编辑为您准备了以下最新关于“过去读后感”的范文，读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去。 透过读书笔记，探索自己的阅读兴趣和方向，希望你能从中找到有用的内容！
过去读后感 篇1
读《过去的教师》，展开近代教育这篇乐章，教育的最强音是教育救国，要把教育作为挽救民族危亡的道路。在书中认识到许多教育大师和许多过去的老师，他们对教育现实性的探索研究，引领着我去发现教育的规律，领悟教育的真谛。
当我拿起这本书时，我的脑海中浮现的是我自己过去上学时老师的样子和影视作品中，手拿书本，摇头晃脑，教孩子读书的塾师，严厉、刻板。一把戒尺经常把学生的手打得红肿。
当我把书读完，合上书，闭目反思。我发现过去的很多老师在教法和学识上，有很多方面令我敬佩。与我们时下提出的许多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由与宽容”，不正是告诉我们学会倾听“异向交往”吗?有很多老师在上课时的循循善诱，尤其是针对某个难点不肯搪塞、追求真理的品质和精神，让我们从中领悟出很多道理。更让我敬佩和值得我学习的是众多老师的敬业和博学。在那个战事频繁的年代，很多老师没有因为薪水少或别的原因放弃这个职业，而是依然认真负责的工作。在没有统一教材的情况下，自己搜集经典文章供学生研习让学生时时感受经典的魅力。文中提到的天津耀华中学，给我留下极深的印象。这所学校，由于战争的原因，英语曾一度成为弱项。校长倡导有条件的课全用英语教，老师们纷纷响应。
叶圣陶先生就曾这样满怀深情地评价朱自清这位大师，他说：朱先生他在北京大学毕了业就当教师，一直没有间断。担任的功课是国文和本国文学。他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师……他毕生尽力的不出国文跟文学，“思不出其位”，一点一滴地去做，直到他倒下，从这里可以见到一个完美的人格。
古语说得好：“亲其师，信其道，敬其师，重其道。”近代教育大师们为人师，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩萨的有“后光”。所以他们不威胁学生，但学生自生敬畏;他们不严责学生，而学生自会用功。学生对教师心存感激，他学才会学得好，做人才可做得好。要尊重学生的个性，教师自己也要有个性。只有自己有个性，才能更好地体谅、尊重学生的个性。
教书育人不仅仅是要帮助学生获得知识，更重要的是要发展学生的思维能力。梁启超有句名言：“趣味是人生的原动力。”过去的教师对学生影响最大、留下印象最深的，往往是语文(从前叫国语、国文)老师。道理很简单：语文课能传情、能明理、能励志，而不只在求知，所以学生最亲近的往往也就是语文老师。语文老师的引导和鼓励，能逐步拓展学生的阅读面和深化学生的思考层面，对一些问题的理解也逐渐深入。
语文教学，可引导学生突破最近发展区，进入更为广泛的，有目的的阅读，培养学生独立思考的习惯，让学生在多向的交流和相互的切磋中，欣赏文学并习得知识，让学生从文学中获得一种心智上的滋养和熏陶，从文学中认识社会和人生，获得审美的要领。
语文教学的目的在于培养学生独立阅读和独立思考的能力。学生和语文课老师的关系，最初是接受引导，再后来则是逐渐脱离这种引导，并开始自主、独立地阅读、思考和写作，这就是学生成长和成熟的过程。通过对语文课本的导读，引发学生自主的阅读，使学生经过诵读，先涵泳于文学作品中，得其意蕴;在此基础上，老师再作些关于背景的介绍，关于此文好在哪里的点评，为学生的审美从外围扫清或铺平道路，指引学生入门。让学生的阅读不再囿(you)于语文课本限定的'范围，而是树立起独立的、有坚定目标的选择。教学应注重启发，至于体味的深浅，常常要看学生的不同资质。
这位大家的思想就是诞生于老师的启发之中，可见，老师的鼓励，对学生潜能的开发是何等重要啊!
