你最近在为写作文发愁吗？作文是情感和思考的真实记录是一个人世界观和价值观的外显，写作可以使人们的心境得到升华和超越。一篇合格的作文需要大量的心血去撰写，经过栏目小编的反复推敲和修改这篇“记叙文的材料作文”终于成形，希望能帮助到你，请收藏！
记叙文的材料作文 篇1
倚楼听雨，吟唱一曲《墨色风情》；挥毫泼墨，书写一笺古卷古风。在古色古香的中华文化里寻寻觅觅，找寻民族文明的影子。
——题记
在历史的发展过程中，你们渐渐地把我淡忘，转而恋上了其他民族的文化。或许，你们忘了，我才是中华民族的灵魂，我才是你们民族文化的主角。
故宫里的“星巴克”一事件，对我打击甚大。当星巴克出现的那一刻，我恍恍惚惚觉得，我正被迫走出民族文化的主体地位；当它成功地在代表着中华传统文化的故宫里驻足了六年，这六年来，倍受四方的欢迎与热宠，我深深地感知，我渐渐地在被国人所遗忘，甚至是遗弃……
我并非嫉妒，只是，无数事实告诉我，在我生活了两千多年的国度里，我正在被迫从主角的身份转向配角，一种莫名的忧患意识与危机感涌上我的心头。
外国通过电影、电视、互联网、书籍、广告等，对中华文化进行渗透。拿美国来举例，美国控制了世界75%的电视节目和60%以上广播节目的生产和制作，中国正成为好莱坞影片的最佳出口基地。随着网络的迅速发展，近几年美剧、韩剧和日本动漫风靡全国……
眺望整个中国，大街小巷，何处不是充斥着外来文明的气息，在万般欣赏他国文化之时，又有多少人，曾热切般地回眸观望自己的中华古文明？
有人说，春节的年味其实并无变淡，只是其味道不一样了。殊不知，时代在发展，社会在进步，春节的各种传统习俗却在悄悄地被遗弃，如同历史般，被沉淀在岁月的转角处，成为一份只可回味的追忆。拈一段孩提旧时忆：昔日春节，儿童追逐嬉戏，欢呼燃放鞭炮；大人把盏推杯，畅然闲话桑麻；家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新。空气中洋溢着喜庆与祥和的气息……奈何如今寻寻觅觅，却是冷冷清清。但问，年味温馨何处去了？
歌德曰：文学的衰落表明一个民族的衰落，一个遗忘文化的民族就如失去了源头的溪流。我们应当真真切切地知道，当西方文明完全渗透到中华文明的各个角落时，便是中华文化落幕的那一刻。身为中国人，岂能遗忘自己的民族文化？
无可非议，闭关锁国、固步自封是一种落后。当今时代，各国之间文化交流日益频繁，文化交流有利于以他国优秀文化为营养、吸收各国优秀文明成果，从而促进本国的发展。
我并非完全排斥外来文化，只是担心国人“移情别恋”，让外族文明取代了中华文明，身为中华民族之魂，我岂能不守护本国文明、而让中华文明的根基动摇？如果能够求同存异，取长补短，相互促进，共同发展，那么我乐意与他国文明为友，携手促进世界文化的繁荣。
正确认识外来文化，继承和发扬我国优秀传统文化，居安思危，警防外来文化的渗透和颠覆。重拾民族文化，重铸民族之魂——是每一个中华儿女义不容辞的责任。
没有我，何以上演中华优秀古文明？不要于茫茫人海中遗失了我，我才是中华民族的主角。
记叙文的材料作文 篇2
无论写作哪一种文体，都是对生活的一种表达。而生活是事物和人的综合，离开他们我们无法表达清楚。
在议论语体中，我们要表达自己对某类事件，某类现象，某种观念等的看法，表达我们对生活的态度。那么事件、现象或观念在议论文中应占有重要位置。
从议论文的构成要素来讲，事件、现象、观念是议论文中的材料。就论证过程来讲，它们是论据，用来支持作者的观点。如果论据不充分或不正确、不真实，就无法证明自己的观点是正确的。这很像律师在为代理人进行辩护时使用的证据、证人、证言。高超的辩论技巧加上充分的证据才有把握获胜。只有辩论技巧，没有足够的证据是无法获胜的。
议论文中的材料有两类，一是观念材料，如一些名人名言，已经公开发表过的别人的言论，社会上普遍流行的一些说法等。这些材料都可以用一两句话来概括，在使用时没有固定位置。这类材料一般是作者非常熟悉的，甚至会成为作者思想组成部分，也会随着作者思想的表达，自然而然地流露出来，和整篇文章的关系比较密切。
使用这类材料时，一般用引号把引文标出来，否则就会和文章混同，让读者无法辨认。既然材料是议论文的论据，让读者认出材料是基本的要求。
