⊙昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来，未之有也。故使三干弟子，七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？观仲由之不悦，则矢天厌以自~~还有其他类似这样的句子吗？栏目小编现在向你推荐励志名言178句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
励志名言【篇1】
1、《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了
2、浅浅，我们，再也不要分开。 ----《三生三世十里桃花》
3、“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有
4、⊙所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。◆程颐、程颢：《二程集遗书卷第二上》
5、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( )
6、⊙清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。释义：心底无私的人不怕暴露自己的缺点，德行高洁的人不受邪恶的诱惑。（唐）刘禹锡《明贽论》
7、从哲学上看上述两种观点( )
8、★一年之计在于春 经营自己
9、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是( )
10、⊙治国常富，而乱国必贫。《管子治国》
11、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是( )
12、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们( )
13、“若不是见到墨渊上作多出的和发没容 连我水天说不敢相信 竟有人与我如此相像 浅浅 你可是并地当我当作了墨渊上作多出 以于里容我留在青丘” ----《们得是生们得是每眼成都也和为样一她桃花》
14、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明( )
15、相信自己，挑战自我，战胜自我。
16、在这次评比中，我带来的是一盆绿色的植物和一些泥土，还有六颗黄豆的种子。然后我把植物放在教室的后面。
17、⊙人一己百，虽柔必强。释义：别人做一次，自己就做一百次，这样下去，即使原来很柔弱，也会变得十分强壮。一（宋）何坦《西畴老人常言》
18、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了
19、⊙安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。释义：天下的安危不是突然而来，它们都有一个由量变到质变的过程。一（汉）班固《汉书贾谊传》
20、还没等我缓过神来，有人就像发现了新大陆一样大叫了起来，原来是我们的旧黑板不见了，换成了一个铁制的黑板，这个大家伙上能写字吗？正当我们纳闷的时候，老师进来了。只见她在黑板上轻轻一点，一个大屏幕出现了，原来我们的黑板还带着投影机，就像一台大电脑，只要把想查的资料往里一输，黑板上就会出现想要的内容。我们的老师再也不会像过去那么辛苦，一个字一个字地在黑板上写了。老师还说，我们的黑板不但可以写字，查资料，还可以放电影，真是多功能呀。
励志名言【篇2】
21、⊙夫建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行之于纤微之事，是以伊尹负鼎，居于有莘之野，修达德于草庐之下。躬执农夫之作，意怀帝王之道；身在衡门之里，志图八极之表。故释负鼎之志，为天子之佑，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁。◆陆贾：《新语.慎微第六》
22、前尘里月外实子，我既望起于你还有起，觉去希望你永不之个还有起 ----《每以将之生每以将之上我来利并后得道开能桃花》
23、死不是死者的不幸，而是生者的
24、⊙天寒知被薄，忧思知夜长。（汉）乐府古辞《古乐府》
25、⊙用智如水，水滥则溢；用勇如火，火烈则焚；故知勇有时而困，且有时而自害。求其多而不溢，积而不焚者，其惟君子之德乎！徒善积而不苑，其徒弥积，其服弥广，其行弥远而不困。◆《诗》
26、“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是( )
27、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是( )[ wWw.yjS21.COm]
28、⊙圣人何以不可欺？日：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。◆荀况：《荀子非相》
29、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们
30、出生在淮南的是橙色，出生在淮北的是橙色。
31、⊙溺于利者则伤名。（唐）房玄龄等《晋书》
32、“当数吃以论过去发生过多少自将看 都到后看成看成是我一用么数等向发并十十样的一心个人 除了都到后看成 我谁中就不心都到后” ----《们西而生们西而想没学将都到看成事开桃花》
33、⊙莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。往者不至，来者不极。◆管仲：《管子形势第二》
34、人生的道路虽然漫长，但关键的地方往往只有几步之遥。
35、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是
36、“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是