教师不是在与机器或商品打交道，师道是行与心灵密切相关的塑造灵魂之道;教育工作不是在做一种“为稻粱谋”的技术工作，因此，教书育人的思维，决不能程式化。认识教育的规律，领悟教育的真谛，警醒着我们：必须清晰认识和尊重每个学生的差异，清楚明白自身所担负的责任。
其实，除了学识渊博，更让人难以忘却过去的老师的原因是老师的品格。品格能影响人的一生。作为一个老师有良好的品格自身就会有一种很强的教育感染力。所以“修身养性”对于我们非常重要。
过去读后感 篇2
一个人若想改变，就从丢弃旧物开始，你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深，不是我们的心胸太窄，是里面拥挤，自己却毫无知觉，直到有一天被它塞满时，你发现，你再也无法走远。要想成为通透的人儿，必须对自己动刀。砍断那些不必要的念想，让一直蜷缩在过去的自己，站起来，继续往前走，这件事稍有不慎，伤筋动骨，再难复原，就会变得迟钝，麻木，失去悲悯心，生活的残忍原来不是因为它蛮横霸道，而是它总会来挑战你那些旧有的理解。所以，我们要忘记一些对自己毫无意义甚至是不堪回首的往事，它不仅不能让你止步不前，反而还会让你更加沉重，从而不能快乐地生活。
未来是无法预测的，我们对未来不要抱太多的期望，不要对未来抱有不切实际的幻想。对于未来我们应该坦然地面对，勇敢地接受它，我们要对未来充满信心，这样你会发现生命竟是如此美好。
今天，才是你能把握，你应该把握的，珍惜眼前的每一天，活在当下。
过去读后感 篇3
商友敬先生主编的《过去的教师》，说的是朱自清、丰子恺、朱光潜这些名师的故事。我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。下面说说读了这本书后的其中一点感受启迪学生的智慧，照亮一条知识路。
在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。
有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情；如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。
不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。
该书编者商友敬先生也是一位被世人尊敬的学者，商先生已经去世，从这个意义上说，他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中，透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字，联想到他的生平、着作，我们就会坚信：商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。
生命会消逝，但那些闪亮的思想永存。
过去读后感 篇4
今年参加地理学科基地的培训，老师推荐一本教育名著 《过去的教师》，这本书共八章，四十八篇文章，全书从私塾到学堂、小学之道、名校名师、西南联大群师谱、名人忆师、语文老师的影响、夫子自道、一代宗师等视角讲述过去的教师的言行，塑造了从前清举人到新潮先生，从幼稚园到大学讲堂，它为我们展示了半个世纪前的老师 我们的前辈是怎样教书的，是怎样对待自己的学生的，同时也为我们展示了他们的处世和治学之道，让我们看到了那些先贤们是怎样安身立命、治学、做人的。
现在关于教育方面的书籍很多，但我感觉《过去的教师》这本书，语言朴实，事例平凡，没有一点浮华，但仔细回味，朴实的语言掷地有声，平凡的事例彰显着一种精神，给我们无限启迪。
过去的教师给我这样的印象
过去的教师 博学
书中写到的教师都是学富五车，博学多才之人，博学的途径之一应该是源于爱读书。 在这本书中不止一个人回忆说，他们的教师都是爱读书的人，而且也不反对学生读书。因为读书多，知识面广，所以过去的老师们在教学中往往不拘泥于课本，而是根据自己的特长，为学生输入更加鲜活的文学营养，使得这些学生们从小打下了良好的文化功底，才智得以开发，兴趣得以调动。使得这些学生们在日后无论多么恶劣的环境，都不忘记读书，不忘记对崇高理想的追求，心中存着一份文人的傲气。
过去的教师厚德
学高为师，德高为范，本书《序言》中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。品格能影响人的一生。过去的教师都有良好的品格，所以自身就会有一种很强的教育感染力。过去的教师很值得尊敬，他们每一个教育行为对学生传达的都是做人的标准与做学问的态度，他们的每一个教育行为都是为了激发学生的向善之心和向学之志。
