出国留学网小编收集并整理了“萤火虫之墓观后感作文”，我们美好的青春时光里都却少不了作文的存在，通过写作文有利于提高我们的语言组织和概括的能力。多阅读优秀作文有利于我们的写作，优秀作文需要具体哪些要素呢？
萤火虫之墓观后感作文(篇1)
要说吉卜力当中，有哪一部作品受到最多的争议，那非高勋执导的《再见萤火虫》莫属。感动者多基于对影片内容的理解，对主人公的同情;愤怒者则大多出于自己的历史观。
一部作品再好、票房再如何的高，也会有人批评，这是很常见的事儿，然而《萤火虫》遭到批评，却往往不是因为它制作水平的优劣。《萤火虫》这一部作品本身的主题思想是为了反战，而不是替军国主义“申冤”，它的初衷还是想要站在平民的立场上去思考战争的，这使人觉得，这是一部成功的反战片，可我要说：不对，这是一部失败的反战片。
呼吁和平没有错，以老百姓的眼光来看待事物也无可厚非，歌颂爱与正义也是应该的，可是，对战争起因的反省和控诉也是重要的。任何战争作品都可以不提及事发原因，唯独二战作品不能，至少在我们这个时代是这样，因为二战不但是离我们这个时代最近的一场大战，同时也是规模最大、死伤最惨重、损失最多的一次世界大战，正由于这一特殊性，一部优秀的二战作品是不能不加入对战争起因的反思的，哪怕它与政治拉上边。如果这部作品屈从于政治，那么它就不是一部好作品，它不是真正意义站在平民立场上的作品。
萤火虫之墓观后感作文(篇2)
这部影片讲述的是:二战时期东京一对兄妹的艰难生活。在美国轰炸东京的时候。主人公节子和她的哥哥在轰炸和硝烟中失去了母亲和他们温暖的家。当时，节子三四岁的样子，他的哥哥也大概十岁左右，他们的爸爸因保卫国家离家作战，音信全无。节子和哥哥只有去投奔远方的阿姨。可是，在阿姨家住了一段时间后，阿姨就不想照顾他们了，不让他们吃饱，不给他们玩耍的自由，节子的哥哥也意识到了这一点。哥哥想让节子健康快乐的生活，于是，哥哥就开始四处寻找住处，终于他在一个小山坡上找到了一个小山洞。当他把搬家的决定告诉节子时，节子也非常高兴。从此，兄妹俩开始了自己动手为衣食的生活。刚开始的一段时间，他们靠卖掉妈妈留下的衣服换钱过了一段很快乐的时光。但是，好景不长，很快，哥哥就为他们的食物发愁了。他们有时候开始饿肚子了，当节子用娇嫩的声音说道“哥哥，我饿……”时，我真的哭了。孩子太可怜了，当每一次我吃饭时，我都感觉自己真是太幸福了，想吃多少就吃多少，想吃什么就吃什么……
晚上他们睡觉的时候，节子说我怕黑，哥哥。哥哥就给节子捉来了萤火虫照明，第二天他们醒来的时候，死了很多的萤火虫，节子把他们的尸体都埋了起来。这时，哥哥问，节子你在干什么?节子的回答真的让我很感动真的，她说，我做一个坟墓把他们都埋起来，妈妈不就是躺在坟墓里吗?哥哥这才意识到，原来节子已经知道妈妈离开的消息了。哥哥这时感动的热泪盈眶，我也是……节子什么都知道，但是，表面看起来她好像什么也没有经历过一样。多可爱、多体贴、多善解人意的一个孩子啊!
战争的硝烟终究还是吞噬了这个美好的灵魂，节子因为营养不良离开我们了……
其实，很多反映残酷战争的影片和文学作品不止一部两部、一篇两篇了，很多呼吁和平、反对战争的口号不止喊一遍两遍了，不止一个两个人要求和平了，不止一例两例的血的事实震撼过我们的灵魂了!可是为什么人类就是不能和平的生活呢?为什么我们非要来个鱼死网破呢?为什么非要有很多的家庭因为战争而破碎呢?为什么非要有很多像节子一样的可爱的孩子成为战争的牺牲品呢?为什么???