二是事件材料，这类材料是具体的和有形的。所谓具体是指这类材料有出处，并且真实存在。事件中的人物、时间、地点都是真实的。有的可能被报纸大量报道过，有的虽没有被报道过，但也广泛流传，众人皆知。
所谓有形是指，对于这类材料，作者需要用自己的语言把它固定下来。在固定材料时一般使用叙述，偶尔也带一些描写。同样的事件，会因作者不同而以不同的形式存在着。这就像几个木工面对相同的木料而加工成不同的家具一样。有的会加工成沙发，有的加工成桌子、柜子等。木料相当于事件本身，而沙发、桌子、柜子则是形式，是材料在文章中存在的样子。
因为这类材料是有形式的，它在议论文中的位置比较明显，也比较容易辨认。它的位置虽然不是一成不变，但一般来说较为固定。它一般以两种方式存在，一种是在文中，当论说到某一处时，作者感到必须有事实来证明才更有说服力，于是他会说:例如，这个例如就是这类材料的一个标志。当然有时也可以使用其他词汇，但效果是一样的，它们把材料引人文章中来。
记叙文的材料作文 篇3
嘘，轻轻地，请不要惊扰了它们。它们是生命，是历史，是记忆。当你经过时，请轻轻地，轻轻地。
“华枝春满，天心月圆”，弘一法师如是说。自然自有其规则，生命的传承，四季的流传有着默认的规律，我们不应打扰，几支小小的蜡烛便能惊扰一洞的蝴蝶。尊重自然，敬畏生命，动物园、海洋馆里的闪光灯只能让生灵哭泣，鲜活的美丽决不是只有这样才能留住。游客们，请你轻轻地走过，莫要吓到了它们，好么?
近些年来，重建、修葺古迹的新闻挤满了版面。就如地坛。“淡褪了……”“荒芜……杂草……”史铁生笔下呈现的是这样的地坛，在我们心中的也是这样的地坛。然而现在却修整过了。当年那个年轻人的车辙已不见了，我们满心的感怀似乎也已是无处安放;轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧。
嘘，请轻轻地。老房子承载的欢笑悲伤，被轰轰作响的机器碾过，与砖瓦粉碎在了一处。你以为只是拆迁，粉碎的却是历史和记忆。你们说那是开发保护，实质却是压榨掠夺。老年人待在家中不敢出门，是因为他们已不认得平整洁净，不知道此径通向何方。
不是说发展不好，而是认为经济的发展付出了太大的代价。人们的领土扩张，钢筋水泥的森林终将吞并周遭。绿化啊，只是补救的措施。猛虎尚能轻嗅蔷薇，人与自然和谐相处却未能完全实现。人类把那些脆弱的美丽置于荒野，它们终会化为齑粉。
规划，请把所有这些，尽可能考虑进去吧。予自然于时间，没有人是主宰。让那些不应被打扰的保持原状吧，别用随手点起的蜡烛惊醒静栖的精灵，你未曾放在心上的，影响却会惊人。
我走在博物馆里，向高声谈笑的人们作出安静的手势。有人懂了，表情肃穆地观赏沉淀了历史的文物。当然，依然有很多人视而不见，或是投来惊疑的眼神，又按下了闪光灯。路还很长，我知道。
风生袖底，月到波心。挥挥衣袖，什么也不带走。轻轻地，放慢脚步，让沉睡的安稳在它们的美梦。
嘘，请轻轻地。
记叙文的材料作文 篇4
人心如镜，在纷扰的世俗中难免落上灰尘，他人劝谏之言如同抹布，可以让蒙尘的心灵光亮如新、纤尘不染。常以谏言拂拭己心，方能在心底安守一份净土。
那面精美的镜子只看到了抹布的黢黑肮脏，却未曾想过正是这不起眼的抹布才能让自己每日光鲜亮丽，耀眼夺目。很多人也正是因为只听到了别人劝谏之语的刺耳尖锐，却不知相比于甜如蜜糖的奉承之词，“逆耳忠言”才更利于身行。
以宽容的心态去对待身边的“抹布”是一种谦卑的姿态，更是一种处事的大智慧。京剧名旦梅兰芳先生在一次演出结束后于众人的喝彩声中听到一位老人大喊一声：“不好。”散场后，梅兰芳特意去向老先生请教并诚挚地说：“说吾孬者是吾师也。”老人大受感动，提出中肯的意见，后来梅兰芳每次演出都请老人前来评判自己的过失，拜老人为师，未曾有一丝不满抱怨。正是因为梅兰芳有这种虚心求教、接受谏言的态度，才成就了其辉煌的艺术事业，是他成为一代大师。