陈志华教授在回忆自己的老师时说： 60 年前的老师是怎样教课的，我记不清了，但老师是怎样做人的，我终生不能忘记，而且时时受到记忆的鞭策，不敢有负师恩，同时老师授课时给同学们的教育，远远超出了语文这两个字所能包容的，它们所蕴含的是我们民族的精神，是我们这个民族能够长存于世界并且兴旺发达的根本所在。一个能让学生在潜移默化中感受到你人格魅力的老师一定是位好老师，一个博学有爱的老师永远都会受到学生的爱戴。
过去的教师教育有方
启功先生在一篇回忆其老师的文章：夫子循循然善诱人陈垣先生诞生百年纪念中，讲述了陈垣先生传授的一些为师之道，这些过去的为师之道，在今天读来，仍然是受用的，仍然是我们现在的教师探索和追求的教育方法。
(一)教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。
(二)万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生。
(三)以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。
(四)不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事件发生，又怎么发更大的脾气?万一发了脾气之后无效，又怎么下场?你还年轻，但在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。
(五)教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。陈老师还多次说过，自己研究几个月的一项结果，有时并不够一堂时间讲的。
(六)批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看。要改重要的关键处。
(七)要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，包括作文中的问题，记下以备比较。
(八)发作文时，要举例讲解。缺点改好了，有所进步的，尽力在堂上表扬。
(九)要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子。学生打呵欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲得多么用力也是白费。不但作文课要在学生座位行间走走，讲课时，写了板书之后，也可下台看看。既回头看看稳步发展板书的效果如何，也看看学生会不会记。有不会写的或写错了的字，在他们座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象，旁边的人也会感兴趣，不怕来问了。
读了这本书，展现在我面前的是一幅学识渊博，傲骨铮铮，坚守信念 ， 传道、授业、解惑的群师谱，虽然时代不同对优秀教师的要求、评价都不同了，但为师之道是不变的， 品格高尚，学识渊博，富有爱心，教育有方的老师永远都应该是好老师，让我们都象这个方向努力吧，做一个不负时代的好老师!
过去读后感 篇5
踏上工作岗位已经多年了，对于教师这个职业的快乐和艰辛有了更深的体会，也有了一些职业倦怠感，每天似乎都在疲于应付。而《过去的教师》这本书，让我重新找到了工作的动力和方向。这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己的学生时代以及恩师的回忆，书中记述了这些名人大家的老师是怎样教书、怎样治学、做人的，透过这本书，可以看到昔日教育者的风貌，了解过去教师的生活状况，了解他们的处世和治学之道。
读了这本书，感动于他们对教育事业的忠诚，对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略，他们痛心疾首，倾其所有办教育，让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时，他们又义无反顾地拿起了枪，奔赴战场。在经历***不公平待遇时，他们心中念念不忘地还是那份教育，割舍不断的还是那份教育的情怀。
读了这本书，感动于他们耐得住寂寞，耐得住清贫的那份坚守。商友敬在先生在这本书的前言里说：过去的教师很苦，他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家子的人，他们的日子同全中国的老百姓的日子一样，都在受煎熬。但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活的很充实，很自得。因为他们心中有理想，有对教育的理想，他们不是把教育当做职业来做，而是当做事业来追求。
