随着在作者写的作品里获得新的感悟。阅读书籍后及时写读后感，有利于积累语文素养，出国留学网小编搜集了“哲学家们都干了些什么读后感”相关主题资料，现在分享给您，希望本文对您有所帮助！
哲学家们都干了些什么读后感 篇1
《哲学家们都干了些什么？》读后感1000字：
第一次读本书已经是几年前了，留下的印象有三点：轻松有趣、哲学史、实用主义。因为要参加读书会，近期又把这本书读了一遍。这次读的时候用上了三色笔记法，重新理解了一下这本书：这其实是一本关于哲学的，有开头、有情节、有高潮、有结尾的故事书。
为什么是故事书？请允许我用作者的观点来回答：人类能理解的故事有一定的固定模式。这个模式经过人类文明的千锤百炼之后，早就固定下来。故事必须有开头，有情节，有高潮，有结尾。任何一个能被大众接受的、听着比较“正常”的故事都得有这几个要素。试想，假如我们给别人讲一个没有开头的故事，我们说：“小王，我跟你说个事，那两个人后来成好朋友了……”小王会立刻打断我：“等等……你说什么，我没听懂。”
为什么世界各地、各种年龄、各种文化背景的人都愿意去看好莱坞电影，看完之后都会心满意足？
原因之一，是好莱坞电影的故事严格遵守开头、情节、高潮、结尾的故事模式，这样的模式符合人类对故事的预期，这个预期是全人类共有的。我们对整个世界的了解，都建立在一个有头有尾、有情节、有高潮的故事的基础上。作者通过讲了一个长长的故事，让我这个对哲学充满了好奇的理科生，对哲学有了那么一点点认识。
以我对哲学的肤浅理解，哲学就是一门探索世界运行规律的学问。到了当代，已经有很多新的学科解释了这个世界的方方面面，比如数学、生物学、科学等等，哲学的探索似乎更多的停留在了精神层面，但对于指导我们行动依然具有非常重要的意义。
为什么要探索？对于我来讲，一是为了满足自己的好奇心，二是为了寻找世界的运行规律，从而利用规律，过的更加幸福。这本书的最后作者探讨了人生的意义。人生的意义是没有标准答案的，每个人的人生意义都是不同的。正是每个人不同的人生意义，才让这个世界变的丰富多彩。
探索自己人生的意义，作者认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡：
假如你能顺利回答“我为什么不自杀”的问题，如“我不想死，是因为我还想到处旅游，吃好吃的”“我不想死是因为我不能让父母伤心”。那么，这些答案就是你现在的人生意义。
写这本书的读后感有点特别，本想多写些自己的感悟，但是最终发现，自己的想说的话，总是能在书中找到更好的描述。但想想这样也没啥坏处，就这么干吧。
最后，以美国神学家尼布尔1934年写下了一篇堪称20世纪最著名的祷告文结束这篇短短的读后感吧。这不是本书中的内容，但与哲学挺有关系的，其中包含了斯多葛哲学的关键思想，我挺喜欢的：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别。
哲学家们都干了些什么读后感 篇2
中国古代没有出现过极端的宗教主义，更没有因宗教主义出现过大面积屠杀事件，很大程度上避免了“种族”仇恨。在中国历史上除了官逼民反民不得不反的人民起义，平民几乎没有机会成为夺走别人生命的刽子手的可能，欧洲的历史让我们看到，当人民被赋予权利，他们并不会比统治者手软多少，而且这种被宗教信仰裹挟的暴行将仅存的一丝罪恶感蚕食，对哲学的迫害也更加肆无忌惮了。
任何宗教或理论一旦与政治相结合，权利赋予人的狂热意志便会用于维护宗教神秘主义带来的绝对权威。创始之初的宗教是用来寄托底层人民在疾苦生活中美好心愿的乐土，至此变成了新的压迫人民的工具。自古以来如果有哪个统治者青睐于某个宗教，只不过是因为它更有利于统治者统治和控制人民。在这个控制的过程中，人命往往宛若草芥。宗教拒斥思考的性质和不得不被民族问题裹挟的无奈，让战争的阴霾至今还存在于中东等地区。
