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民风作文【篇1】
过年了，这是一年当中辞旧迎新的时刻，而且过年是我们国家一个非常重要的节日，从很早的时候我们就开始庆祝新年了，而且还流传下来了许多习俗，至今人们都保存着，好比贴对联，吃年夜饭，拜新年。
每一年的大年三十下战书，爸爸和我就开始贴对联，我们先预备好浆糊，然后我拿着对联来到大门下，爸爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去，看着那大红吉利的对联，把我家的大门装饰的很漂亮，我们的心里就非常美。
贴完对联后，到大年节的时候，家家户户都要吃团聚饭，我们也不例外，我们一家子团圆在桌子边，一起吃团聚饭，喝团聚汤，欢迎新的一年到来，妈妈一边吃一边吩咐我说：“不能打破东西，也不能说”坏话，呀！（gsI8.com ）
过了大年节后，到大年初一的时候，我们就穿上新衣服，去拜年了，一声声“新年好！”道出了人们心中最大的祝福。
民风作文【篇2】
提起傣族，我会想起能歌善舞的傣族人，想起他们跳的孔雀舞，想起他们那里别具特色的泼水节。
傣族的傣历新年是泼水节，一般在阳历四月中旬，也就是傣历六月，为期三四天。第一天相称于"大年节"，最后一天也就是"元旦"。中间相隔一个或两个"空日"。
每逢泼水节，傣族人民就开始欢天喜地地庆祝。"大年节"这天到江边观看龙舟比赛。长长的龙船两头尖见地翘起，船舷上画着精美的图案，那安放在首尾的龙头龙尾更是形象逼真，令人赞叹。划龙船的小伙子头缠红锦，在擂鼓声中动作一致，拼尽全力向终点划去，江边的呐喊声一浪高过一浪。比赛结束后，欢呼的人们跳起了欢快的"依拉贺"舞。
"空日"是最隆重的泼水日。上午十点左右，男女老少拎着桶，端者盆来到街上，路边早备有大量的净水，水上漂着片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，亲朋挚友，也不分哪个民族，大家都可以互相泼水，相互祝福，以求消灾灭病，祈愿风调雨顺。
泼水是有区分的。假如对方是老者，就舀起一勺清水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去，被泼的人会很兴奋地接受祝福，不会跑开。这一种泼法被当地人称为"文泼"。"武泼"就没有划定了，用瓢用盆用桶都可以，互相追逐，迎头劈面地泼，泼者是为了向对方祝福，被泼者会以为是件很体面的事。到了夜晚，村村寨寨会举行盛大的游艺晚会。傣族人民敲起象脚鼓，跳起象征吉利的孔雀舞。晚会上，人们唱民歌，猜灯谜，看焰火，狂欢到午夜。
"元旦"这天，处处人隐士海。最出色的流动是"放高升"和"丢包"。伴着人们的欢歌笑语，节日达到欢乐的最热潮。
这样热闹、独特、布满欢声笑语的节日怎能让人忘怀呢？
民风作文【篇3】
白族主要信仰本主教和佛教。“本主”所指内收留有祖先神、天然神和英雄神等多重含义。白族有丰硕的民间音乐、跳舞、戏曲和手工艺品，白族的音乐、旋律柔美，曲调悦耳，感情十分丰硕。其手工艺品十分精美别致，木质雕刻闻名，在房屋大门、庙字、桥梁、楼阁等处，雕龙刻凤，显示出精美手工艺技术。妇女的挑花、绣花图案变化无限，有丰硕的想像力。
白族人民历来正视学习文化，不仅有丰硕多彩的民间文学艺术，而且还有书面文学。传统的民间文学有诗歌，故事、传说、民歌、童话、民瑶和谚语。特别是有丰硕多彩的民间神话传说，如“创世说”、“族源说”，都以丰硕的想像力和糊口实践经验的积累，经由数百年的相传和不中断的艺术加工，使之通俗易懂，语言简炼，结构严谨，内收留丰硕。它反映了白族先民的出产、糊口、与大天然发展变化，以及民族历史的变迁等等。有很高的文学和史学价值。其民歌、民谣、儿歌等，也都布满着古朴的哲理，反映了白族人民处理人际其出产、糊口。有较强的民族特色。
民风作文【篇4】
山神节：因为长白山盛产人参，固然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人仍是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农夫大量破产，这些破旧产农夫为糊口计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大天然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体步履。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”
放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。因为放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。祭奠时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰：
“家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心!”