睿智圣明如孟子尚言“闻过则喜”，位高权重如唐太宗仍道“以人为镜，可以明得失”，运筹帷幄如诸葛孔明还在《出师表》中谆谆教导刘禅“咨诹善道，察纳雅言”，于常人而言，放低姿态、温雅谦逊更应该是自身努力培养的美好品质。“人非圣贤，孰能无过？”犯错并不可怕，我们看重的应该是对待错误的态度。即便有时“忠言”实在“逆耳”，但真正的智者是将这番金玉良言作为擦拭蒙尘之心的抹布，把它变成通向成功完美之路的垫脚石。而愚者才会轻鄙甚至仇视它，最终落得如那个自作聪明的镜子同样的结果——落满灰尘，无人问津。李世民包容魏征犯颜直谏，才传得千古佳话，留一世英名。杨广“近小人，远贤臣”，不容逆耳忠言，终下场凄惨、众叛亲离，使得隋朝二世而亡。以此观之，即便谏言有时如同一盘看似平淡无奇甚至卖相不佳的家常便饭，但却是真正有利健康的“绿色食品”，而阿谀之词虽然相比而言更像是一场色香味俱全的饕餮盛宴，但难免让人“消化不良”。当一个人抛却了那块“拭心”的抹布，“心镜”便会蒙尘；当一个人关上了别人劝谏的大门，心灵难免黑暗。
佛家禅语将人心比作明镜台：“常常勤拂拭，莫使染尘埃。”留一块抹布在身边，时时擦拭落尘的心；听他人一句劝谕在心间，常常审视在红尘穿行的灵魂。以人之“谏言”拭己之心，让它永远纤尘不染。
记叙文的材料作文 篇5
古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。
《周易》有云："天行健，君子以自强不息。"诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓_中的人心惶惶?这都是我们曾经的"落魄"。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎___时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!
"必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。"这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这"惨淡的人生"?!
中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!
中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!
正如毛主席所说："数风流人物，还看今朝!"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!
记叙文的材料作文 篇6
我曾看过一幅漫画：小明和小红肩并肩走在放学回家的路上，经过一个垃圾桶时，看见垃圾桶里空空如也，而垃圾桶前面的空地上竟堆满了果皮纸屑，连安脚的地方都没有。小红看着地上堆积成山的垃圾，叹了口气，小声说道：“现在乱扔垃圾的人可真多，他们怎么就体会不了清洁工的辛苦。清洁工整天风里来雨里去，容易吗?”小明却不以为然，抬起脚正想扬长而去时，小红一把拉住了他，对他说：“虽然现在许多人都没有保护环境的意识，但我们有。来，小明，你去写份温馨提示，我来对付这些垃圾。”小明只好站住了，端端正正地向小红敬了个礼，然后从书包里掏出笔和纸，“沙沙”地写了起来。小红捡起地上的垃圾，走到一步之遥的垃圾桶前扔了进去。这时，小明举着一张纸条，左手还握着支笔跑了过来，他俩合力将纸条贴到垃圾桶上，纸条上写着：“文明----只差一步。”小红向小明竖起了大拇指，两个人都会意地笑了。风吹着树梢，似乎在说：“好孩子，谢谢你们。”
看完这幅漫画，我不禁心生感慨。是啊，文明，只差一步。可就是有人不愿迈出这一步。在今年的十一小长假里，天安门广场游客达11万人，创下了历史新高，可问题也接踵而来了：每天广场上会产生3吨垃圾，平均每天有653块是口香糖。据环卫工人介绍说，平均每清理一块口香糖就需要100秒的时间，有时还需要借助高压水枪来回冲射。如果这些乱扔垃圾、破坏环境的人不再这么做了，那就不会浪费这么多的时间和金钱了。
