请阅读由出国留学网小编为你编辑的《一生》读后感。我们经常说书是人类进步的阶梯，所以要多读书，我们经常为作者精妙的文笔所叹服。我们可以将读书时感受最深的地方，写成读后感。供你参考和使用，请收藏和分享！
《一生》读后感 篇1
一生的学习的读后感，来自京东商城的网友：《一生的学习》这是一本哲人写的书，克里希那穆提一个了不起的人，可是我并不喜欢这本书，买的时候就是冲着他的名字买的，但是没有看进去，就放在了一边。最近在别的书中又一次看到他的名字，就把这本书找出来放在床头的书架上，准备有空读读。今天陪孩子学英语，就带上了。字不多，简单看了一遍。感觉还是翻译有问题。外国的书一经过翻译很多很多都变味了。这也没办法，就好象怎么才能够把唐诗翻译给我们？没办法翻译。所以怪不得翻译，只能怪自己，谁让咱们不会英语了。书里还是不乏闪光之处，但是全书却缺少一个系统。世界上有两种哲学家，一种是非常理性化的，非常讲究条理，必须让自己的思想构建成一个系统，符合逻辑，比如康德黑格尔。而另一种则是非常感性化，思维的火花到处闪现，却扑捉不到行踪和规律，这样的有尼采叔本华。我喜欢前者，总觉得后者其实只能算是文学家评论家教育家或者什么什么家，只是他的作品中透露出来了哲学思想，而不等同于真正的哲学。真正的哲学必须是理性的，逻辑的。没什么道理，只是因为我的偏爱。而克里希那穆提并不是我喜欢的那种。但是这并不妨碍我喜欢他的某些思想。匆匆读过，还是留下很多让人深思的地方。可惜我感觉翻译得不到位，这里引用的时候，加入了我的修饰和加工。也许更符合作者的本意。比如:教育并非训练，而是为了成就一个圆满的人。在我们的社会里，我们把孩子送入学校只是想让孩子获得一个谋生的饭碗。一个父母如果真的爱他的孩子，就会观察孩子，研究孩子的性情，惟有不爱孩子的时候，才会把某种理想强加给孩子。一个教师如果觉得教育理论和教育方法，比孩子还重要，那么他就不是真的爱孩子。一旦心存恐惧，智慧就不可能存在。纪律可以压制恐惧，但是却不能根除恐惧。我们年轻时，其实对这个世界充满了恐惧。父母或者教师只有驱散了这种恐惧，才可能让我们开始学习。我们以为教一个人读……
《一生》读后感 篇2
今天我就读了这样一篇文章《改变一生的闪念》。
故事是这样的，一个老师莫名其妙的接到一个电话，说：她家学生在图书馆偷书被抓到了，她明知不是她，但还是迅速赶到，并把女孩从困境中带了出来，不仅交了罚款，还带女孩到了她家，帮她简单梳洗了一下，并告诉她，想看书可能到阿姨这儿来借。多年后，老师从来谢恩的女孩口中得知，如果没有自己当年的一个简单善举，后果一定不堪设想，也许就再也见不到今天的这个大学生了。
是啊！这件事对老师来说只是损失了一些钱，多说几句话，但对这个女孩来说却是人生的重大转折。这样的事我们何乐而不为呢？其实，生活中这样的善举比比皆是，街上帮助疏导交通的热心市民，扶八旬老人过街的小青年们，跌倒的小孩被好心的叔叔阿姨扶起这不都是善良之树结出的果实吗？这些善举给社会带来了温馨，带来了和谐！这些善举又温暖了多少人的心啊！甚至还能产生巨大的力量。记得在故事《一杯牛奶》中，小男孩正是因为得到了这杯牛奶的帮助，在多年以后他才有可能帮助曾帮助过他的那位牛奶的主人。这不正是一颗善良之果吗？
记得有一次，我在回家的路上，看见一位阿姨一手扶着沉重无比的电动车，一手还要抱着哭闹不止的女儿，我心里想：阿姨怎么拿卡开门呢？万一摔跤怎么办？我就加快脚步帮她把门打开，扶着门等阿姨进来，阿姨一边走一边不停的说：谢谢！谢谢！从那以后，每当遇到她们的时候，我都会收获到几个无比灿烂的微笑！这时候的我总是心里喜滋滋的。
是啊！善举也许就在一念之间，不需要下多大的决心，不需要向多少人宣布，只是一个小小的动作，就让社会多一份爱，就让人与人之间多一份关怀，就让世界多一份和谐，让我们多种一些善良之树，让善良之树结出一个个又大又圆的果实吧！这只是一念之间
《一生》读后感 篇3
这本书是俄国作家格拉宁的作品，可能是因为不太熟悉这位作家的语言风格，或者翻译有些不恰当，总之，读下来的感觉并不是很流畅。作为纪实文学，自然，对于语言的要求也就没有那么苛刻，此事我便也大度地搁置一边。
此书的主人公是名叫亚历山大亚历山德罗维奇柳比歇夫，百度百科上说这个人是前苏联的昆虫学家，哲学家，数学家，但我觉得给他安了这些名头，其实有些言过其实了，正如作者所说，他并不是一个天才般的人物。论其在学术圈的成就，虽然我这个圈外人知之甚少，作出的评价不能说公正妥当，但就其成果而言，当今没有任何一个理论冠的是他的名字（又或者是前苏联的学者鲜少得到关注认可）。故，与其说是学家，不如说只是学者，和当今的很多做研究的人一样，一生所做的也许只是在充实的别人的文献部分，到最后，真的说起其成果，仿佛用几个数字就可以衡量的（写了多少论文，发表了几篇，被引用了多少次）。但却正是这样一个非天才式的人物，才让我觉得格外的亲切。