人参节：近几年来，长白山区的抚松、浑江、通化等市县，常于每年七、八月间举行人参节。届时，全城张灯结彩，载歌载舞，展开一片以人参为主题的文化娱乐流动，内收留丰硕多彩，富有浓厚的山区特色和风韵，有许多出色的地方是外埠人见所未见闻所未闻的。因此，每年节日期间吸引来大量游客，其中有许多外埠的以及国外的客商趁此机会来洽谈生意要，协商各种投资与开发项目。
在人参节举办的各项文化流动中，最具有地方特色的，莫过于“摹拟式深山采参流动”。参加这项旅游流动的人，事先都要穿上当年放隐士的服装，带上蚊帽，背上背筐，分头地拿上剪刀、快斧、铲子、鹿骨、签子、索宝绲、铜钱、红头绳等用具，然后由把头带领进山，按照事先设置好的路线进山挖宝。当把头将他们带到预定的地点后，把头在前面用索宝棍拨开草丛放“头棍”，在他旁边的三把头放“二棍”，然后一字排开每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最边上的人叫“放边棍”。这样的并排前进寻找，叫作“压趟子”。按照当年的老规矩，压上趟子后，人们便不准说笑打闹，必需全神贯注地寻找。有谁发现了人参，便高声喊：“棒槌!”这叫作“喊山”，别人闻声后，立刻接问：“几品叶?”这叫作“应山”。喊隐士发现瞅准后，马上回答说，三品叶或者是四品叶、五品叶。
按照当地人的习惯，管人参都叫棒槌;人参鸟叫棒槌鸟。几品叶是指人参枝几簇对生的叶子而言。品叶越高，人参的生长年限越长，价钱也就越高。假如发现有数棵人参生长在一起的，便叫“几品是堆”或“几品叶片”。
喊山过后，大家便赶凑过来，由把头带领挖参。挖之前先用两端拴铜钱的红头绳将参系住
(据说是怕人参跑了，实际是取得正确定位的意思)，然后用树棍支个架子将人参罩住，这才能动铲子破土挖参。碰到参须子要特别小心谨严，一根也不能挖中断。挖中断须子的参，便不那么值钱了。等到把须子四周的土用鹿骨签子都剔除干净后，便由把头将人参起出来，然后有人剥下附近的桦树皮将它包好。
整个采参过程，划定十分严格，操纵十分谨严，也带有一股神秘的色彩。摹拟采参流动，也必需完全按照这个规程来做，因此也就倍感到有味道，而且，因为事先在旅游路线上都栽埋下了人参，所以参加者一般都能找到人参的，因此操纵起来情趣盎然，决不会扫兴而归，一棵也找不到的。
民风作文【篇5】
“百里不同风，千里不同俗”。地方不同的。，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶
广东人最爱饮凉茶，凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人月内不饮几杯凉茶，婴幼儿2—3天不服七星茶，就身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，由味苦性寒之药物组成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊平和。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，合用于小儿感冒发烧、烦躁咬牙等症。合用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。，喝过凉茶的外埠人独一的感触感染字“苦”！我喝凉茶的，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为众人所瞩目。春节，广州的大街冷巷都摆满了鲜花、盆桔，各至公园都举办迎春花展，是大年节前三天。各主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，闹到初一凌晨，方才披发去，这广州特年宵花市。
广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类代代果，寄意代代繁昌：佛手果，形似指掌，信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年尾月初，市道市情上有从福建漳州运来的大批水仙头，买回后，精心培植，对水温顺日照的调节来花期。水仙花也能解人意，经常就在大年节合家吃团聚饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给无限的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花形状秀气、亭亭玉立，香气袭人，家家必备。
，广东民风民俗。好比：煲汤
舞狮、种四方竹，地方舞牛的……地方的民风民俗不同的，都等着去它呢！
民风作文【篇6】
新春，我相信，这个词语大家都不目生。来，咱们空话少说，接下来就让我讲一讲咱们中国的传统节日——新春吧！
你知道咱们的传统节日新春都要有那些东西呢？嘿嘿，没错，新春咱们要预备：鱼、肉、菜、年糕……最重要的是要买鞭炮、对联和福字。下面，就让我讲讲我这一次过年的经历吧！
早上，老妈带我出去买鞭炮、对联和福字去了，大街上早就摆满了买年货的摊子。我对老妈说：“老妈，咱们先期买鞭炮吧！”老妈爽快地允许了。我们走进了一家买鞭炮的店铺，我相中了几盒小鞭，我对老妈说：“老妈，我要这些。”“没问题。”老妈爽快的说老妈也买了些挂鞭。
买完鞭炮，老妈又带我走进了卖福字合买对联的地方买了一些福字、对联等回到家贴在窗上、门上和墙上。买完了东西，我们回到了家，把福子和对联堆在了门上和墙上。
这就是我第一次去和老妈每年货的经历，怎么样？