但是同样也是因为执政者奉信的宗教的不同，欧洲国家的政权更迭反而有机会成为缓和人民生存环境和流传知识的宝贵契机。对于知识来说，宽容即光明。
教会也曾烧书，但是教会开始烧书时，印刷术和纸已经传到了欧洲。而且书上的文字更加适用于百姓阅读，教会即使是烧人也扼杀不了哲学疯狂生长的苗头了。
此后，在绝大多数知识分子心里，宗教和哲学的斗争，终于以哲学胜利落下帷幕。
哲学家们都干了些什么读后感 篇3
这或许是迄今为止读过的最棒的一本关于哲学的书了，作者可以用几句话讲明白深奥的哲理和复杂的关系，就好比是一部关于哲学思维的人类进化史，文字浅显易懂，又不失严谨。
读此书的过程中，如沐春风，也给自己的三观添加了不少新的砖瓦。向来认为，哲学的研习，可令人思维紧密，逻辑清晰，满分推荐此书。
我们追求个人幸福的最高境界，不是纵欲，而是内心的平静。
波普尔主张应当建立“开放社会”，要求执政者能够广泛接受意见，赋予大众质疑政策的权利。因为执政理论和科学理论一样，永远都可能是错的。必须要不断地接受证伪，才能保证理论的正确。
这正是现代民主思想的核心精神。我们有的人可能会简单地以为，民主就是“大家一起投票，多数说了算”，就是“少数服从多数”。其实这种原始的民主制度有极大的缺陷，这个缺陷在雅典人判苏格拉底死刑、法国大革命的屠杀、希特勒被民众选上台等事件中已经暴露无遗，早就被现代社会抛弃了。
我们常说“人民大众的意见最正确”，这句话对吗？在证伪主义看来，这话就有问题。因为证伪主义认为世上没有绝对真理，那怎么可能说某个意见“最正确”呢？就算全世界99%的人同意的一件事，也不能说这件事最正确。否则，布鲁诺时代就不用怀疑地心说了。
宗教信徒有一个无敌的说法是“这世上还有很多东西是科学没法解释的”。这话说得对，确实还有很多东西科学解释不了。
但是科学此时解释不了并不意味着未来解释不了，并不意味着神学能解释，并不意味着神学的解释就是正确的。这有点像芝诺的那个“知识越多越无知”的规律一样。科学愿意承认自己能力有限，正是它的优点。
更何况，科学可以创造出各种人间奇迹。宗教一直号称神迹可以让人们获得丰收、治愈疾病。但在近代，是科学不断在提高粮食产量、治愈疾病，而祈祷并不是每次都管用。
“幻觉”的定义是什么呢？定义就来自于经验主义：一个东西我说我看见了，其他人都没看见，那就说我产生“幻觉”了。问题是，宗教的神秘体验恰恰是属于个人的，因此就算那个人真的见到神迹了，只要神秘体验没有留下其他人看到了的痕迹（比如神灵出现后融化了地面之类），那么永远都会符合“幻觉”的定义，永远都不会被科学承认。
有句俗话叫“能用钱解决的问题都不是问题”，其实还可以说一句话：“必须用暴力解决的问题都是解决不了的问题”。当强者对弱者使用暴力的时候，正说明强者没有别的招数可用了，也就说明他离失败不远了。
当邻居大妈默念“人的命天注定”的时候，她信奉的是宿命论和决定论；当朋友在酒桌上劝你“赚钱有什么用，钱再多早晚也是一个死”的时候，他讲的是虚无主义；当人生感悟型的散文告诫你“当下最重要，活出你自己”的时候，它其实就是萨特的代言人。
感官上的痛苦并不难忍受。因为感官体验是相对的，快乐得到得越多，人对快乐就越不敏感，就越难以忍受痛苦。反之亦然。这就好比富翁吃鱼翅不会觉得多快乐，但是饿汉吃一口饱饭就能感到无上幸福。所以只要不是即将死亡，忍受感官上的痛苦总会给我们带来一定的回报。
决定论和宿命论很像。用宿命论来安慰自己，是中国人的老传统了。当我们遇到挫折的时候，我们常会安慰自己说“这是命”。比如俗语说“人的命，天注定，胡思乱想没有用”，用来安慰人是很管用的。
