家庭有了父亲，那是一种心安和踏实。《尔雅•释山》上说“蜀”即是“独”的意思。蜀山唯一地矗立在这个城市间，我相信就是这个意思。
蜀山的海，美在心里。
写景类抒情性散文【五】：雨中访荷
夏天的雨，谈不上温柔，也并不凄凄切切，倒真是率真而任性的，既无需前奏，也不要有谁来和鸣，脸一沉便开始洒泪。下多大、下多久，也没个规律可循，直像那让男人们头疼的女人的脾气。
雨是从今天才开始下的。前些日子，日头跟得紧，人们见了面，常常也变得敷衍。好在汗倒是擦了一遍又一遍，身子靠近也总是“臭味相投”。天一热，便什么都匆忙起来，忙着吃饭，忙着播种，忙着出门，又忙着回家。而到了夜里，究竟又不知一日里忙了些什么，于是赶紧睡下，待明日早起继续，兴许能有所得。炎热似乎使人变得缺乏耐性，往日里再深明大义的人，多少也变得有些心浮气躁起来。在身体上便是使人思睡了，既说起夏天来，总得聊聊午睡的。
我小时候不爱午睡。在家里，午饭过后，往往被大人们强迫着赶上竹床。脚那头总有一台咿咿呀呀的旧电风扇，扇风之外还兼任着催眠的活计。起初我总是不情不愿地眯着眼睛糊弄，但眼睛既闭着，便又不好再睁开，只得左右翻身，此时，这竹床也会跟着吱吱呀呀。在不知不觉中，大脑慢慢适应了风扇的频率，跟着一圈一圈地转呀转，身体越来越乏，也越来越放松。这时，偶尔会吹来一阵过堂风，或者隐约听见有蝉鸣。
下了雨，屋外不再似烤炉，屋子里却是闷热得紧。我撑了把伞独自出门去，雨水在伞上跳个不停，我却也并不因此而烦躁。街上较平日冷清，匆忙躲雨的人们赶着回了家，剩下的多是些不慌不忙的人。打算穿过附近的职院校园去买些画纸，这园子我从前是常来的，和朋友一起或者独行，每一次来总有不同的味道。
我沿着一条狭长的水渠信步而行，渠上每隔几十米便设有一座石桥，桥名多以荆楚名人如屈原、陆羽等命名。水渠两旁种着垂柳，水中靠着对岸满是荷叶，两三朵苞儿一样大的荷花孤零零地开着。雨水落下来打在水上，画起一个个小圈，大大小小、断断续续。没有强烈阳光直射的水面，也一样水波粼粼起来。小圈慢慢长成大圈，碰到水面上的荷叶边，漾开一层水纹，便又匆匆躲到水下去了。
这荷叶与我往日所见的不同，不像是亭亭玉立羞答答的少女，倒更像是一群喝得酩酊大醉的姑娘。清一色的碧色罗纱，或傲然挺立，或侧耳倾听，或慵慵然扶着、仰着在雨声水波里自由舒卷。一千枝荷叶便有一千种样子。有一些叶子像是睡着了，任它风往哪边吹，水往哪边流，真有些“身如不系之舟”的意味。有的荷叶三两只丛生，依依贴着水面，偶尔盛些雨露，稍不平衡便又顺着叶子轻轻地滑到水里去，而这一切总是无声的。有一片叶子孤单得很显眼，独自浮在水面上，侧着身子合成喇叭状，风儿拂过，微微颤动，潇潇然自在清欢，好似一座天然的古典留声机。叶子通身青翠而不见其茎，以至于会让人误以为这是从哪棵树上吹下来的落叶，可是，要往哪里去找一棵树来配这样清灵的叶呢？
一路走着，过了陆羽桥，一步步踏上台阶，我发现水里的景象有了明显的变化。水不似前面清了，荷叶更像是刚经历了一场战争，一时间伤了元气、花容失色。一处生长，却作两番景象。我看着这“残荷”，不禁想到《红楼梦》第四十回中，刘姥姥二进大观园，众人泛舟湖上，谈笑风生。宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：“留得残荷听雨声”。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”今日恰逢着雨天，我听着残荷听雨，觉得更添凄凉。荷叶枝擅于写意，横着竖着，躺着或者斜着，总是两三笔就画出一种凄楚的美。我不知道别处的荷叶怎样表现温柔，这种残缺的、惹人怜爱的美是中国荷叶的美。
怀念往事是可以理解的，但有时候还会去怀念一个时代。随着时光，人们关于审美的观念总是微妙地变化着。不知道在这个时代，人们都如何形容爱情，形容美好的女子？
路继续向前，几只鸭子排成一行凫水，最前面的“领头鸭”昂着头，很有几分趾高气扬的意味。鸭子们在荷叶间穿行，很快便到达了它们的“船屋”。有的正赶回屋里去吃饭，轻车熟路的一跃跳上甲板，沥干身上的水，便拖着一双大脚掌摇摇摆摆地走向甲板中央。也有些鸭子就爱在水里待着，在荷叶间捉迷藏，叶子被调皮的鸭子们折腾得此起彼伏。
只顾着看风景，差点忘了此行的目的。买完画纸出来，正好碰上职院的学生们赶着去上课。回家的路上，再绕过去看一眼荷叶算作惜别。我想，一回生，二回熟，再相逢的时候，我们应该也算作是老朋友了吧。
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