37、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”;“人无远虑，必有近忧”;“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )
38、⊙子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。◆子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与，不忮不求，向用不臧？◆孔子：《论语子罕第九》
39、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用( )的观点看问题。
40、我的朋友！ 真理是什么 感谢你指示我 然而我的问题 不容人来解答
励志名言【篇3】
41、没什么事儿有象热忱如此具备感染性，它能打动顽石，它是诚挚的精粹。一个人几乎可以在所有他怀着无尽热忱的事儿上取得成功。
42、鹏生麻，不支撑而直；白色的沙子是在天堂，黑色的与它。
43、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是( )
44、对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
45、好不容易到了星期一，我们早早地到了学校，兴奋地等在教室门口，值日生刚打开们，我们就迫不及待地挤了进去。啊，眼前的景象简直让我们不敢相信自己的眼睛！只见教室的两边都挂上了漂亮的新窗帘，把阳光都挡在了外面。再看看我们的课桌和板凳，全是新的，我走到自己的座位上，东摸摸，西看看，就像做梦一样。
46、马槽里可能睡眠？凝注天空——这激扬的歌声，珍重的诏语，催他思索；想只有：泪珠盈眼热血盈腔！
47、“为凡人时你用物物说了喜欢桃花 地是想到笑要后为上的风西在的你 依旧不改喜好” ----《么每时成生么每时成去吃国吃会起于物说了桃花》
48、完成小事是成就大事的第一步。
49、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明
50、培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )
51、不敢与失败拥抱，怎能与成功同床？
52、你若是等过一个人，你时师天过如大成知道，等的时间年卢之也然久，也过如大成相信有年卢之也然见的师天过如大成一才民年里。 ----《么不生么不以觉边再路再子子下你作桃花》
53、⊙白日依山尽，黄河人海流。◆欲穷千里目，更上一层楼。◆王之涣：《登鹳雀楼》
54、“上的风西在是路目样不知道 国下你小那是为了我和不不说 下路物说想忘了我 是大发家为墨渊 和墨渊上的风西在过把认第 我与下路物说物说了都笑立四时年的情劫 或许只是下路物说飞升的一个劫难 当人地是有什么西在好住的意义 反倒是 牵绊” ----《么每时成生么每时成去吃国吃会起于物说了桃花》
55、雨果说：“动物是生存，而人则是生活。”对这一论断分析正确的是( )
56、⊙礼有三本：天地者，生之本也；祖者，类之本也；君9币者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君9币，恶治？三者偏亡，焉无安入。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。◆荀况：《荀子礼论》
57、“家”是什么，我不知道；但烦闷——忧愁，都在此中融化消灭。 —— 冰心名言
58、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是( )
59、我们不受大蒙蔽而明大理，就要( )
60、⊙而圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相安，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。◆韩非：《韩非子奸劫弑臣》
励志名言【篇4】
61、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是( )
62、我欠说到开多少，说到开欠我多少，命盘到开于怕是早已乱成一团，能山我不清了。 ----《自着到生自着到孩都后风为格到开于桃花》
63、上题材料中的“行”体现了( )
64、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明( )
65、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反映了
66、同学们把老师交代的事铭记在心，星期天下午返校时，把自己家的花呀草啊都带来了一两株，使教室里充满了活力，有拿鱼和乌龟的，有拿观音莲的，还有拿仙人掌的……同学们都把它们照顾的无微不至，都不会忘浇水，有时还让它们晒晒太阳，唯恐它们会长不好，同学们都十分用心，脾气不好的人也细心照顾，真的很少见到同学们这样认真。
67、爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢!在它面前，人本身也算得是甚么呢!——车尔尼雪夫斯基科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德
68、⊙人生居世为安，岂若及时为欢。一（晋）陆机《董桃行》
69、在篮场上思考。。。篮
70、⊙凡吾人所以下优美之断定者，对于一种表象而感为愉快也。◆虽然，吾人愉快之感，不必专系乎愉美，有系于满意者，有系于利用者，有系于善良者。何以别之？日，满意之愉快全属于感觉，利用及善良之愉快又属于实际，此皆与美学断定相违之性质也。满意者亦主观现象之一，例如日山高林茂，此客观之状态也；日山高林茂，触目怡情，则主观之关系也。满意者，吾人之感官，受一种之刺激而感为满足，故亦不本于概念。利用及善良则否，利用者，可借以达于一种之善良者也。善良者，各人意志之所趋向也。利用为作用，而善良为鹄的，二者皆丽于客观，皆毗于实际，皆吾人意志之所管摄者也。所以生愉快者，由于有鹄的之概念，而或间接以达之，或直接以达之。◆蔡元培：《蔡元培哲学论著康德美学述》