漫画中那堆垃圾肯定在垃圾桶前很久了，可是为什么没人去捡呢?问题就出在这儿，据不完全统计，有百分之五十的人认为：垃圾不是我扔的，凭什么我要去捡?有百分之三十的人认为：反正环卫工人会来清理的，我不管，我该干什么就干什么。剩下百分之二十的人则会责骂这乱扔垃圾的人，骂他(她)不道德，然后快步走开。可是谴责又有什么用呢，总不会你一骂一下，垃圾就会转移吧?垃圾还是躺在地上，你们为什么不像那两个小学生动手捡一下呢?【WwW.dsbj1.Com 】
为什么只有那两个小学生动手捡了呢?因为他们有保护环境的意识。“保护环境是责任，爱护环境是美德。”大家如果都能像那两个小学生一样，用实际行动来保护环境，我们这个世界就不会那么脏了。
记叙文的材料作文 篇7
学习就像一个无望无际的海洋，那样宽广，那样伟大，我们就像一艘小船，在这迷茫的大海中，寻找着彼岸，而上天对它的考验将是无数次可怕的暴风雨，小船只有两种选择一：在困难面前退缩，在浩瀚的大海中挣扎，最后只有沉下海去，永远永远找不到彼岸!二：永不言败，不为艰难，迎难而上，勇往直前，最后到达成功的彼岸，享受到成功的乐趣，我们跟小船一样，命运是掌握在自己手里的，结果是如何只有靠我们去努力，去奋斗。我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢的面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。
学习不光要有不怕困难，永不言败的精神，还有有勤奋的努力，著名科学家爱迪生曾说过：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成绩不是很好，但只要有心想要学习，那么我们就应该笨鸟先飞，所谓"勤能补拙“没有人一出生就是天才，他们都是经过秦风的努力，才会成功的，所以我们不能坐等自己那天突然变成天才，而是要点燃自己的力量之火，寻找自己的天才之路，努力奋斗。
在学习的路途中还有有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样较大实地一步一个脚印的走向自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩!
”一分耕耘一分收获“只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾告诉过我们：”未尽责任最苦，尽责任最乐“。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了!
想在学习中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧!
在我们获得成功之后，还应记得：胜不骄，要继续努力，不要因为一时的成功而得意忘形，这样才不会使自己一步错，步步错，而遗憾终生。
记叙文的材料作文 篇8
主题是一篇文章的灵魂，思想是一篇文章的血液，结构是一篇文章的骨骼，而材料则是一篇文章的皮肉。在这里我把主题和思想拆开了，没有把它们放在一起。因为我觉得主题+思想主题思想。主题是文章要表达的核心，是可以用一两句话概括的。而思想则具有过程性，在文章中的表述，是通过细腻的、饱含感情的语言来完成的。思想无法用一两句话来概括。有的学生所写的文章，应该说有主题，因为文章的中心意思比较明确。但却没思想，在文章中缺乏阐释性、情感性的语言。有主题未必有思想，但有思想的文章应该是有主题的。因此我主张把二者分开来看，不然容易对学生的判断造成混淆，也给一些老师带来困惑。一些主题很积极很突出的文章怎么就无法获奖呢?一些记叙文所记事件完整，主题也明确，但却总缺少点什么东西似的，读起来不是那么滋润平滑。如果我们把主题和思想分开来看，就找到了原因，就能明确地指出，这样的文章缺少流遍全身的血液，缺少贯穿全文的思想脉络。
一个人要有灵魂，有血液，有骨骼，同时也要有皮肉。皮肉使人丰富生动，滋润鲜亮。对于一篇文章来说也是一样，除了主题、思想、结构之外，还必须有材料，没有必要的材料文章就无法生动起来。
在记叙文中，材料指的是一些具体的事件。写人的记叙文和写事的记叙文，都离不开这样的材料。写事的记叙文以记录事件为主，写人的记叙文若要反映一个人的内在品质、精神面貌，也离不开这个人所做的具体的事。
那么在记叙文中我们写哪些事呢?