柳比歇夫25岁起，便开始对于自己的生活做记录，无论是开始做什么，总要记下开始的时间和结束的时间，算出每结束一份工作，花去的时间共是多少。作者最后也将柳比歇夫一辈子的成就归功于这个时间统计法，叹言，一辈子的时间原来有这么多，人可以做这么多事。出版这本书的人也打着时间统计法的旗号，向读者推荐，仿佛看完这本书，人就可以向柳比歇夫一样，成为一个珍惜时间的人。我这一周也试验了一下他的方法，但往往自己提手做一件事时，不会想起来纪录时间，这也需要时间。如果需要以上帝视角来看自己有多少时间，时间都用在了哪里，这需要长时间的纪录和推敲。
除却编辑所推崇的时间统计法之外，这本书的作者主要还刻画了一个非常有趣的怪人形象。首先，光从柳比歇夫纪录自己的时间，并且坚持56年把自己所花费的时间分门别类来说，这种学习研究的行为模式也只有在孜孜不倦，钻牛角尖地学者身上才能发现了。更别说，他是将自己的生命作为研究素材，非常客观地，甚至有些干巴巴地，记下自己的生命过程，带着一种纯理性主义的色彩。
然而这种纯理性主义式的生活方式却往往是由感性所驱动。柳比歇夫是真真正正地在热爱自己所研究的事物，他甚至深信，昆虫学是最高尚的科学，它使人保留童年时代的优秀品质：天真，纯朴和容易对实物表现出诧异。确实，一个上了年纪的，仪表端庄的人，突然无视身旁的行人，跨过水洼去追一个甲壳虫。一个人要做到这一点，必须要有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。这种品质在其他昆虫学家身上也有所体现，卡尔林德曼说过它爱的三种生物，步行虫，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它们的头，又放走了。蜥蜴在正常人的审美中带着一些丑陋，然而昆虫学家是站在造物主的视角上去评判，生命即是美丽。我曾经看过达尔文的昆虫记，确有此感，里面原先那些恶心地，可怕的昆虫都被描绘的非常的生动可爱，用那么细腻，温柔的笔触，那么幽默和欣悦的视角去书写这些草丛里的谦谦君子（借用艾米莉狄金森的话）。然而，在达尔文的个人生活中，却是充满了痛苦与折磨。但在这个可爱的学院式的避难所里，没有痛苦，也没有折磨，有的只是安宁。只有，对某样事物的十足热情，人才会到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的热情不光是对于昆虫，对于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作为前苏联昆虫学家，他的本职工作在当时时代背景下的要求便是协助害虫妨害局消灭害虫，然而他天性对于知识的渴求却总是让他纠缠到别的领域里面去。比如说，他突发奇想地作一些与他的老本行毫无关联的研究，从《论李森科在生物学中的垄断》到一篇堕胎的论文，从《论叔本华的格言》到《论叙拉古战役在世界史上的意义》，甚至在他退休之后，柳比歇夫写了一篇《论玻璃窗上由寒气冻成的花纹》，这小品式的论文在当时一定惹了不少人的侧目吧。李森科与他有何相干？叔本华与他又有何相干？窗上的寒花真的很重要吗？然而这些完全是他兴趣爱好驱使下的研究 。其实所有人都曾像他一样，对什么事情都充满好奇，然而这童年时的品质，却都没有很好地保留下来。
在我的写作过程中，我也总想创造一个像他这样的人物，天真，对事事充满好奇与疑问，热爱钻研，纯理性。但如果真有这样的人，仿佛读者看了恐怕也觉得无趣吧。只有少数一部分人才能明白这样生活的趣味吧。
《一生》读后感 篇4
读了《一生的计划》后，让我对成功有了更深层次的认识，下面我就分享一下我的个人感受。
布兰德说，成功就是事先设立的、有价值的目标被循序渐进地变为现实的过程。这一过程因平衡的生活而得以坚固，因信念而具有意义。一个人想成功，最重要的是信念。如果因为内心的害怕，思前想后，不敢跨出一步，那么只能远远的望着那个自己渴望的目标，再回过头来的时候，别人已经走得很远！记得一位激励大师说过：这个世界上永远有两种人，一种人看事情发生，一种人让事情发生。就像很多人羡慕别人过着多么富裕、快乐的生活，而一再抱怨自己没有这样的机会。其实，这个社会不是没有机会，而是很多人缺乏识别机会的能力！富人看重机会，穷人关注风险。人，要想变得和别人不一样，就要敢于做别人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都会去做，那么，这件事就没有去从事的价值！