民风作文【篇7】
我的老家在山西，我喜欢我的老家，由于那里的风俗习惯深入我心。
好比：仲春二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节日是仲春二龙抬头。
传说中，农历仲春初二是万物复苏的日子，仲春二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。在山西，老庶民都习惯在这一天理发，农村则是剃头，图个吉祥的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。
但我不喜欢理发，小时候总担心剃头刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几个人都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会允许我一些平时不能知足的要求。在仲春二时，故乡的人总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了！每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一起包饺子，我喜欢帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很开心，我喜欢这个节日。
我们老家的风俗习惯还有良多，欢迎大家到我的老家山西做客！
民风作文【篇8】
家乡的春节按照我们家乡的习俗，春节就是在大年节那天开始的。到了大年节，家家户户都忙碌起来。大人们要上街买良多菜和零食回来，还要打扫卫生，而且家家户户都要贴上对联和红艳艳的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我就问妈妈：“为什么有一些家是倒“福”呢?”妈妈笑眯眯地说：“倒“福”和正“福”都是一样的，它们都是代表福气来到了。”
妈妈又对我说：“大年节要守岁，不到十二点是不能睡的。守岁，就是全家人要在大年节的夜晚用虔诚的心守住平安。”午夜十二点整，家家户户都放起鞭炮和烟花，整理时，整个城镇响声四处，真是震耳欲聋，热闹不凡呀!到了正月初一，爷爷.奶奶会煮我们最喜欢吃的东西，好比：龙虾.虾菇.螃蟹.海蛰皮.虾.跳鱼等。吃过了饭，小孩子们都要去给长辈们拜年，拜了年，长辈们会给小孩子们压岁钱，有的孩子会拿钱买玩具，也有的会把钱存起来，将来再买学习用品。
拜完了年，大人们就要上寺庙去进香。在我们老家有良多寺庙，每个寺庙都要进香。等大人们进完了香就会带着小孩子去游乐园.公园等。正月初一就这样过了。到了元宵节，是我们家乡最热闹的一天，也是我们小孩子最渴想的。最欢喜的时刻到来了，由于家家户户都摆上了年货，每家都要杀鸡来拜神，桌子上堆满了糖果点心等之类的东西，小孩子都喜欢吃的，有一些嘴馋的孩子会忍不住偷一个吃呢!
让孩子们开心的不止这个，是在公庙上，摆着许多各色的旗子，让人来拿着，干什么呢?对了，就是游村，还有醒师，每逢家节，都有机会的，这就是我家乡的春节风俗习惯。春节过后，小孩子们要上学了，大人们也去做平时该做的事了。我真是难忘家乡的春节呀!
民风作文【篇9】
端午节源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是年龄时期楚怀王的.大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，痛澈心脾，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于蒲月五日，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国庶民哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈大夫的身体。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的蒲月初五，就有龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
民风作文【篇10】
我们的风俗很比如如：：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。
春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋挚友都会，大家团圆在一起，吃着厚味的食品并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜蜜的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。
爆竹声中一岁除，东风，送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？伴跟着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节，由于每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的`。到了晚上，中便会绽放出一朵锦绣的烟花，真是五彩缤纷啊！看后真让人觉得其乐无限呢！这就是我的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？