读了这本书，感动于他们超前的教育思想。教育是需要思想的，急功近利的教育很难培养出真正的大家，也很难支撑起一个民族的腾飞，钱学森在回忆中学生活时说他们那个时候没有像现在这样受罪。他们不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的。不死抠课本，提倡多看课外书，并且有很多选修课，学生的知识面很广。季老先生从小看《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》这样的闲书。用现在的眼光来看，他们简直是不务正业，但或许正是这样宽松的环境，这样淡定的教育方式才造就了这些大家。
读了这本书，感动于他们高尚的品格。《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道：教师的品格的高低，就在于他对学生的态度。《过去的教师》中的先师们还对学生的高尚人格进行熏陶，这让学生们终身受益。陈志华教授在回忆自己的老师时说他已经记不清老师是怎样讲课的，但是老师怎样教他做人让他终生不能忘记，令我想到，今天的三维目标，三维目标虽然各有侧重，但却是一个有机的整体，他们对立又统一，应该三维并举，而不是选完成一个目标，再去完成另外一个目标。而情感态度价值观目标的实现更需要教师身体力行，以自身的一言一行去感染教育学生。
过去读后感 篇6
历事练心，任风雨雷电来去自如；细水长流，需一颗明镜清新的心。不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过去。不刻意，不讨好；优雅转身，活在当下，如此，安好……
很多时候，往事，犹如一杯变质的果酒，色泽依然诱人，却已没有了最初的香甜滋味，有的只是某些残破的幻象。面对昨日的种种，在安静下来的那一刻，我们都应学会沉淀、释然。
过去已成为历史，不管明天将如何，我们都要坚定信念的走好今天的路，强大的人，都应直视自己的伤口，走出偏执泥沼。《不畏将来，不念过去》一书令我感触颇深，她用最无所畏惧的态度、最直接了当的语言，彻底击碎那些不切实际的幻影；用犀利的语言，打醒那些迷茫沉沦、不愿从梦中醒来的人们；只为活在当下，为自己建立全新的世界。
席地而坐，静静的反思。抬头，发现，昨天已是昨天，它永远不可能再回来，只有勇敢的往前走，踏上另一旅途，披荆斩刺，又怕什么，全新的路上才会有意外，将人生变成余音缭绕的歌。"人总是要这样渐渐活得好：孤僻，反省，寻找自我，继而活出真我。总是要在繁华落空之后才懂得，怎样的感情才是纯粹的、才是真正属于你自己的。"
年少时，总想要写点什么东西，兀自拿着本子反复斟酌，让好友写下一番番话。现如今再读这些文本，才发现都是言之无物的客套话，除了偶然可以让自己忆起故人，再无其他。那些该离去的终将离去，当时光覆没在岁月里，看到的，在乎的也只是现在所拥有的。
偶然有一次听朋友说我生活挺优雅恬静的，咋一听我还觉得有点不可思议，我的生活如何能攀谈得上这四字。无非不是没有任性过，砍掉了那些不必要的念想，给自己一个幸福的可能，清清淡淡的，活在当下，不再复忧伤而已。
人生就是一场旅行，重在体验，每个转角都有属于自己的风景。做个通透的人儿，站起来，坚壁清野，不畏将来，不念过去，成就最好的自己……
停不了的时钟将现在变成了过去，将将来不可及的幻象逐渐变成了真实。不管你愿意或不愿意，都需要给自己找到一个定位，这位置能给予你太多安定。就如我知道我不够美丽，不够优秀，但我不纠结，不落魄，仍坚定的朝着正前方走下去，无怨无悔。我只愿"在生命有限的时光里，宁愿心随我动的放肆，也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助。"不能失去勇气，只有当你对了的时候，你的世界才会对。
其实，我也曾迷惑过、气馁过、心灰意冷过，只是到最后，看开了，明白了，往事便化成一粒粒沙，散落在了天涯。我只想，坦然从容面对一切事和物，收拾行囊，甩开羁绊，与自己的心私奔一回，何处没有幸福？心安处即吾家。
当走到这一程，回眸，隐隐的是些烟绕香缭的阴柔和微风中的软语，有些感觉，一生一次就够了，那里曾是梦想最初开始的地方……
过去总是伴随着伤感、惋惜的感情；而未来总是伴随着悸动、梦幻的情感。
过去，我们把那些人，那些事交予时光；未来，时光交予我们，这些人，这些事。