当然除了坚定的信念还要详实的计划、拟定行动，落实行动，在行动中保持对你自己的信心，只要你相信你能够，你就确实能够实现任何事情。你拥有上天给予的才能，充分运用它们！在任何时候也决不放弃——一个无视一切压力和困难而始终坚忍不拔的人，是不会让成功从自己面前溜走的。有力量坚持下去的就能够获得最后的成功！
这就是布兰德所说的成功计划，相信如果每个人都能够制定并且切实的执行这样的计划，离成功的到来就不会太远。
罗伯特。清崎说过：不要希望做以前一样的事情得到与以前不一样的结果。如果想让以后的人生和现在变得不一样，那么就要改变以前的生活方式和生活态度！制定一生的计划，让生活的变得丰富多彩，最终收获自己的成功。
《一生》读后感 篇5
这篇文章讲述了一名教师和一名女孩的故事，它让我感动。
这篇文章大致写了在很多年前，一个陌生的电话打打了一位教师的家里，电话里说这位教师的女儿在一家书店里偷书，可这老师唯一的女儿却在沙发上看电视。老师从电话里听出小女孩的哭声知道现在旁边有血多人，小女孩一定会很尴尬，老师问清书店的地址想着这个女孩也许是自己的学生就急忙赶过去。老师到书店冒充小女孩的妈妈替小女孩交了罚款，给她拉了出来。还说以后要看书到老师家来，可小女孩却没有在来过，又过了好多好多年，一天，一位年轻漂亮的姑娘就是那位小女孩，考上了名牌大学，现在在一家公司工作。当老师问如果当时没救她，她回答说有肯能去死。
如果这位老师当初没有去理她，也许今天的人并不是一位大学生，而是一具尸骨，但这位老师并没有那样做而是给她付清罚款，准许她常来看书，老师的行为改变了小女孩的一生。
说明了往往帮助一些需要帮助的人就会做一件很大的好事。只要遇到就不该放过每一个能帮助别人的机会。
《一生》读后感 篇6
生长在中国大地上的我们，对于“不打不成材”，“优秀的孩子是打出来的”，这些话大多是听过好多次了，很多人也被“打”成优秀的孩子。此种被家长们奉为真理的严厉教育，虽然是父母想给自己的孩子打造出的完美人生宫殿，但到头来却只能制造出一间精神牢笼，陷儿童于自卑，暴躁，残忍和冷漠中，给孩子造成经久不愈的内伤。儿童是脆弱的，成长需要鼓励和支持，不需要一味的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。
父母教育孩子不能一味的打骂和惩罚，对于孩子的错误，要引导他们认识到自己的错误，教育他们自己改正错误，自己管住自己的行为，并且成为自己的主人。像《父母是如何毁了我的一生》中的那位单身女士，就因为小时候一次不小心尿床，父母将事情扩大化严重化，给她施以压力和惩罚，让她失去了尊严，之后渐渐恶性循环，在父母的打骂声下，她再也脱离不了尿床这个行为了，这个行为伴随她之后的生活并给她的生活带来了巨大的灾难。
本来这件事是一件可以解决的小事，家长完全可以用轻松愉快的态度来解决，甚至不需要去解决，问题也会自行消失。但由于家长用严厉的方式对待孩子，不但无助于问题的解决，反而将问题严重化，给孩子造成一生难以消除的创伤。
面对孩子的错误和不规范行为，要给予他们自由，不要一犯错误就非打即骂，让他们自己去辨别是非，自己去了解什么是不应当的行为。但这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。对于严重性的错误，要给予一定的惩罚，但要耐心的教育孩子，让孩子真正认识到自己的错误，而不是被动的接受错误。
粗暴教育只会让孩子粗暴，残忍。“身教重于言教”是教育真理性的结论，严厉教育是一种示范，但如果成年人对自己的孩子是批评与打骂，又怎么能培养出温和有爱的孩子呢？用斯宾塞的一句话来回答：教育之目的，是在帮助孩子成为一个快乐的人；教育的方法或手段也应当是快乐的；犹如一根又小又细的芦苇管，假如从这一端送进去的是苦涩的汁，那么，在另一头流出来的绝不会是甘甜的汁。
当你对你的孩子给予笑脸时，他也会抱之以快乐给你，相反，你对他暴躁，他也会对你暴躁，你的态度会对他造成巨大的影响。用快乐的态度面对生活，你的孩子也会学会快乐的面对生活，用不积极的态度面对生活，你的孩子就会相应的'消极的面对生活，总之，快乐的积极的向上的教育你的孩子，他会同样快乐积极向上。同时试着和你的孩子成为亲密的朋友，把孩子当成独立的个体，尊重他们的独立人格，用心与他们交流，真正做到亦师亦友。快乐的教育孩子，才是教育的真谛。
《一生》读后感 篇7
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。