我听说现在某些国家还在用武器谈判，还有很多儿童因为战争失去父母和家庭，衣食无靠。这些孩子多可怜啊。就算看在这些孩子的份上，好战者们也应该放下武器啊，你们忍心吗?权利和金钱就真的这么有诱惑力吗?他们真的比孩子们天真的眼神，欢乐的歌声更有价值吗?
我只是希望，所有的孩子都不要有节子这样的经历，所有的孩子都能在爸爸妈妈的陪伴下度过美好的童年，远离战争的骚扰。希望世界上永远都不要武器，希望所有人都不用担心自己的家庭会被破坏，所有人永远都幸福的生活……
萤火虫之墓观后感作文(篇3)
萤火虫之墓是1988年由吉卜力工作室制作的日本动画。内容是以第二次世界大战结束前后的神户周边为舞台，描写父母双亡的兄妹二人清太和节子艰难求生的悲伤故事，情节催人泪下。但这同时也是一部倍受争议的作品，一边令人感动着，但作为中国人看完后思考时却又有愤怒。
看完这部电影首先是被感动的一塌糊，虽然一开始就知道这是一个悲剧。但当悲剧终于落下帷幕的时候，泪水还是不能抑制地满溢眼框，直到泪流满面。再见萤火虫，再见那漫天飞舞的美丽，少年和他的妹妹在这温馨的萤光中安睡在这萤火虫的墓地中，永远的，幸福的，安睡着。没有母亲面目全非的尸体，没有杳无音讯的父亲的死讯，没有被夷为平地的家园，也没有指桑骂槐的亲戚的白眼……再没有人可以打扰他们，再没有人可以打扰他们的安宁，这用生命才换来的安宁!
萤火虫之墓观后感作文(篇4)
萤火虫之墓是1988年由吉卜力工作室创造的日本动画。内容是以第二次世界大战完结之前后的神户周边为舞台，刻画父母双亡的兄妹二人清太和节子困难求生的悲戚故事，情节催人泪下。但这同时也是一部倍受争议的着作，一面使人感激着，但动作华夏人看完后议论时但是又有愤慨。
看完这部电影开始是被感激的一塌糊，尽管一开端就了解这是一个悲剧。但当悲剧总算落下帐蓬时，泪水依然是不能统制地满溢眼框，直到泪流满面。再会萤火虫，再会那漫天翱翔的漂亮，少年跟他的妹妹在这和暖的萤光中安睡在这萤火虫的坟场中，悠久的，美好的，安睡着。没有母亲改头换面的遗体，没有杳无音尘的父亲的死讯，没有被夷为平川的乡里，也没有含沙射影的亲戚的白眼……再没有人可以捣乱他们，再没有人可以捣乱他们的宁静，这用生命才换来的宁静！
以仙逝开端，以仙逝完结。从头至尾贯穿全剧的悲伤，如丝如缕纠葛着，让民心境好像沉入厚重的泥潭，全面人融化在布满的心理中。而在最后的那一刻，在明了解的仙逝光临的那一刻，黑压压的一片悲伤暴发，把人死死地压住使人几欲窒塞。翱翔缭绕的萤火虫，盼望悠久不会吃光的糖罐，最终一块甘甜瓜分的西瓜，放在衣服口袋里的揉皱了的爸爸的相片，生活能赋予他们的也惟有这些。
凝视着灯火透明的都会，兄妹俩平和地睡去，那个糖罐现在不再会空了，伴跟着悠久的糖果的声音，一个一般少年，他只想奉养本人的妹妹、和妹妹一块追赶那点漂亮的萤火。但，在那个人烟连天的年头里，完结他心愿的唯独式样只能是——仙逝！
色彩昏暗，充溢了悲惨无奈的氛围。漫天萤火的漂亮更加反衬出斗争的残暴和带给人们体魄和精神的损害。发起这场斗争的人们啊，你们有如许的鸠拙，你们又如许的冷落和冷酷！不管以啥形式所施行的斗争，它所带给公共的，悠久是不尽的悲伤和念念不忘的悲痛呢！而在世的我们，能否应当持续地施行沉思和祷告呢？沉思斗争，沉思斗争给人们带来的悲痛，祷告平宁，祷告平宁悠久别再跑掉。
尽管《萤火虫》这部电影的中心是控告斗争，然而难以免涌现