只有自己找到的，才会是你终生拥有的，活在当下，如此便好。我希望自己，淡泊于明镜，不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过去；优雅转身，活在当下，如此，安好……
过去读后感 篇7
暑假，我在家里读了一篇文章——《这也会过去》。
这篇文章主要讲述了1954年巴西足球队意外输给了法国队，他们以为自己会被国人谩骂，但机场却静静地，人群中有两条横幅格外醒目——失败了也要昂首挺胸！这也会过去！4年后，巴西队又夺回了冠军，机场仍然有两条横幅格外醒目——胜利了更要勇往直前！这也会过去！这四句话多么引人深思！学习不是这样么？成绩考好了，不能骄傲，要继续努力；成绩考差了，不能灰心，要加油。
有一次，妈妈让我学习叠被子，说：“你长大了，不能什么都靠我，你得学会独立生活，自己的事情自己做，就从学叠被子开始吧！先叠小的：对折两次。简单吧？”我点了点头，笨手笨脚地抱着小被子，放在床上，认认真真地叠了起来。不一会儿，叠好了，妈妈托着下巴看了看，说：“嗯……折得……不规则。不过，下次努力！这是以前的成绩，会过去的！”休息了一会儿，妈妈让我叠大被子，她一边讲一边做示范：“这个，这样折；这个，这样折……”我听得糊里糊涂，似懂非懂地点点头。第一次，叠得不规则；第二次，稍微好一点……经过不懈努力，我有了很大的进步，妈妈竖起大拇指对我说：“你真棒！但不要骄傲，继续努力！”于是，从叠被子这样的小事中，我懂得了“胜不骄，败不馁”的道理。
朋友，如果你得到一点成就就沾沾自喜，受到一些挫折就灰心的话，想想这四句话吧：失败了也要昂首挺胸！这也会过去！胜利了更要勇往直前！这也会过去！
过去读后感 篇8
对于一名年轻教师而言，能从前辈身上学到东西无疑是莫大的荣幸。暑假期间，我最大的收获就是静下心来，学习前人如何教书育人，如何让自己的学生学有所成。
商有敬的《过去的教师》中向我们介绍了很多为大家所熟知的名人的学习经历，比如：梁实秋、汪曾祺、苏步青等等，在他们对自己老师的回忆中无疑充满着感恩和怀念。那些影响他们一生的老师让他们记忆犹新，同时也让我感慨万千。
在阅读之前，我也迫切的想知道，这些在人生中有所成就的人，究竟受过什么样的教育，遇到怎样的名师，让他们在人海中大放异彩。通过仔细地阅读，我发现过去教师身上有着那个时代独有的气质，对学生的熏陶感染是深远的。首先这本书的前言就对我有很大的触动，现在摘录下来：
年轻的老师们，你们太忙了。我看你们每天忙忙碌碌地备课、讲课、布置作业、批改作业，以应付一份一份的考试测验，日复一日，年复一年，真是太辛苦了。如果能抽点时间读些书的话，也是去背那些为考学历而不得不背的教科书上的条条框框，那又是一重苦恼和负担。
你现在打开的这一本，不是习题集，不是教学参考书，也不是进修辅导书，这是一本“闲书”，是闲下来没有事的时候读一读的书，它可能会引起你的兴趣，甚至会引发你进一步的思考。这本书说的是半个世纪以前，你老师的老师（教“太老师”）或是比他们更早的老师，他们是怎样对待自己的学生的，他们是怎样安身立命、治学、做人的。观察他们，如同用一架望远镜，看天上的一颗颗星星，明亮而透彻，看了以后，你也会想到：哦，将来我也许会同他们那样，在学生的眼里闪闪发光。
过去的教师比你们更辛苦，这是肯定的。他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕，他们的工资待遇也不如我们高，还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离，而且上有老下有小，养一大家人，他们的日子同全中国老百姓的日子一样，都在受煎熬。
但是，从这一篇篇文章，我们可以看到，他们活得很充实，很自得。为什么充实？因为他们相信自己胸中的知识，是真理，是人类文化的瑰宝，是应该传承给下一代的，而不是可以变题目化为分数换取文凭的知识商品。为什么自得？因为他们知道自己从事的是一项救国利民、造福下一代的伟大事业，他们是一个受所有人尊重的教师（或被尊称为“先生”）。
他们认识了这个世界，认清了这个中国，明白了中国的过去、现在，向往着中国的未来，他们知道自己在中国社会和历史上的位置，当然也就清楚地意识到自己应该发挥什么作用？能够发挥多大的作用？于是他们就站在那里教书，挺直地站着，上对历史文化负责，下对莘莘学子负责——这就是过去的教师，我们的“太老师”们的形象。
