“散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。”在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言可以加强我们对世界的认识，有哪些让人眼前一亮名人格言句子？为此，栏目小编特意呈上“韩非子经典名言”， 欢迎品鉴！
韩非子经典名言【篇1】
1、故势不便，非所以逞能也。
2、君子不蔽人之美，不言人恶。
3、人主无威而重在左右。
4、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
5、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
6、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
7、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
8、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
9、法莫如显，而术不欲见。
10、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
11、圣人之救危国也，以忠拂耳。
12、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
13、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
14、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
15、知之难，不在见人，在自见。
16、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
17、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
18、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
19、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
20、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
21、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
22、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
韩非子经典名言【篇2】
23、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
25、长袖善舞，多钱善贾。
26、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
27、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
28、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
29、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
31、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
32、举世有道，计入有计出。
33、利莫长于简，福莫久于安。
34、世有不可得，事有不可成。
35、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
36、以俭得之，以奢失之。
37、舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
38、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
39、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
40、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
41、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
42、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
43、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
44、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的`面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
韩非子经典名言【篇3】
45、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
46、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
47、存亡在虚实，不在于众寡。
48、无私贤哲之臣，无私事能之士。
49、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
50、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
51、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
52、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
53、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
54、悬衡而知平，没规而知圆
55、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
56、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
57、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
58、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
59、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
60、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
61、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
62、欲成其事，先败其事。
63、和氏之璧，不饰以五采。
64、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
65、法不阿贵，绳不挠曲。
66、一手独拍，虽疾无声。
67、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。