难得糊涂是我们需要学会的一个人生道理，有时候得装装糊涂。下面是由出国留学网编辑为大家整理的“难得糊涂作文600字记叙文”，仅供参考，想要了解更多文章，请多关注我们。
篇1：难得糊涂作文600字记叙文
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上！
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧！我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧！或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古！
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧！
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的`那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上！
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧！我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧！或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古！
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧！
篇2：难得糊涂作文600字记叙文
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上！
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧！我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧！或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古！
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧！
这世界是奇妙的，因为它孕育了人这种生物，而它好像担心世界过于清静，于是它赋予他们以思想这种东西。
于是，痛苦和幸福便应运而生了。幸福的人便自以为很强，可以或是天经地义的肆意践踏别人，掠度别人的思想。以致于幸福便建立在了痛苦之上。当然，这只是那些自命幸福者所拟定的思维定势。其实谁都可以出来拟定某些东西，当然，这不一定适用于某些人，就个人看来是这样的。
世界从诞生的`那一刻起就存在着不公平，所以，倘若你是强者，那就尽情的享受这些早以存在的美好的东西吧。切记，勿将快乐建立在别人的痛苦之上！
若你不幸沦为了弱者，请千万别自甘堕落，等着让别人来践踏你缩剩无几的勇气。若你真不愿这样想，那就亲手为自己掘坟墓吧！我想，死在自己的手里也会被当成可歌可泣的大事情吧！或许再幸运点，被那些幸福者拿来当着饭后讨论的论题。再或许被载入史册，留传千古！
所以请珍惜那可怜的几次难得糊涂的机会吧！
篇3：难得糊涂作文600字记叙文
“为人处事”是我们一生的课题。它就像修筑房子一样，而我们便是那木工，“留下一道缝隙”是我们的教条，衍生而出的便是“难得糊涂”。
人偶尔的糊涂是条缝隙。于他人，可以喘息；于自己，可以看到更多，得到更多，而不是“机关算尽太聪明”的下场。
海瑞一生清廉，富有节气，是史上一大清官，而同代的用人大师却云：海瑞有德，而深得民心，有才而入朝为官，但此人太过于清高，不可与他人共合而事，无团结之势，仅一人之力终将一事无成，遂不用海瑞。
海瑞活得太清楚了，太清白了，他所修之屋，万事皆太过于“丰满”了，不给他人留一条后路，纵使有德、有才，这过分清楚而无一缝隙的.“屋”，终将地板开裂，仅剩海瑞斗严嵩的曾经与清高名声的外表，实世之用无多。
清朝大学士纪晓岚，则明晓这道缝隙——这“难得糊涂”的髓。