军国主义的魂。让人看完后沉思时忍不住感觉不舒适。例如那个剖腹
的军人。例如哥哥在得悉日本失利后的绝望呼喊。或许是由于电影的后台是产生在日本失利后吧，假如把这对兄妹换成华夏人，信任我对
这部电影的感觉就会天壤之别，所以说我到底不能解脱联想。
《萤火虫》是一部不商讨政事环境的影片，它以百姓为原形，这也是高畑勋着作的特征，呼吁平宁没有错，以老人民的主张来对付事物也无可非议，推奖爱与公理也是应当的，然而，对斗争原因的检讨和控告也是重大的。
《萤火虫》从某种意旨上来讲它并非一部全面相宜了时期的反战着作，他只赶上了斗争中百姓的悲剧，却-缺少对斗争原因的描写，在这一点上，它万万是衰落的，没有顾及上爱国观众的感化恰是它最为衰落的地点。
一部着作总有好坏，感激者多基于对影片内容的明白，对主人公的痛惜；愤慨者则大多出于本人的史乘观。但不商讨政事方面的原由，这部电影不失为是一部值得我学习的电影。
萤火虫之墓观后感作文(篇5)
如果你是来寻找感伤的，那你就要失望了。这部堂而皇之登上影史的伪善电影为我不齿。
不要被这种伪善的伪艺术迷惑。说到底，这只是一部电影，而电影除了是艺术以外，更是一种手段，它是仅仅表达编剧、导演的思想的一种宣传手段，是一种蛊惑力量极强的媒体，没有主见者很容易跟随导演的视角去思维。导演能够在电影中随心所欲地偏重他关注的重点同时能够随心所欲地淡化他不关心的东西，给予观众他想要表达的东西，并让观众深深信服——只要电影本身制作的足够精良，而和史实不需要有任何关系。
我把这部电影归为“日本军国主义三步曲”之一。其他两部是《男人的大和》和《我正为君去死》。我们完全能够想象一个日本青年，少年儿童时期看了《萤火虫》做童年铺垫，然后便从《男人的大和》里学会如何去做一个“男人”，最后慷慨“赴死”。
看起来好像讲述可怜的兄妹俩在战争中相依为命的故事，但是，故意把故事开始在战争就要结束，日本本土开始受到空袭，国内大动乱开始，这一点从一开始就让我很不痛快：那么战争是怎样开始的?日本人在战争中扮演什么主角?那么前几年日本在全世界横行又怎样说?影片对此没有给出任何答案。只是故意选取两个分不清世事的未成年人来做主角代表全体日本人，好象日本人都是像这对虚构的兄妹俩那样，在一场无辜的战争中颠沛流离，透过这对虚构的兄妹的经历模模糊糊地告诉观众：“我们不明白战争是怎样开始的，但我们明白战争是全人类的浩劫!让我们远离这场灾难，千万不要再重倒覆辙!”如此之巧妙!在这番大道理之下，就在日本要全面战败之时，他们突然变成了手握白鸽的和平主义者。一下子，作为最残暴的日本人没有了，日本人在全世界犯下的最残暴的罪行也没有了，只剩下在战争中饱受痛苦可怜的日本受害者;作为杀人如麻的刽子手日本人不见了，只剩下孤苦伶仃的兄妹俩，只剩下凄美的飞舞的萤火虫。对于日本所犯下的胜之数倍的罪行，片中没有一丁点、一丝一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、仅仅是日本受害者而已，而片中的主人公视角正是不懂事理的孩子，他们能有什么罪呢?——真是名正言顺的巧妙啊!影片
