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在古代的诗歌中，对偶句是经常可以见到的一种表现形式，常在五言、七言律、绝及排律诗中出现。作文网小编为大家精心准备了《“对偶句”与“流水对”》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
“对偶句”是我国古代诗体中独具艺术特色的一种格律语言，常在五言、七言律、绝及排律诗中出现，也可称作“对联”。每一组“对偶句”就是“一联”，由上、下两句组成。上句又称“出句”，下句又称“对句”。上、下两句属于并列关系，句虽分前、后，但语义却是平等的。即下句的意思或意象不是上句意思或意象的延续，而是与上句的意思或意象对称。如唐人王之涣《登鹳雀楼》诗中的“白日依山尽，黄河入海流”：下句“黄”对上句“白”，形容词对形容词；下句“河”对上句“日”，名词对名词；下句“入”对上句“依”，动词对动词；下句“海”对上句“山”，名词对名词；下句“流”对上句“尽”，动词对动词。也就是说，他们上、下句的词性都要相对。除此外，他们上、下句的平、仄也须相对，如这一联，出句为“仄仄平平仄”，对句为“平平仄仄平”。古人称这种写法为“对仗”。(需要补充说明一点的是，有的“对偶句”，上、下句对仗的词性不全同类，古人称之为“宽对”)。
“流水对”是从这种“对偶句”中派生出来的又一种对联。“流水对”上、下两句的意思或意象不是并列关系，而是递进关系。也就是说上、下句的意思要连贯而下，下句是上句的延续或延伸，上句只有与下句组合到一起，才能表明一个完整的意思或意象，即古人所说的“以两句道一事”也。如王之涣《登鹳雀楼》诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”。此二句的意思是“要想看得更远一些，必须再登高一层楼”。揭示出“登高才能望远”之哲理(所用意象是“千里目”与“一层楼”)。很清楚，只有这上、下两句组合到一起了，这个道理才能完整地表达明白。这种“流水对”，除要具备“对偶句”平仄、词性对仗的特征外(宽对除外)，尤其还要强调下句必须是上句意思的延续或延伸。
由此可知，“流水对”作品是很不容易创作的，所以古人诗中的“流水对”也很少见。现从古人诗中筛选出几副“流水对”，供爱好者研究与参照。
五言如：“前村深雪里，昨夜一枝开”(齐己句)；“哪堪悬鬓影，来对白头吟”(骆宾王句)；“此地一为别，孤篷万里征”(李白句)；“野火烧不尽，春风吹又生”(白居易句)；“又从江北路，重到竹西亭”(曾茶山句)；“若无三日雨，哪复一年秋”(曾茶山句)；“似知重九日，故放两三花”(曾茶山句)；“如何万家县，不见一枝梅”(曾茶山句)；“一来梅岭外，三见木绵花”(杨万里句)；“日摇秋水面，波闪白龙鳞”(杨万里句)；“清溪归路直，踏月醉歌还”(王无功句)等。七言如：“直教万岁山头雀，去绕黄龙塞上旗”(徐孟岳句)；“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来”(李商隐句)；“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”(杜甫句)；“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”(杜甫句)；“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”(杜甫句)；“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”(陆游句)；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游句)等。
由于“流水对”与“对偶句”既有不同之处又有相同之处，所以有些句很难断定是否就是“流水对”。如王无功的“清溪归路直，踏月醉歌还”、杨万里的“日摇秋水面，波闪白龙鳞”、陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”等，这几联有认为是“流水对”，而有认为不是“流水对”。杜甫的一联“独留”的“独”字若能改作“便”字，即“一去紫台连朔漠，便留青冢向黄昏”，就可十分明了地看作是“流水对”了。然而此联，杜甫并非特意为“流水对”而作，而是后人看此联象是“流水对”而已。
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