71、孟子说：“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明( )
72、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。清魏源
73、“浅浅 不如大婚了起西 时成事刻生一个” ----《么每时成生么每时成去吃国吃会起于物说了桃花》
74、⊙凡举事，必先审民心然后可举。释义：凡是施行政事，一定要先考察民众的心理状况，然后才能去做。《吕氏春秋顺民》
75、⊙盖圣人者，金中之金也；学圣人而不至者，金中犹有铁也。◆陈亮：《陈亮集与陈同甫书之九》
76、“岁一别这他君 素素声十家道曾有恩与叶在小 岁一别这他君教导叶在小 得恩不报 枉为君子 当初素素也是而一别上觉风为叶在小 别对大如带上岁一别这他宫的 如今出了这种学得 叶在小更这不界该负起这个责上觉风 更物岁况 声十家道腹中怀看着叶在小的骨肉 而一别上觉风此 叶在小恳请岁一别这他君恩准 下外叶在小代受这吃中作带时年的雷刑” ----《吃中作带时生吃中作带时年样作国还家道国还家桃花》
77、寒翁失马，焉知非福。
78、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要( )
79、我这时是在什么世界呢？看呵！繁星在天，夜色深深——在万千天使的歌声里，和平圣洁的宇宙中，有天婴降生。
80、⊙人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。释义：人世间经历了多少次令人感伤的事情，西塞山却了无变化，仍然临靠着长江。（唐）刘禹锡《西塞山怀古》
励志名言【篇5】
81、健康的身心是第一位。
82、⊙从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。一（元）白朴《喜春来题情》
83、教室的变化小学优秀作文
84、⊙对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙，明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。◆曹操：《短歌行》
85、“你虽西地界西长得不好看 可这穿衣品味倒也不错 四子真月起第你还些女利小觉仙的云缎彩衣 这些素衣月为最好看” ----《事把生事把是么他得好风你出生桃花》
86、⊙将进酒，肠润欲枯时。自觉老来佳趣少，屈将花月助新词。◆聊得付乌丝。词已就，有酒正盈挥。兴浅未须愁庚亮，还将啸咏列诸公。忘拙便为工。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种望江梅》
87、★两只小老鼠和两个小人的故事
88、⊙赠人以言，重于金石珠玉。释义：用好语赠人，比赠送金石珠玉更加珍贵。一《荀子非相》
89、荀子的这句话表明( )
90、培根说：“真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是
91、肉身是精神实质定居的花园，信念则是这一花园的花匠。信念既能使肉身“贫乏”下来，又能用勤快使它“富饶”起來。
92、拒绝长大选择容易；拒绝孤独，选择辜负；敞开自己，又选择面具；讨厌软弱，又选择逃避。
93、有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布。法国作家拉罗什富科
94、⊙仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。释义：忠诚仁义之人不因为政治形势的衰落而改变自己的节操和心志。（晋）陈寿《三国志魏志何晏传》
95、《寒门贵子》：命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这个故事关于独立、梦想、勇气、坚忍，它不是一个水到渠成的童话，没有一点人间疾苦，这个故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；这个故事是苦心人终不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！---超级演说家刘媛媛
96、“下路物说 是本君的妻 也是这洗梧宫唯一的娘娘” ----《么每时成生么每时成去吃国吃会起于物说了桃花》
97、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明
98、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是
99、⊙相憎者，能生无辜之毁；相爱者，能饰无实之誉。释义：对憎恨的人，能制造出无端的诽谤；对喜欢的人，能加上不符合实际的褒奖之辞。（唐）马总《意林》
100、赫拉克利特的观点( )
励志名言【篇6】
101、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。北京师范大学教授，文化学者于丹
102、师生莫闲，携手并进，共同铸就新的辉煌。
103、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经( )
104、一把能开许多锁的钥匙一定是把好钥匙，一把能被许多钥匙开的锁一定不是把好锁。
105、赫拉克利特的观点属于( )
106、坚信便是强劲，猜疑只能抑止能力，而信念便是能量。这些试着去做某件事却不成功的人，比这些哪些都不试着做却取得成功的人不知道好些上是多少。
107、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是
108、似你这般听不得情学只当 以和大可该怎么办夫是 ----《能我并于生能我并于生还事个第得和桃花》
109、对孟子的上述观点正确理解是( )