我们生活中的事不少，但每次写作文时搜索半天也无法满意。这主要是因为我们对事的评价标准定得过高，总以为只有那些惊天动地的事才能感动人，才值得一写。而我们生活中这样的事很少见，自然就觉得没什么可写的了。
另外一个原因，就是我们对自己身边的人和事熟视无睹，而对远距离的事都非常感兴趣。远距离的人和事虽然使我们感到新奇，但不会给我们太多的人生感悟，加上我们不了解具体细节，也就无法把这些事写好了。
记叙文的材料作文 篇9
摘要：我爱人类的这份美丽，我更爱每个个体生命的美丽。人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。
"间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难"，这是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写；"今日一山明日一洞，八十一难在其中"，这是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画；"好事多磨"，这是千百年来劳动人民对事物总是曲折前进的朴素回答。"莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。"曲折，其实也是一种美丽，何必"空喜欢"呢？
曲折犹如玫瑰花上的尖刺，总是同鲜艳芬芳同行。人类前进的步伐正是如此。从"茹毛饮血"到"钻燧取火"，从挣脱铁链到打破桎梏，从逆来顺受到奋起战争，从明哲保身到奋不顾身，从闭关自守到改革开放，从条块分割到地球村，其中的愚昧与科学、禁锢与抗争、麻木与清醒、封锁与自强、战争与和平、排斥与融合，无不充满着反反复复的曲折，这曲折中的两行歪歪斜斜却总是向前的足迹多么美丽啊！所以，尽管历史充满着血腥与暴力，历经沧桑，但历史总是能擦干眼泪，以文学的语调说话："丧钟为谁而鸣？""太阳照样升起！"毫无疑问，这种语言是美丽的，倾听这种语言也是美丽的。在这种美丽的氛围中，金字塔耸立着，莫高窟沉思着，希特勒被钉上了历史的耻辱柱，辛德莱却嵌在了善良的浮雕里。在这种美丽的氛围中，拉宾、克林顾、、卡斯特罗、阿拉法特等在眺望未来时，无不流露出对战争的厌恶与对和平的祈盼。这些都是曲折创造的美丽。
我爱人类的这份美丽，我更爱每个个体生命的美丽。人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。历史上，多少成功人士经历过这样的人生曲折。贝多芬，在又耳失聪的曲折中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑与悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪，绵绵不息：梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年，经久不衰；马克思，在冲破重重阻碍的曲折中，高昂着奋发、向上的斗志，泣鬼神、惊天地的《共产党宣言》惊破了历史的阴霾。你看，人生的曲折可以创造出多少美来？
因此，"正入万山圈子里"并不可怕，"一山放出一山拦"并不可怕，曲折并不可怕。世界上，谁能说"美丽"是可怕的呢？
记叙文的材料作文 篇10
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂、赞扬。面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑、反思。那么，我们又是否该让?
在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚发生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们可以自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?
授人以鱼，不如授人以渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的`成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却并非如此。让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时，我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让，世界都会因此而改变;你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长?