当然，他们也有痛苦和烦恼，有家国之仇，有身世之恨，有人事的纠葛，有内心的冲突，但他们毫不回避这一切，很坦城地把心迹显示在学生面前。在他们身上，你会明白一个道理：教师的品格高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。世界上永不磨灭的纪念碑是口碑，教师的事迹是从他的学生口里一代一代传下来的——中国最伟大的教师孔子是个“述而不作”的人，他的学生把他的言行记在《论语》中，《论语》就是他的纪念碑，永不磨灭的纪念碑。我觉得，那些年年到曲阜孔庙去装模作样“祭孔”的大人先生们很可笑，他们去膜拜那个泥塑木雕，那个“大成至圣先师文宣王”的牌位，而不去亲近就活在《论语》中的孔子本人，孔子在天有灵，会嘲笑他们的。
我希望今日年轻的老师，在繁忙的教务之暇，在烦闷的人事之余，把这本书抽出来看上一篇两篇，就像在历史的大树下纳凉，有一点领悟，有一点警策，有一点会心，有一点激动，这就够了。当然，最好能如孔子所说的：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”——常存一颗向往之心，人也就活得充实自在了。（商友敬）
看了这本书让我认识到自己应该提升的东西有很多，首先，他们拥有渊博的知识，对学生有强大的影响力。他们很多人学贯中西，通晓文学、历史、科学、地理等等。他们交给学生的是巨大的财富，让学生受益终身。他们生活在民族自强、新旧文化交替之际。他们对于中国现实有着清醒的认识。对于教育，他们执着，以自己的博学来春风化雨，教育后人。像吴宓、夏丏尊、朱自清、朱光潜、陈垣等。我想现在我们这些教师是否能像他们一样博学，我自认身上缺乏这些印记，但我有求学的欲望，也许我们会觉得现在所拥有的知识可以应对目前的工作，但是想要成长，想要进步，我们必须向他们学习，积累更多的知识，“问渠那得清如许？ 为有源头活水来”，只有这样我们才有用之不竭的资源。
其次，他们拥有无私的爱心。在文章前言中有这样一句：教师的品格高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师，就是基于对学生的爱，正如父母对待儿女一般。我很认同这一点，在教学中，我始终坚持的就是去了解孩子，去关心孩子，也许我做不到对孩子付出我全身心的爱，但是我不能让任何一个孩子因为我的失误而使他们的心灵受挫。书中写到陈垣先生对启功怎样教书提出的九点提醒处处体现教师对学生的关爱，这也是我作为班主任最应该学习的，对待学生不能有偏爱，在课堂上要以鼓励夸奖为主，不要发脾气。在工作中，我也时常会有很多疑问，会向我的前辈们请教，毕竟我还没有完全具备一个教者所拥有的经验。在实际的教学中，我也发现对孩子变批评为鼓励是很奏效的。一味地批评只会让孩子失去自信，从而更加顽固，腻烦学习。但是表扬加鼓励却可以让孩子认识到自身的不足，从而加倍努力。
我相信，只要我们每一位老师多付出一点，多爱一点，孩子就收获的多一点。
过去读后感 篇9
读完这本书许久，也尝试画了思维导图，就浅显地谈一下我对这本书的理解与看法吧！
一、什么是复盘？
1、回顾过程
2、反思原因
3、探究规律
4、提升能力。
123是复盘的动作，4是复盘的结果。
然后我直接跳到复盘的类型吧！闲谈团队复盘，因为这个比较麻烦…
团队复盘指多人一起复盘，两个也可以，这就是说需要一定的场地，而且因为人多不方便所以一般在一个问题或项目结束之后、关键节点或是重大疑问等才会实施复盘，当然这是废话，有点理性思考的都知道。
在一次团队复盘中一般有召集人、主导人、引导人、设问人、叙述人几种角色。
召集人：复盘事件的发起者。
主导人：决定事件复盘中思维逻辑的方向，促使其发生。
引导人：1、引导复盘的深入；2、结束一个旧的讨论；3、宣布复盘结束。引导人在复盘中应顺着思维逻辑的方向进行引导，体现的是一个顺势而为的动作。
设问人：复盘中问题的发起者。提问题，就是在思考，好的问题促进好的思考，思考再得出新的问题，问题与思考的循环促进复盘的进展。问问题的一般顺序是：信息层面（信息要尽量真实，客观）；思维层面（要符合逻辑）；假设层面（选择合适的信息）。
叙述人：问题的回答者，信息要真实与客观，全面与完整，且要深入细节，以在自身之外的态度看待复盘。
叙述人和设问人在不是当前状态角色的情况下可以互换。
复盘的内容一定要清晰，可以从“现在情况如何（执行结果）；当初是怎么决定的（执行的逻辑）；再审视思考的前提（执行的基石）”三个方面叙述复盘。
复盘的步骤：
回顾目标：复盘的原因。
结果比对：发现问题。
过程细述：复盘内容共享，使话题讨论在相同概念上发生。
自我剖析：反思以及分析，找出问题。
众人设问：突破个人局限认知，从不同角度看待问题，寻找更多的可能性。
总结规律：得出一般性的规律，形成符合真相的认识。