然而中国人很狡猾，遇到好事的时候就不说是“命”了，男女相聚，说的是“缘”。缘是什么？佛教概念里讲的是因果报应。遇到好事讲“缘”，意思就是说这是因为我之前做过什么好事，这是我应得的。但自己遇到坏事就像前面说的，不讲因果改讲宿命论。但等到讨厌的人遇到坏事呢，就又是因果了，骂人家这是“报应”，这是“活该”。
那么，要是自己讨厌的人遇到好事了，中国人怎么办呢？多半心中暗骂：某某某你等着，三十年河东三十年河西，谁笑到最后谁笑得最好——他又开始讲辩证法了！
我们追求个人幸福的最高境界并不是有钱有权有一大堆情人围着，并不是肉体享乐。哲学史上也没有哪个哲学家认为纵欲是快乐之道。连古希腊的享乐主义者追求的也不是肉欲的极限，而是适度的享乐、劳逸结合的生活。
这是因为大家都发现一个问题，肉欲快乐固然很好，但是纵欲总是和它的反题——痛苦、空虚紧紧连在一起的。不存在某种只给人快乐、不带来痛苦的享乐。这正符合了辩证法的观点。
用星座分析人的性格的时候，常会见到这样的文字：“你有时很讨厌自己”“你喜欢独处，又不甘寂寞”“你平时对爱情玩世不恭，但如果遇到命中注定的那个人，一定会义无反顾”。相信星座的人把这些话往自己的身上一套，一看，真准呀，这不就是我嘛！
因为这些“预言”是不可证伪的，所以这些话对任何人而言都是绝对正确的，不仅用它谈论这个星座时是正确的，用它谈论另一个星座时也正确。而且这些话不提供任何有用的信息，是无意义的正确。
再看宗教，大部分宗教理论都是不可证伪的。如宗教说，“神灵存在，但是人类不可主动检测神”，我们无法设计出任何一个实验来证明不存在“一个人类不可主动检测的神”，因此这个命题无法证伪。
再比如，最早宗教说太阳绕着地球转。当经验观测反驳了这一点后，宗教不承认自己错了，而是用各种办法来解释，如“你被魔鬼迷惑了”“经文不能教条地翻译”，最后实在不行了，还能抛出“不可置疑经文”“不可妄测神”的观点。总之，拒绝对自己的一切质疑。那么这样的宗教理论，也是不可证伪的。按照科学的观点来说，这是一种“迷信”。
人在各种极端的情况下，都有选择的自由。哪怕是不选择，也是一种选择。既然有选择的自由，也就要对任何一种选择的后果都负责任。
自由（即权力）和责任是相伴的，自由越大，责任越大。人们趋利避害，都想只占有自由的好处（当不负责的大人），又想逃避随之而来的责任（当自由自在的小孩）。
萨特提醒我们，既然有选择的自由，就要承担选择的责任啊。不能逃避选择，哪怕是什么都不选，你也是在选择，也要承担责任。因此自由多了并不是好事，反倒因为责任的增多给人增加负担。这是现代社会精神危机的一个根源，也是很多人宁愿选择盲从偶像、盲从权威的心理动机之一。
哲学家们都干了些什么读后感 篇4
夜深人静的时候经常会想：“人活着到底是为了什么？”
应该是出于对荒谬感的逃避目的，我们总是想方设法地为自己的存在、自己的行为找出这样或者那样的意义，似乎能够减轻对于人生漫长的空虚感受。
这样的现实，会让人感到荒谬。
当人们亲历亲朋好友的死亡时，尤其是年轻人意外死亡的时候，人们会想：这就是人的一生吗？说结束就突然结束，好像还什么都没做，什么目的都没实现，就突然没了？那他到底算什么呢——提最后这个问题的时候，其实是反省者在本能地要给死者没有目的的人生找一个目的，找一个总结。如果反省者一时找不到这个目的，那么就会对世界、对人生产生荒谬感。
有人说：“好好活着就好了，想这么多干什么”，诚然，不思考就不会痛苦，思考也未必能解决问题，但正因为需要不断“思考”，我才能切实感受到自己的存在。
就像康德的名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
社会进步，人类发展，在“实用主义”盛行的当下，哲学似乎显得不那么“实用”。但就像我国一位文学家说过的，哲学并不为我们的生活提供具体的指导，只是让我们在人生的漫漫长河中，知道泉眼奔腾，知道自己的归向。
