中华文化璀璨夺目，在我国悠久的历史当中出现过许多优秀的诗人。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。“白居易诗词合集”是你正在寻找的问题下面为你提供有用的信息，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
白居易诗词合集 篇1
蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
吾与汝归草堂去来。
白居易诗词合集 篇2
永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
枕上忽惊起，颠倒著衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。
白居易诗词合集 篇3
一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
复彼租庸法，令如贞观年。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽猛政不一，民心安得淳。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。
白居易诗词合集 篇4
谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。
白居易诗词合集 篇5
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
全文赏析
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
白居易诗词合集 篇6
含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。
白居易诗词合集 篇7
年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。