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难得糊涂作文600字记叙文

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  难得糊涂是我们需要学会的一个人生道理,有时候得装装糊涂。下面是由出国留学网编辑为大家整理的“难得糊涂作文600字记叙文”,仅供参考,想要了解更多文章,请多关注我们。

  篇1:难得糊涂作文600字记叙文

  这世界是奇妙的,因为它孕育了人这种生物,而它好像担心世界过于清静,于是它赋予他们以思想这种东西。

  于是,痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强,可以或是天经地义的肆意践踏别人,掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然,这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西,当然,这不一定适用于某些人,就个人看来是这样的。

  世界从诞生的那一刻起就存在着不公平,所以,倘若你是强者,那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记,勿将快乐建立在别人的痛苦之上!

  若你不幸沦为了弱者,请千万别自甘堕落,等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想,那就亲手为自己掘坟墓吧!我想,死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点,被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册,留传千古!

  所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!

  这世界是奇妙的,因为它孕育了人这种生物,而它好像担心世界过于清静,于是它赋予他们以思想这种东西。

  于是,痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强,可以或是天经地义的肆意践踏别人,掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然,这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西,当然,这不一定适用于某些人,就个人看来是这样的。

  世界从诞生的`那一刻起就存在着不公平,所以,倘若你是强者,那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记,勿将快乐建立在别人的痛苦之上!

  若你不幸沦为了弱者,请千万别自甘堕落,等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想,那就亲手为自己掘坟墓吧!我想,死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点,被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册,留传千古!

  所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!

  篇2:难得糊涂作文600字记叙文

  这世界是奇妙的,因为它孕育了人这种生物,而它好像担心世界过于清静,于是它赋予他们以思想这种东西。

  于是,痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强,可以或是天经地义的肆意践踏别人,掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然,这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西,当然,这不一定适用于某些人,就个人看来是这样的。

  世界从诞生的那一刻起就存在着不公平,所以,倘若你是强者,那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记,勿将快乐建立在别人的痛苦之上!

  若你不幸沦为了弱者,请千万别自甘堕落,等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想,那就亲手为自己掘坟墓吧!我想,死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点,被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册,留传千古!

  所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!

  这世界是奇妙的,因为它孕育了人这种生物,而它好像担心世界过于清静,于是它赋予他们以思想这种东西。

  于是,痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强,可以或是天经地义的肆意践踏别人,掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然,这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西,当然,这不一定适用于某些人,就个人看来是这样的。

  世界从诞生的`那一刻起就存在着不公平,所以,倘若你是强者,那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记,勿将快乐建立在别人的痛苦之上!

  若你不幸沦为了弱者,请千万别自甘堕落,等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想,那就亲手为自己掘坟墓吧!我想,死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧!或许再幸运点,被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册,留传千古!

  所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧!

  篇3:难得糊涂作文600字记叙文

  “为人处事”是我们一生的课题。它就像修筑房子一样,而我们便是那木工,“留下一道缝隙”是我们的教条,衍生而出的便是“难得糊涂”。

  人偶尔的糊涂是条缝隙。于他人,可以喘息;于自己,可以看到更多,得到更多,而不是“机关算尽太聪明”的下场。

  海瑞一生清廉,富有节气,是史上一大清官,而同代的用人大师却云:海瑞有德,而深得民心,有才而入朝为官,但此人太过于清高,不可与他人共合而事,无团结之势,仅一人之力终将一事无成,遂不用海瑞。

  海瑞活得太清楚了,太清白了,他所修之屋,万事皆太过于“丰满”了,不给他人留一条后路,纵使有德、有才,这过分清楚而无一缝隙的.“屋”,终将地板开裂,仅剩海瑞斗严嵩的曾经与清高名声的外表,实世之用无多。

  清朝大学士纪晓岚,则明晓这道缝隙——这“难得糊涂”的髓。

  纪晓岚的学识过人,而官拜大学士,乾隆帝也是赏识他,但不免也有所妒忌。

  纪晓岚在修四库全书时,常故意使用错别字,乾隆帝审察时,便也欢喜,这纪晓岚大学士也会犯错。于是这君臣关系、气氛总是相宜而适得。

  纪晓岚在政事上,不敢怠慢,总如魏征——直言进谏,这使他富有威望,是他的清楚的证明。而在该糊涂处,他也毫不犹豫地留下了那道“缝隙”。

  “为人处事”的理,是怎么也道不完,说不尽的,那我们筑造多年的房,便也因此总在不断地完善之中,只是那道缝,我们总是不能忘的。

  郑板桥一言“难得糊涂”,却道明了这世间的一大道理——“难得糊涂”在得饶人处且饶人;“难得糊涂”在清楚中留下一条缝隙;“难得糊涂”……

  在人生的路上,在为人处事的屋里,在这个世界为自己留下一条缝隙,一条便也足够了,如同知己,一个足矣,然后把它留在最深刻、最合理的地方,让它创造一条缝隙的价值与奇迹,让这屋有韧性的圆滑。