本书讲述了历史上许多哲学家观点，语言生动活泼，篇幅适中，是本人继《苏菲的世界》后阅读的第二本介绍哲学的入门书籍。本书贴近现实，运用哲学工具分析现实社会，易懂却不“俗”。
历史也是一门十分有趣的学科呀～
哲学家们都干了些什么读后感 篇5
五年前，我看到一位我很景仰的朋友的QQ签名是人生是艺术，与命运无关。当时只是觉得这句话颇为浪漫，没有多想。这几年经历了从学校步入社会的历程，从某种意义上讲，开始了自己掌舵的真实的人生。毕业后，没有合适的工作，在家待业一年，心里一片混沌，想东想西，没得出个所以然来;心里清楚的只有一个念头:再等等，我不甘心就这么凑合!一年后，终于得到了一份满意的工作。从那时起，就特别执著于信念与思考的力量，似乎有点秉信形而上，想以理性格世间万物。工作了几个月后，不知为何，自己常常被自己逼到死角:在寂静无人的深夜，我不敢睡去，害怕一觉醒来后不知道自己是谁;早上醒来，常常呆立在那里，眼睁睁地看着自己困在原地，却无能为力。生活的继续忽然变得如此艰难。我开始困惑于那些根本的问题:我是谁?我怎么在这?我在这干什么?我这样活是合理的吗？
我差点要被那个理性的自己杀死了！明明知道自己要往前走，毕竟生活还要继续，可是却无由地陷入不断评价自己的困境。看了一些心理学的知识，没能被完全说服;借文艺作品排遣，效果不长久。直到开始读这本书，才发现我需要的是哲学。那些个奇奇怪怪的胡思乱想，原来早就有人碰到并且琢磨过了。这么看，除了科技水平不同，古人与我们现代人其实面对着同样的人生难题。这道题太有趣了，它的答案就是题面:生活的真相就是生活本身。怀着一颗炽热的心探索这个世界:自己，他人，外物，只要我活着一天，我就不会停止对人生这件艺术品的雕琢。我想，这会是我的人生意义。哲学家们都干了些什么读后感 篇6
《哲学家们都干了些什么》短评
任何哲学问题，到最后，
都只剩下一个问题：活着的意义！
我们从哪里来？
我们是谁？
我们将到哪里去？
说到底，也是讨论的人的意义。
人为什么而活着？
实用主义者说——
吃喝拉撒睡；
虚无主义者说——
一切无所谓；
悲观主义者说——
活着就是遭罪；
理性主义者说——
传宗接代，
造福社会。
该思考就思考，
该把妹就把妹，
美好日子别浪费；
辩证主义者说——
你们说的都对。
本书作者林欣浩说，
形而上学的哲学大问题
都没有答案。
加缪说：最严肃的哲学问题只有一个——
人为什么不选择自杀。
各国的法律，
无论多么臻于完善，
也不敢轻易将自杀合法化。
因为没有人
胆敢轻易回答这个终极的哲学命题。
人之所以不自杀，
而选择活着，
这正是人生的意义呀。
科学，只是追求真理的工具，
而非真理本身；
同样，
如何去生活，
也只是找到人生意义的不同方式，
而非人生的意义本身。
依我看，
活着本身就是答案；
活着，就是人生全部的意义。
哲学家们都干了些什么读后感 篇7
从暑假开始看这本书，零零散散的总算在这一学期结束的前两天看完了。哲学从我思故我在开始，兜兜转转又回到了只有自己存在才是真正不用质疑的，跟着绕了这么一个大圈，不断反思自己所处的世界，不断反思自己的思维模式，在接触可证伪理论，经验主义，实用主义等等一系列的观点中也反思了自己平时所接收的观点是否独断是否不可证伪，是否真的正确，也从跟书中灵魂的对话让自己摆脱了相当长时间的孤独。
上一次读书真的有收获是从《小李飞刀》里得到关于友情的反思总结，这本书没学到什么道理，但是有那么多前辈的思想可供参考，真的就像在这个世界上有一个可以跟你灵魂直接对话的朋友，让你最大程度的摆脱某种狭义却真实的孤单。
或者最大的收获可能是了解了哲学到底是什么？确实很有趣，感觉可以锻炼思维能力，思考的感觉真的很好，按照先辈的思维模式一直和自己内心交流真的是很神奇的体验。《纯粹理性批判》等已加入20xx书单，希望更加深入的接触这些有趣又智慧的灵魂。
算了，不找了，确实没什么收获，但是阅读体验很好。