纪晓岚的学识过人，而官拜大学士，乾隆帝也是赏识他，但不免也有所妒忌。
纪晓岚在修四库全书时，常故意使用错别字，乾隆帝审察时，便也欢喜，这纪晓岚大学士也会犯错。于是这君臣关系、气氛总是相宜而适得。
纪晓岚在政事上，不敢怠慢，总如魏征——直言进谏，这使他富有威望，是他的清楚的证明。而在该糊涂处，他也毫不犹豫地留下了那道“缝隙”。
“为人处事”的理，是怎么也道不完，说不尽的，那我们筑造多年的房，便也因此总在不断地完善之中，只是那道缝，我们总是不能忘的。
郑板桥一言“难得糊涂”，却道明了这世间的一大道理——“难得糊涂”在得饶人处且饶人；“难得糊涂”在清楚中留下一条缝隙；“难得糊涂”……
在人生的路上，在为人处事的屋里，在这个世界为自己留下一条缝隙，一条便也足够了，如同知己，一个足矣，然后把它留在最深刻、最合理的地方，让它创造一条缝隙的价值与奇迹，让这屋有韧性的圆滑。
“难得糊涂”，给一切“留一条缝隙”，让我们活得更加豁达而明净；让这屋成为值得我们称傲的精品；让我们在交毕业论文时，有值得欢喜的成绩。
篇4：难得糊涂作文600字记叙文
岁月流逝，我们这些岁月间的过客，以随着岁月的脚步迈入了我们的青春花季。有无知走向成熟，有幻想走向现实。十六岁的我们满载着梦想和希望，背着我们的青春行囊，走向我们的人生之路。十六岁的我啊，随着年龄的增长，上天似乎又赐予我一样东西——“糊涂”！
初三的生活实在乏味，好不容易盼来一天假期。等待着一场篮球赛的我自然要早早收拾准备上＂战场”。起床后我以每秒180米之神速梳洗后，便向厨房走去。刚到门口，我愣住了，原来贪吃的小弟不仅吃掉了他的那份早餐，而且连我的`也不放过。正与发火的我转念一想，自己好歹也是大哥嘛！让一下小弟也是应该的嘛！于是我装作什么也没看见，叼了片面包便从像我的“战场”。一场即将爆发的兄弟之战，被我的“糊涂”平息了。
唉！无可奈何假过去，人人相识入校来。刚进入教室，走到座位上，就被眼前的此景惊呆了。我不久前买的几只新笔早已粉身碎骨在地上。仿佛在与我哭诉着不幸。我怒目而视，扫视了全班仅有的几名同学，终于同桌的脸上流露出几分害怕和心虚。此时燃于怒火之中的我正欲上前骂他一顿，可是他的脸上流露出歉意的微笑。怒火在瞬间熄灭，我也流露出微笑。然后便揣着一份“糊涂”将地面扫净。就这样，一行暴风雨又被我的“糊涂”吹走！
正因为我经常犯“糊涂”，所以我很少与人发生矛盾。正如郑板桥所说“难得糊涂”！
十六岁的我，成长了许多，明白了许多。当我们遇到些鸡毛蒜皮的小事时，不妨“糊涂”一下，以求息事宁人。我想在我们人生的旅途中，不也正是需要这种“糊涂”吗？所以我高兴的说：“十六岁，我多了一份‘糊涂’”！
篇5：难得糊涂作文600字记叙文
中国人有个传统就是做事崇尚中庸，于是便有了“难得糊涂”之道，被许多卖弄人生的人奉为神语，挂在嘴边不离口，有点还将之高高挂在某些场所，来装点环境，好像这一句话加上去就成了高人。
于他们而言，“难得糊涂”便成了“常常”“装聋作哑”，本该明辨是非糊涂，本该追根究底是糊涂，本该愤而拍案时“糊涂”，甚至难得糊涂成了掩盖他们丑陋食欲的挡箭牌。
这种难得糊涂只是无知、无理、无觉。其真正的意味被曲解得干净。
我认为，难得糊涂的本质是知，首要前提是内心的澄澈与明白，他也绝非指委于流俗，屈于命运，恰恰相反，它提倡一种包容而不纵容、坚守而不顽固，是对时局清晰把握下的应变和调解，借不知来达到一种善的目的。它又是一种变相的不妥协。明知前方是火海，也会状似无知无觉地纵身跃下，只为成就他内心的知。
我们尝从一些长者的身上看到这样的智慧与从容。苏格拉底，西方文明的贤者，即使在朋友的帮助下有出狱的机会，但人就选择在法庭上质问陪审员，他的知是对法律严格的遵守，他的不知是在明晰法律不完整也依旧遵守的固执。这是一个公民的责任，是他给予这个社会最正规的献祭。还有苏联、中国在社会主义建设时期对未来的毫无保留的相信和期待，多少人不及自我的利益、不算计、不打量地贡献自己。互吐不精明，也许有更好的选择，但惟爱与信念危险。
难得糊涂，不识不知，而是知，但它却用一种不知将内在的深沉掩盖起来，就如浮在海上的冰山，你只当它很小，却看不到海下的庞然。
知，很简单，难的却是知上的不知。但无论如何，千万别——真的糊涂！