  “难得糊涂”,给一切“留一条缝隙”,让我们活得更加豁达而明净;让这屋成为值得我们称傲的精品;让我们在交毕业论文时,有值得欢喜的成绩。

  篇4:难得糊涂作文600字记叙文

  岁月流逝,我们这些岁月间的过客,以随着岁月的脚步迈入了我们的青春花季。有无知走向成熟,有幻想走向现实。十六岁的我们满载着梦想和希望,背着我们的青春行囊,走向我们的人生之路。十六岁的我啊,随着年龄的增长,上天似乎又赐予我一样东西——“糊涂”!

  初三的生活实在乏味,好不容易盼来一天假期。等待着一场篮球赛的我自然要早早收拾准备上"战场”。起床后我以每秒180米之神速梳洗后,便向厨房走去。刚到门口,我愣住了,原来贪吃的小弟不仅吃掉了他的那份早餐,而且连我的`也不放过。正与发火的我转念一想,自己好歹也是大哥嘛!让一下小弟也是应该的嘛!于是我装作什么也没看见,叼了片面包便从像我的“战场”。一场即将爆发的兄弟之战,被我的“糊涂”平息了。

  唉!无可奈何假过去,人人相识入校来。刚进入教室,走到座位上,就被眼前的此景惊呆了。我不久前买的几只新笔早已粉身碎骨在地上。仿佛在与我哭诉着不幸。我怒目而视,扫视了全班仅有的几名同学,终于同桌的脸上流露出几分害怕和心虚。此时燃于怒火之中的我正欲上前骂他一顿,可是他的脸上流露出歉意的微笑。怒火在瞬间熄灭,我也流露出微笑。然后便揣着一份“糊涂”将地面扫净。就这样,一行暴风雨又被我的“糊涂”吹走!

  正因为我经常犯“糊涂”,所以我很少与人发生矛盾。正如郑板桥所说“难得糊涂”!

  十六岁的我,成长了许多,明白了许多。当我们遇到些鸡毛蒜皮的小事时,不妨“糊涂”一下,以求息事宁人。我想在我们人生的旅途中,不也正是需要这种“糊涂”吗?所以我高兴的说:“十六岁,我多了一份‘糊涂’”!

  篇5:难得糊涂作文600字记叙文

  中国人有个传统就是做事崇尚中庸,于是便有了“难得糊涂”之道,被许多卖弄人生的人奉为神语,挂在嘴边不离口,有点还将之高高挂在某些场所,来装点环境,好像这一句话加上去就成了高人。

  于他们而言,“难得糊涂”便成了“常常”“装聋作哑”,本该明辨是非糊涂,本该追根究底是糊涂,本该愤而拍案时“糊涂”,甚至难得糊涂成了掩盖他们丑陋食欲的挡箭牌。

  这种难得糊涂只是无知、无理、无觉。其真正的意味被曲解得干净。

  我认为,难得糊涂的本质是知,首要前提是内心的澄澈与明白,他也绝非指委于流俗,屈于命运,恰恰相反,它提倡一种包容而不纵容、坚守而不顽固,是对时局清晰把握下的应变和调解,借不知来达到一种善的目的。它又是一种变相的不妥协。明知前方是火海,也会状似无知无觉地纵身跃下,只为成就他内心的知。

  我们尝从一些长者的身上看到这样的智慧与从容。苏格拉底,西方文明的贤者,即使在朋友的帮助下有出狱的机会,但人就选择在法庭上质问陪审员,他的知是对法律严格的遵守,他的不知是在明晰法律不完整也依旧遵守的固执。这是一个公民的责任,是他给予这个社会最正规的献祭。还有苏联、中国在社会主义建设时期对未来的毫无保留的相信和期待,多少人不及自我的利益、不算计、不打量地贡献自己。互吐不精明,也许有更好的选择,但惟爱与信念危险。

  难得糊涂,不识不知,而是知,但它却用一种不知将内在的深沉掩盖起来,就如浮在海上的冰山,你只当它很小,却看不到海下的庞然。

  知,很简单,难的却是知上的不知。但无论如何,千万别——真的糊涂!

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