里还安排了一个手拿军刀的军人向天上的美国轰炸机怒吼道：“为什么要把我们赶尽杀绝?”看到那里，我觉得实在太好笑了：难道这位军人不明白答案?不该明白他们的军队都做了什么才招来美国飞机?从儿童主人公的无知无辜的视角中，顺势带过军事体系的无辜态度，一下子，整个国家的“无罪”态度毫不突兀的展此刻观众面前——毫不突兀地被理解了，不能不称巧夺天工。影片两儿童的父亲是军人，好像是海军，但在军中具体干的是什么则是留有悬念，没有交待清楚，甚至两个儿童也不明白父亲究竟在干吗。或许导演是要给观众这么一个印象：他们在战斗!就足够了。但我要对这位父亲的去向给一个靠谱的注解：他正在中国杀人。
在这种极力掩饰实情的状况下，我不给予怜悯：就是这对虚构出的兄妹的所谓的遭遇和死法，我甚至能够说，对同时冤死在中华大地上的中国人，简直就是天堂般的幸福了。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤掉眼泪，进而激发了你为战争受害者痛心疾首和反战思考，那么你何不去为自己的祖父辈，曾祖父辈的老人进一份孝心，或是去已故者的坟茔上注香?看毕此片，没有产生一点点这种想法吧?可他们是你的亲人和同胞，他们是货真价实的战争亲历者和受害者!难到他们竟比但是两个虚构的电影卡通形象更值得你落泪?然而这就是现实，这就是电影，这就是媒体对人思维的引导和教唆。
反观德国人，他们对待战争的态度没有遮掩，没有虚构，这个民族从内心深深地反省了。以色列的犹太人纪念馆，德国人捐的钱最多，荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》中写道：德国总理博兰特跪在犹太纪念碑前，但没有一个日本领导人有这样的举动。在德国，否认战争罪行的是一小撮被警察追捕的极端主义光头党;在日本，却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。反观德国的二战题材电影。或许《铁皮鼓》没那么“唯美”，没那么感人，没那么引人入胜，但我从中看不到虚构和掩饰，只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深入揭示，奥斯卡一家人在纳粹影响下如痴如醉的癫狂状态和苏联人来的时候那种恐惧害怕，我愿意相信：那就是真正的德国民众。而对于日本人，涉及二战，他们只谈原子弹。
我甚至能想象出这样一幅场景：一个中国人和一个日本人讨论二战问题，各自阐述了本国在战争中付出的惨重代价，日本人态度很诚恳也很友善，出于礼貌，中国人没有抨击日本那些众人皆知的战争罪行，两人都真诚地表达了自己的反战态度，也都表示了对原子弹的毁灭力量的担忧，最后日本人感慨一声，“唉!没想到中国在二战中也遭受了这么大的损失，咱们两国可真是难兄难弟啊!”中国人大吃一惊，说不出话来，直到这时，他才明白，他面前的不是反思者，不是忏悔者，而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。居高临下，选取“和平”的态度，反倒是他的施舍。我只能说，全世界的人都能够宣称自己是二战的受害者，只有日本人不能够。
我也请大家看看这部片子，仔细看看，它到底是如何描述这段事故的，从中透露出来一个民族对二战的态度上的差别是什么。
张开你的眼睛，多加思考吧!如果你还连“电影”究竟具有何种魔力都没有弄清，就请别再说什么“我个人认为很不错，很伤感的动画”之类的话，被愚弄了还要陪眼泪。“伤感”只是一种的电影手段，任何导演都能拍出来，只是，我们的祖辈，我们屈死的，被虐杀的同胞听见了你的话能安息吗?