记叙文的材料作文 篇11
家门前的冰灯晶莹、剔透、璀璨，在彩光的照射下光华流转，绚烂了沉寂的冬夜。可观赏赞慕的人群中唯独少了家门里那位幸运的近水楼台者，他在心安理得地等待，直至把等待抻成一个没有尽头的省略号，而那冰灯却早已消融殆尽。
这情形似乎已成了现代人的通病——不知从何时起，海的女儿不再愿意拥抱波浪，山的子民已然忘记登高望远，家门口的丁香锦簇在一声声“反正就在家跟前，有空再去看吧”的敷衍声中独自开放又衰败……不知从何时起，我们不再抓紧身边的美好，任它悄然逝去。殊不知，愈是近在咫尺的美好愈容易被隔绝在咫尺天涯之外。
我们总是在等，总以为忙碌可以成为借口，总以为既然美丽就在身侧，那它就会驻足不走，永远为我们温柔守候。可是果真如此吗？即使冰灯不化、花开不败，没有了观赏者的自觉，心中的冰灯繁花也不复存在，更别提那“无花堪折空折枝”的悲凉！如果没有抓紧那份身边的美好，就算地近南山，也无从享受陶潜采菊东篱的幸福；就算海棠环屋，又何谈如川端康成般“凌晨四点，看海棠花未眠”的雅兴？——错失了身边的美景，留下的，只会是悔恨与惆怅填充的无味人生罢了。
只有美景如此吗？对于那比美景迷人上千万倍的人性温情，我们是否也忘记了珍惜？比尔.盖茨曾由衷地感叹：“这世人最不能等待的便是孝顺。”龙应台也在《目送》中满怀深情与悔恨地描写自己的父母：“等到一日你倏然发现身边的人已经走远，他们在用背影告诉你：‘不用追。’”父母的真情离我们很近，却怎能被视若无物，把孝道留为等待？同样，又有多少你以为会常伴身边的朋友因这份“近”而被耽搁了友情深化的机会，有多少份情谊因不负责任的等待而逝去……
甚至，有时对于“就在家跟前”的美丽机遇与成功之果，也被投进了等待的深渊。我们抓不紧这身边的，让自己可以臻于美好的机会，只晓得痴痴幻想远方的海市蜃楼。殊不知，发现不了当下的点滴，远方的美更是幻景，那结局是可悲，更是可笑。
所以，请抓紧身边的美好吧！拒绝等待，拒绝拖延，拒绝漠视，让身边的春色在当下就被珍惜。走出家门，去闻那门口的花香幽幽；携上身边人的手，握紧属于现在的温情。你会发现，原来生活的意义尽在身边环绕，那闪烁的冰灯，原来是如此的美丽。
也唯有此，我们才能摆脱那“远在咫尺，近在天涯”的魔咒，享受一个充实，无悔恨的美丽人生。
记叙文的材料作文 篇12
材料中，诗人艾青的举动，让著名画家齐白石明白，外界的赞扬已扰了内心那份对本职的认真坚守，所以他决定每天坚持画画。
当今世界，灯红酒绿，纷纷扰扰。有多少人在追名逐利中失去了“最初”，又有多少人在捧和赞扬声中失去了自我?
毕淑敏曾说过：一颗优等的心不必华丽，但必须坚固。
你一定还记得那个曾被称赞为神童的李双江之子——李天一。在父母无所不能的赞语中，在观众写满无限艳羡的眼神里，他的内心已悄然转变，由无所不能至无所不为，由天宠父爱甚而骄横放纵，终致幼小的年龄犯下情法均不可饶恕的罪过，实为可悲可叹。
无独有偶，曾受到业界一致好评的当代小生，成龙之子——房祖名，吸毒被抓。曾经也是在聚光灯下闪耀的一颗星，又为何沦为一名狱中囚犯呢?还有宁财神的吸毒和“苏神”的咬人事件，类似事件不一而足。他们身世显赫，家境优厚，小有所成，他们令人瞩目、羡慕、嫉妒、恨……可如今呢?我想，除了不解，便是惋惜和心痛吧。
当外界的名誉、荣耀纷至沓来时，你当然可以接受，因为这是应得的，因为每份荣誉背后，都有努力和艰辛，都有汗水和泪水，都是令人难忘的经历，但，请一定记住不要让这份荣光恒久驻足，因为它会一步步侵蚀你的内心，逐渐使你失去人生方向，失去未来和追求，甚至失去理智。
有位哲学家曾说过：我不会让外界的干扰，来阻止前进的步伐。
说的没错，当内心宁静，坚持梦想，外界的一切都不算什么，无论是赞扬还是嘲讽，它们都会是你通往成功之路的掌声或者垫脚石。
当陈欧受着冷眼和嘲讽创造聚美优品时，他选择坚持，这份执着的坚守也帮助他功成名就。而于我看来他最大的成功不是成功前的坚定，更在于成功后的淡定，在受到赞扬和追捧时，依然保持内心那份纯净，依然勤奋努力，一丝不苟。
当然，我们更不可能忘却他——“苹果”的创始人——乔布斯。当“苹果”问世时，有人称赞他是天才，可又有多少人知道他曾是个坏孩子，也被人嫌弃过。举世瞩目的成就面前，他没有止步，而是一步步往前，一步步将手机世界推向巅峰。
当今的社会，的确是纷繁复杂的，可当小草还在努力破土而出，花儿还在坚持吮吸雨露，蝴蝶还在奋力破茧而飞时，这个世界还是祥和宁静的。
不必被外界的一切而烦扰，因为目标与梦想已在内心。平和地去看待一切：面朝大海，春暖花开。
记叙文的材料作文 篇13
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的`坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。