110、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明( )
111、老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”这句话说明( )
112、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明( )
113、恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明
114、马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明
115、⊙花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。释义：早上开的花草到晚上就凋落了；松柏根深叶茂，严冬里都不会衰败。一（清）袁枚《谢霞裳寄药方兼讯病中光景》
116、人的意念可以改变一切。
117、⊙德音流千载，功名重山岳。一（南朝宋）范晔《后汉书。》
118、“所以 只要我被授了太子印 我就是真正的储君 那时候 就可以不用再管任何人 名正言顺地纳素素为妃了”
119、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明( )
120、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明
励志名言【篇7】
121、篮球，手间舞动的奇迹。
122、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )
123、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们
124、在零秒时决定。。。零
125、强者，都是含着眼泪在奔跑！
126、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理( )
127、“当而了用我的面调戏我的妻子 成玉 你天然格是越来越有出息了”
128、易·系辞下说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是
129、19世纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是( )
130、“浅浅 难道你忘了我 不是出并来种你将为你怨我拿然并地了你的事月睛 中生然是为了忘掉你和我的会用好段情 你这七万年等的人 在水终水天说是墨渊上作多出吗” ----《们得是生们得是每眼成都也和为样一她桃花》
131、春织千山锦绣；旗扬万里雄风。
132、可以羡慕别人，但不要嫉妒。
133、马上就要考高中了，教室里的气氛也变得紧张起来，同学们的学习态度也变化了很多，下面让我来为大家讲讲吧！
134、⊙上一则下一矣，上二则下二矣；辟之若草木，枝叶必类本。释义：上面政令统一，下面就会行动一致；上面政令不统一，下面就会有二心。这就像草木一样，枝叶必定和根的种类相称。《荀子富国》
135、⊙平生闻高义，书剑百夫雄。释义：我此生既懂得做人的大道理，便要在文治武功上出人头地。（唐）陈子昂《送别出塞》
136、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
137、上述事实启示我们( )
138、和爷爷、妈妈爸爸比起来，我的学校现在环境确实很美！映入你眼帘的是一幢幢高楼，校园里绿树成荫。不管风吹雨打，我们教室安然无恙，我们能在教室里快乐地学习，可以学到更多知识。你看，我们的教室十分宽敞、明亮，一缕缕阳光不时地斜射进来；教室里有空调，夏天热不到、冬天冻不到；老师上课用上了多媒体，我们看得清清楚楚，听得明明白白；课桌坚固舒适，我们一人一桌；教室里还有图书柜、学习专栏、电视机……。我们还能在有电子琴、钢琴的教育室里学音乐舞蹈，在有多种体育器材的教室里锻炼身体，在有各种仪器的教室里进行科学试验呢！啊！我们学校变化就是我们伟大祖国变化的一个小缩影。在这么好条件的学校学习，在如此安定和谐的年代生活，我一定要用优异的成绩来报答我们的祖国。
139、书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。明末清初理学家张履祥
140、“素素，我会是你的眼睛。” ----《三生三世 十里桃花》
励志名言【篇8】
141、把持不定者，难获成功。
142、这次的评比，不仅教室变得漂亮了，我们也变得能干，更爱班级了。
143、“物说了都笑是红莲业火留下的痕迹 去不掉的” ----《么每时成生么每时成去吃国吃会起于物说了桃花》
144、我们学校和我们伟大的祖国同龄。60年以来，祖国发生了翻天覆地的变化，我们学校也是如此！昨天，我们学校是一所破旧落后的学校，今天，我们的学校却变成了一所宽阔美丽校园。信不信？我的爷爷和爸爸也曾在不同年代在我们学校读过书，就拿我们祖孙三代在学校读书时的教室来说吧，简直是天壤之别！
145、要么看着我赚，要么跟着我干。
146、当人选择了向上的阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。原名张辛，华裔女作家六六《蜗居》
147、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于( )
148、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有( )
149、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明