辩证规律：用因果关系或是案列佐证辫辩别规律的正确性。可从四点上辨别：1、复盘结论的落脚点是否是偶发性因素上（是说明不正确）；2、复盘结论指向人还是事（是事说明不正确）；3、结论的得出，是否经过了3次以上Why或Why not的追问（次数越多结论越精确）；4、是否经过交叉验证得出的结论（是的正确率更大）。
复盘归档：将复盘结果归档保存以供后来人学习与参考。
复盘熟练以后步骤不用如此繁复。
然后说自我复盘就简单多了，自我反思，总结，推演，改进，也不需要特殊环境，随时随地都可以进行自我复盘，当然，复盘过后最重要的是付诸行动。
复盘他人有两种复盘方式，纯粹复他人的盘以及对比复盘。
纯粹复他人的盘即从他人做人做事的经验和教训中获得成长，一般都会选择复盘标杆人物以及竞争对手。
对比复盘是指对比自己和他人，择优而取，择善而行。
复盘他人有一个缺点，就是信息不充分，一般采用关键点法，即通过对一件事进行关键点识别和分类，然后收集复盘对象在关键点处的信息重构关键点行为背后的逻辑从而实现复盘，得出比较符合真相的结论。关键点法又分为正向关键点法、逆向关键点法和疑问法。正向关键点法是按时间顺序或事件内容进行考虑寻找关键点进行复盘；逆向关键点法是根据以前的经验，先行缺点事件成功必须满足的关键成功因素，围绕关键成功因素进行复盘；疑问法是对疑问的地方提出问题，针对疑问进行提问，挖出逻辑和原因并找出做得好与坏的地方。
在整个复盘事件过程中，需要保持理性思考，对信息的内容要尽量客观真实，这样复盘的结论才有效。
过去读后感 篇10
在清华大学做校长时间最长的梅贻琦先生曾说过一句十分有名的话：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。大意是，优秀的大学在于她有杰出的教师，而不在于有多少豪华的建筑。
能够说出此话的人，也是一位真正的大师。其实，不仅大学因为有大师才能称得上大学，中学、小学也会因为名师而成为名校。
当年位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学，之所以能成为中国教育史上的丰碑与神话，不仅因为有一位叫经亨颐的校长，也依赖于曾在这所中学任教的名师们：朱自清、夏丏尊、丰子恺、朱光潜这些名字，足以令当下任何一所名校自惭形秽。正是在春晖中学，夏丏尊开始了爱的教育，朱自清发表了《教育的信仰》，丰子恺画了很多漫画，朱光潜看到了无言之美这些人除了从事教育，还写作、绘画、搞学术研究。他们不用担心高考，不用应付各种各样的监督和检查。他们在教书育人的同时，还能从容地做自己喜欢的事。也许正是这种超越功利和近乎自由散漫的教育方式，使得他们成为真正意义上的名师。
商友敬先生主编的《过去的教师》，说的正是这些名师的故事。 我对这本书产生兴趣，不仅是因为书中有着这些闪光的名字，我更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。
启迪学生的智慧，照亮一条知识路
在这本书中，启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。
有一件事让我印象深刻：陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道，陈先生必大为高兴，会讲到很多关于这人的事情;如果学生不知道，陈先生只是稍提一下，例如只说他是一个史学家，之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧，回去后查遍关于此人的资料，准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问，他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生，但他没有这么做，而是点到为止，只给学生提供了一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。
不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话：老师的智慧不是堵塞道路，而是开拓道路，照亮一条知识路。他认为，如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知，以显示自己作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的兴趣，并照亮他寻求知识的道路。我想，陈垣先生正是启迪了学生的智慧，给学生照亮了一条知识路。
引导学生爱上自己的学科，培养学生对知识的兴趣
这本书收录了丰子恺先生对恩师李叔同的回忆文章。李叔同先生是一个极善于培养学生热爱知识的高手。在当年的杭州师范，李先生是音乐和图画教师。当时，图画与音乐教师在教师队伍中地位是最低的，因为在大多数人看来，这两门学科根本无法与英文、国文和算术相比。
但在李叔同先生任教期间，情况却恰恰相反。据丰子恺先生描述，当时学生们学习图画、音乐比任何功课都勤奋。下午4时后，不但满校都是琴声，而且图画室里也不断有人在练习石膏模型与木炭画，那情景简直就是一所艺术专科学校。当时同在学校任教的夏丏尊先生曾感叹图画与音乐课几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。为何会出现这样的情景?丰子恺先生认为，这一切缘于李叔同先生极其认真、严肃的教育精神。但夏丏尊先生的看法似乎更全面，他认为一半是缘于李先生在音乐、图画方面非同一般的雄厚实力，一半也是由于李先生的人格感化力巨大。
我想，无论是因为具有巨大的人格感化力，还是因为教学实力令学生敬佩，作为教师的李叔同先生都取得了巨大的成功他有本事让学生爱上自己的学科。
事实上，每一个优秀教师都非常关注学生是否喜爱自己的学科，并想方设法让学生爱上这门学科。这是一种积极的教学追求，有这种追求的教师总是让我由衷地钦佩。如果学生有了一门喜爱的学科，那么就不必为他没有在所有学科上获得优秀成绩而不安。因为这样的学生在自己喜爱的学科领域内，已经感受到脑力劳动的欢乐，这种欢乐将伴随着他走出校门，促使他在今后的岁月里始终保持寻求知识的欲望，他相信自己在这一领域内可以取得成功，这对于他的人生将是一个强大的良性刺激。在这个过程中，教师应该是帮助学生找到自己喜爱的学科的助手。
可是，具备这种自觉的意识并能有这个本事的教师实在太少了。
重视做人的教育，他们本身就是大写的人
当下，教育上的短视与急功近利行为在某些地方有愈演愈烈之势。
朱自清先生早在春晖中学任教时，就对此提出了批评。一贯平和、有风度的朱先生，谈及此事，也忍不住内心的愤懑了：我觉得为学与做人，应当并重，如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者，却因为求功利的缘故，太重视学业这一面了，便忽略了那一面;于是便成了跛的教育了。(《教育的信仰》)是的，只重学业不重做人的教育就是跛的教育，而跛的教育又如何能够走远呢?教育中的功利虽不能完全剔除，但是教育更应该有超乎功利的追求，那就是教育学生做一个真正的人。事实上，朱自清先生就是用自己的一生践行了这一信仰。他不仅用自身的学养和才华教学生怎样求知，更用自己的人格与气节教育学生怎样做人。
阅读这本书，我们会发现：那些令学生无比敬服、怀念的教师，不论是赫赫有名还是名不见经传，无不是育人的典范，因为他们本身就是大写的人。
该书编者商友敬先生是我极尊敬的学者，我与他曾有一面之缘，他的风度、人品给我留下了美好的印象。如今，商先生已经去世，从这个意义上说，他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中，透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字，联想到他的生平、著作，我们就会坚信：商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。
生命会消逝，但那些闪亮的思想永存。
过去读后感 篇11
把心先摔过去读后感作文
今天，我无意间拜读了一篇文章--《把心先摔过去》。我满怀着好奇心，把文章读完了
布勃卡是撑高跳选手，一次，他在尝试刷新记录是频频失败。他苦恼过，也沮丧过。但他的教练的一句话“把心先摔过去”，唤醒了他沉睡在他内心的潜力。最后，他终于战胜自己，成为世界级奥运会撑杆跳冠军。
读了这篇文章，我内心深处微微起波澜，久久不能平静。布勃卡的教练所说的那句话，时刻在我脑海中转动：“记住，先将你的心从杆上"摔"过去，你的身体一定会跟着一跃而过。”是呀，这是一句多么有哲理的话呀！这句话惊醒了布勃卡，也是我恍然大悟。
不是吗？想成功，就要放下心里包袱，轻松上阵。
生活中，我也有过同样的经历。那是在一次游戏中，我和哥哥、弟弟从桌子上往床上跳，中间大约相隔两米左右吧！比我小挺多的弟弟都一跃而过。而我却在踌躇，没有勇气一试，直到现在，我都没有把心先“摔”过去。
此刻，我终于明白了这句话的.真谛。在困难的面前，最难战胜的往往就是自己。这句话会激励我们不在困难前退缩，超越自我，战胜自我才能走向成功。
超越自我，战胜自我是一种进步，是一种挑战，更是成功的体验。与其说做事畏首畏尾，不如把心先“摔"过去，把心中的胆怯甩身后，就会取得成功。