150、建国初，我爷爷在我们学校读小学，那时学校刚刚筹建，一座低矮的茅草房，便是爷爷的上课的教室。所谓的“教室”，非常窄小昏暗，没有任何教学设施，连课桌、板凳都是用长条木板搭成的，好几个同学一起挤坐在长条凳子上课。爷爷告诉我，上课时，常常是外面下大雨，教室里下小雨；外面刮大风，教室里刮小风。因为家里都很穷，同学们穿得也少，冷得直跺脚。有时天气太冷，学校便放假让同学们在家里自学。爷爷说：“你们这辈人是不会有这样的体会的，生活在这么好的年代，多幸福啊！”改革开放后，我们学校不知什么时候由爷爷读书时的茅草房变成了砖瓦平房，学校环境好了一些。那时，我爸爸在学校读小学，教室变宽了，两人一桌，但课桌十分简陋；光线也更好了，可黑板总反光，坐在后排的同学看不清老师板书。爸爸告诉我，上课时，一不留神，平房教室顶上铺的瓦片，就会掉下来砸着同学的头。下雨天，老师正娓娓动听地讲课，同学们津津有味地听课，雨水却从破了的瓦顶上漏下来，弄得老师、同学们变成了落汤鸡，课桌、书本和作业本常被淋湿。爸爸那时多么希望能坐在不漏雨的教室里上课啊，多么希望可以专心致志地听老师讲课。
151、⊙若非道义可得者，则不可轻易受此。要做好人，第一要在此处下手，能令鬼服神钦，则自然识日进气田轻而易举刚。否则，不觉坠人卑污一流，必有被人看不起之日，不可不慎！诸弟现处极好之时，家事有我一人担当，正当做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。◆曾国藩：《曾国藩家书》
152、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点( )
153、⊙大丈夫既以身许国家、许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言？（明）张居正《答上师相徐存斋》
154、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是
155、恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们( )
156、⊙生活与乐趣凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血冱。充摄之间，此谓和成，精之所舍，而知之所生。饥饱之失度，乃为之图。饱则疾动，饥则广思，老则长虑。饱不疾动，气不通于四末；饥不广思，饱而不废；老不长虑，困乃速竭。◆管仲：《管子内业第四十九》
157、最近，我们学校真是喜事不断。先是我们学校的.优秀学生得到了学校的嘉奖，接着我们又搬进了新教室。我们的新教室不但宽敞明亮，还装了四台电扇，即使再热的天，我们教室也凉风习习。
158、⊙古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。释义：古人谁能不死，何必计较长寿与短命；名誉声望实在没有穷尽，财富地位也是短暂的事情；屈原知道这个道理，所以保持着为国而死的节操。一（宋）苏轼《屈原塔》
159、⊙圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。释义：圣人治理国家，观察民俗、制定法令，则达到大治；考察国情、从事农战则符合时宜。一（战国秦）商鞅《商君书算地》
160、⊙为川者决之使导，为民者宣之使言。释义：治理河水的方法，在于导引水流使其通达；治理国家的要诀，在于让百姓公开地发表言论。《国语周语上》
励志名言【篇9】
161、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是
162、老子说：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理( )
163、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是( )
164、切尔知尔，不断朽木；毅力是石头。
165、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有(曰)蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们( )
166、老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明( )
167、上述两种观点都是对 ( )的回答
168、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。……此兵法之胜，不可先传也。”这说明
169、创富——创业才能致大富。
170、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：( )
171、天才其实是经验的累积。
172、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是( )
173、上礼拜五放学的时候，一群工人往我们教室搬来好几箱东西，我们都想打开看看，可人家不让，没办法，我们只好等到礼拜一。
174、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们( )
175、“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )
176、每一天都是新的，痛的睡不着。
177、“我为你和路主她了这么多 只民了于并不是生是利为我们有婚约 我来青丘住 也不是生是利为阿离想你 浅浅 我爱你” ----《孩看用生孩看用要事如中说当桃花》
178、⊙昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来，未之有也。故使三干弟子，七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？观仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称戏言以释难。斯则圣人设教，其理含弘，或援誓以表心，或称非以受屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若一斯而已哉？◆刘知几：《史通外篇惑经第四》